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2008年12月7日星期日

叶盛茂一案看大马“国家机密”

台 湾前总统陈水扁洗钱弊案新发现-“太子”陈致中洗钱破绽,前调查局部长叶盛茂被判十年牢,大快人心!这证明了什么?司法的污点正式被揭秘,瘫痪已久的国家 机器即将复苏;另一方面则加速了整个洗钱案的发展,而阿扁竟然道出一句此乃国家机密,判处叶盛茂是触犯了国家机密?真是百年一大笑话!

阿 扁执政八年全面扭转了三权分立的民主制度,将司法取纳成专门为“扁家王朝”的附属机构,为他服务。叶盛茂这伙人被法官直接判刑,可见是在警告那被关押的死 不悔改的前总统,这伟大的前总统将自己比作“伟人”,贪污贪来的钱还可以当“建国资金”,黑比作白,死都可以说成活的。贪污若能被当做国家机密的话,那还 有什么不是国家机密的么?叶盛茂被讥讽成“狗”、“情报头子”是情有可言的,叶盛茂身为一国之调查局局长,不仅助纣为虐,还处处帮助扁家洗钱、掩盖实情, 确实是阿扁的“狗”兼给予阿扁“情报”的人,虽然他一毛钱也得不到,十年还是判太轻了,可还能怎么样?虽说他是代罪羔羊,却是罪有应得。他那背后的扁家等 人才是真正主谋,无辜以否,叶盛茂无论使劲什么办法,已没有脱身的可能。不是国家机密,是扁家机密才对,叶盛茂不是为司法公正、为人民服务,他是扁的幕 僚,只为扁家服务。

想起我们大马也有个奇怪的法令叫OSA(Official Secrets Act),国家机密也,不仅不能过问,谁想揭开它的可能还会被判刑。OSA是老旧的法令,是紧急状态时发明出来的东东,相较之下,民主自由的台湾早已脱离 独裁时期,哪来的国家机密?要是能证明阿扁贪污案有罪,恐怕连国家机密都被逼要撬开来调查!可看看大马的政府,一条ISA还不够,还要拿OSA来欺压老百 姓,那些官僚用了多少钱、发展计划所动用的资金统统不的过问,看了还会触犯国家法律,怪不得国家的贪污越来越严重且无法活得解决!我们那大喊肃贪的伯拉 啊,我们国家所累计的弊案多到可以堆积成山了,你以为解决了一个司法丑闻,付了前法官赔偿金就能了事了吗?老马却可以高枕无忧,而他所犯下的罪过完全由国 家来承担吗?国家机密到底是什么?是为那些无耻的人擦屁股的工具?有OSA就可以乱抓人?

大马的司法复兴了吗?起码从叶盛 茂这起案子中,我看见了台湾法律已尽一切能力在清洗扁执政时期的“余孽”和烂摊子,估计将贪污的扁家一众人定罪后,国家与司法才可算是真正回复元气吧?否 则就得永久卡在当下乌烟瘴气的环境中。先不去算国民党时期的历史,阿扁治国不过八年,大马那好样的执政党已经统治了五十年,对付马共的苛刻法令拿来对待人 民,饱了、富了那些官员,贪污、贿赂、滥权又不能治他们罪,人民欲哭无泪。以台湾的叶盛茂被判刑一案作为借鉴,什么国家机密全是无稽之谈,贪官腐败就得绳 之于法,为民伸冤,这才是民主,起码是最根本的!

当今大马-12月7日 中午12点23分



2008年11月13日星期四

无耻者阿扁


李敖大师曰:“台湾历史上最不要脸的人物,第一名:陈水扁、第二名:陈水扁、第三名:陈水扁”,陈水扁一人连夺三冠也不是莫无道理的。陈水扁这人,自登上中华民国-台湾省“总统”,就已表露出了这名大名鼎鼎的人物注定是中国-台湾历史上最无耻的政客、最贪婪的贪官。他是美丽岛事件的历史;他是民进党早期的优秀党员、立法委员;台北市市长,又如何?2000年总统大选,台湾人民急着要打倒霸权主义的中国国民党,连战萧万长配、宋楚瑜两号大人物败选;“ 台湾之父”李登辉(“岩里政男”)都不及这位“台湾之子”高票当选总统,台湾历史刷新一页。



可阿扁这“卡小”这得尽了总统的责任吗?最初是立法不该谈台独问题的,就是他本人。他的内阁总是不停地在更换,换了一届又一届,结果全都一堆贪官,特别侦察组所捕获的甚至被当局审判入狱的绝大多数都是阿扁幕僚里著名的政客,阿扁这八年来的政府要真被称为“贪污政府”也并不为过。阿扁搞了八年,第一届新政府不但没改善民生问题,数不尽的烂摊子没收拾,却一昧地在激化台湾民族主义,使其膨胀。十多年前,侯孝贤导演拍摄的一部名为《悲情城市》的电影,恰好阿扁政府的王牌、唯一的底牌就是“悲情”。八年多来,阿扁的败绩统统推给国民党的霸权和腐败、中国大陆打压台湾经济,却完全不知道这就是自己政府的无能和自我从国际上隔离的结果,台湾人是在有够悲情...不是因为被大陆欺压、不是为外省人欺负,而是自愿被民进党政府虐待,这种自虐行为就是阿扁时代所形成之怪现象。



2008 年,阿扁/民进党政府终于倒了,马英九的贪腐案无疑是民进党当局强加的帽子,最终背叛无罪。而阿扁家族自其执政时期一直都无法解决的第一家庭洗钱弊案仍在进审查行中,目前的金额尽然已高达了数亿美元,台湾人民到底看清了这位伟大人物没有?他家族成员与相关人士在国外到底有多少人头账户、收了企业界多少钱、政治贿金有多少皆成了全世界所关注的大课题。阿扁这样的人可以当两任总统,而且还亏空了台湾人民那么多的钱,台湾人是无知还是假装不在乎,阿扁这号败类还可以相信的吗?什么台湾建国资金,这就是他的悲情牌,死到临头还自比台独英雄,实在是有辱真正“斗士”的脸。阿扁全家无疑都是贼!阿辉伯就险些被拖入弊案,声称:“他要死就自己去死,别将所有的人都拖下水”,可真的是拖下水那么简单吗?前政府到底有多少政客收了阿扁的钱,目前还不可而知,但迟早必定能水落石出吧。



2006年,施明德的“倒扁运动”没法将阿扁拉倒是个遗憾,可2008年总统大选,台湾人民就依靠手中的选票决定了民进党政府的生死。为什么当张铭清来台时还会遭到袭击?绿色分子越变越绿,估计已经深陷在台独虚无主义的泥潭中,无法自拔的地步了。蔡英文这老娘子根本就没办法控制自己的部下,这号人物是民进党无大将的滥竽充数例子。阿扁这前领导人就在后面叫嚣,深绿分子还真信他那一套,上街游行去大喊大叫。陈云林访台,绿色分子暴民无法无天展开骚动、打警察,口喊“反共”、“反马”,民进党的街头运动文化已经不在,换来的是228时期的暴民文化;民进党最后的底牌已经打出,估计也已经玩完,一无所有。陈云林回去了,两岸签下了有利于台湾很多的协议书,这怎么叫“卖台”?台湾完全占了中国大陆便宜了嘛!



阿扁于11月11日终于被收押了,却没看见什么骚动的情况发生,明显的台湾人民早已筋疲力尽,阿扁被收押早就是众人所预测的结果,想法的还得怪罪当局为何那么迟才将他拘捕收押呢。反之,没有泛蓝分子的欢呼声,也没有多少泛绿分子在街上为他打气或引起纠纷,阿扁心冷了。台湾人民受够了,这一群人不但丢尽了台湾的面子,还吃尽了台湾人民辛苦转来的金钱,这群人活着还有意义吗?阿扁就算不能宣判终身监禁或死刑,起码他全家都要该吃牢饭,这才是公道!否则天理何在?民主与法制是干嘛用的?可以再高喊“阿扁万岁”的人我想已经是个无可救药、病入膏盲的白痴兼弱智了,真要佩服他们的“挺扁”精神,可笑也。

Analysis:Why Obama won

Ben Smith, Jonathan Martin Ben Smith, Jonathan Martin – Wed Nov 5, 2:37 am ET
“POLITICO”

Barack Obama’s sweeping victory as president of the United States sends him to the White House to face what may be the worst national financial crisis since the time of Franklin Roosevelt’s election in 1932.


Obama won on his own terms, strategically and symbolically. He rolled up a series of contested states, from Colorado to Virginia,long out of Democratic reach. And his victory reflected the accuracy ofhis vision of a reshaped country. Racism, much discussed, turned out tobe a footnote, and African-American turnout was not unusually high.Instead, Obama drew his strength from an array of racially mixed,growing areas around cities like Orlando, Washington, Indianapolis, and Columbus on his way to at least 334 electoral votes.


“Even as we celebrate tonight we know that the challenges tomorrow willbring are the greatest of our lifetime: two wars, a planet in peril,the worst financial crisis in a century,” Obama told a crowd of morethan 100,000 in Chicago’s Grant Park.


The assembled crowd had been strangely silent through the evening, even as Obama shut the door for McCain by winning New Hampshire and Pennsylvania, and even after his victory in Ohio pointed toward a landslide, seemingly unwilling to accept or believe the impending victory.


Only at 11:00 p.m., when CNN declared that Obama had surpassed 270 electoral votes, did the crowd roar in approval.


"This victory alone is not the change we seek — it is only the chanceto make that change," Obama said, standing between two bulletproofglass walls.

McCain, speaking in a somber concession speech outside the Phoenixhotel where he married his wife, declared that he had done what hecould.


"I don't know what more we could have done to try to win this election," he said.

Calling Obama "my president," McCain vowed to work with him to helprepair a nation facing profound challenges at home and abroad.


"These are difficult times for our country, and I pledge to him tonightto do all in my power to help him lead us through the many challengeswe face," McCain said.

After booing Obama's name and offering a few jeers, the crowd came torecognize the history in the evening when McCain paid tribute to thenation's first black president by recalling his own favoritecommander-in-chief.


"A century ago, President Theodore Roosevelt's invitation of Booker T. Washington to dine at the White Housewas taken as an outrage in many quarters," McCain recalled. "Americatoday is a world away from the cruel and prideful bigotry of that time.There is no better evidence of this than the election of anAfrican-American to the presidency of the United States."


For the first time, claps and even a few cheers were heard from the dejected crowd.

Obama’s win came with Democratic gains in the Senate and House, though his broad victory — he swept swing states ranging from Indiana to Ohioto Virginia — was perhaps even more dramatic than his party’s successin congressional races. Obama and other Democratic leaders quicklysignaled their awareness of the risk of overreaching, with Obamaavoiding any claim of partisan victory, and Senate Majority Leader Harry Reid going further.


"This is a mandate to get along, to get something done in a bipartisanway. This is not a mandate for a political party or an ideology,” Reidtold Politico.

As grand as the symbolism of Obama’s victory was, it was also a victory for his steady, corporate campaign management.The campaign’s early decision to play on a more ambitious map thanother Democratic nominees was the source of his mandate. And the resultclosely mirrored the PowerPoint presentation his campaign manager,David Plouffe, pitched to sometimes-skeptical audiences of reportersand donors.



McCain’s campaign blamed larger forces for their candidate’s defeat.

“We were crushed by circumstance,” communications director Jill Hazelbaker said after McCain’s speech. “The economic crisis was a pivotal point in this race.”

External factors aside, McCain and his campaign also lagged far behindObama in every key metric — money, organization, discipline — andfailed to embrace Obama's organizational model or the technology itborrowed from the private sector.


Earlier campaigns had celebrated their technological prowess,but in Obama’s cutting-edge campaign, new political technology wasimplemented and came of age, evidenced by its vaunted fundraisingmachine and its “Houdini” computer system, which enabled the campaignas late as Tuesday afternoon to identify and bring to the polls a lastwave of supporters who hadn’t yet voted.


The coalition Obama assembled proved as modern as the technology his campaign employed.


In his clear-cut victory, Obama became the first Democrat to win a majority of American votes since Jimmy Carter’s 1976 election. He won states just months ago thought to be impregnable to his party, places that just four years ago went for President Bush by double-digits: Virginia, Indiana, and North Carolina among them.

Indeed, Obama won in all regions of the country but the DeepSouth, piling up big wins in the perennial Democratic bulwarks on bothcoasts and making deep inroads into New South states, the industrialand agricultural heartland and the fast-growing Rocky Mountain West.


But perhaps most spectacularly, he found victory with amultiracial coalition that has the makings of a formidable politicalbase of power.


If his was the first 21st century campaign, his victory waspowered by a new face of America: comprised of all ethnicities, hailingmostly from cities and suburbs, largely under 40 years old, and amongall income classes.

As they emphatically proved by obliterating the presidentialcolor line, many of these voters are not guided by traditional culturalattachment to race, religion or region.


What makes his victory so resounding, and so daunting forRepublicans, was that he combined support from African-Americans, Jews,and young whites with other key groups. He also reversed PresidentBush’s advances with Hispanic voters.

Further, and even more worrisome for the GOP,Obama was dominant among self-described “moderate” voters, a 60 percentswath of Americans larger than either self-described liberals orconservatives.


This 21st century coalition allowed Obama to blow out McCain incities and suburbs where Bush had narrowly won or lost by smallermargins four years ago, and to pull off narrow wins in Virginia, NorthCarolina, Florida, Indiana and Ohio.


He ran up huge margins in heavily-black cities and counties in each,but was able to edge out McCain thanks to big wins in populous,racially-mixed localities like Northern Virginia's Fairfax County (59percent), Charlotte’s Mecklenburg County (62 percent), Orlando’s Orange County (59 percent), Indianapolis’s Marion County (64 percent) and Columbus’s Franklin County (59 percent).


The coalition underscored the theme that made Obama famous in 2004, andone that he returned to in his victory speech, citing his support from“young and old, rich and poor, Democrat and Republican, black, white,Latino, Asian, Native American, gay, straight, disabled and notdisabled — Americans who sent a message to the world that we have neverbeen a collection of Red States and Blue States: we are, and always will be, the United States of America."

2008年10月28日星期二

中国研究:大国文化之崛起

有关外国人研究中国的一门科系-中国研究,其微妙之处在于他分为文学类和非文学类,广义的即为Chinese Studies,中国学,关于中国的、中国人的全面研究;而狭义则只局限于文史哲类进行研究的Sinology,汉学也。只是后者的形成较早,是文化交流的产物,而前者多半牵扯到政治问题。

阅读毕《环球时报》于10月24日刊登的一篇题为“研究中国,世界又热又冷”,而其副题则是“美国的中国研究最发达,非洲拉美差距较大”,于是有感欲发而写了这篇短文。拉美和非洲国家自冷战开始至结束便处于两极化阵营的争夺地盘站点,尤其是美帝国与西方势力的插手使非洲人民的独立解放战争陷入困境;再来的一大难题就是苏联,中苏关系在前世纪60年代正式决裂,苏联欲在非洲与西方对抗,一边建立更多的亲苏联的友好“卫星国”(satellites)。

自新中国建立始,中国处于援助与建立国际关系,曾经派遣众多的技师到一些贫苦的国家去参与发展建设,非洲国家当时亦有亲中立场的,是基于中国给予无条件的奉献,而非如苏联那样的只讲求回报和利益关系,最显著的便是阿尔巴尼亚。毕竟中国当时输出的是一种慷慨无私、促进外交关系的策略而并非文化(就算是,也不过是新兴的社会主义色彩之文化),那些国家又怎么会特地去研究中国呢?

美国之所以研究中国不如说是一种“防范策略”,不管是解放战争、朝鲜战争抑或越南战争,中国身为共产主义国家起码战胜了美国与西方三次,无人不恐惧红色中国是影响亚洲地带最直接的“第二个苏联”,因此千方百计想干涉亚洲各国的内政,整肃红色思想在各国的泛滥(red purge),以建立亲美亲西方的政权,印度、南越、印尼、菲律宾哪个不是美国的“亲密战友”?在这一些国家里甚至还有实行排华政策的,中国文化散播的范围与空间基本相等于不存在。美国当初设立的中国研究无非是对华政策的战略研究,至今恐怕依然如此,褒贬者参半。我所知道的中国研究权威当中,费正清(John K.Fairbank)是个特例,可说是将中国看得最透彻的一位,其立场由于较为中立(对中共抱公平态度),不像华裔学者黄仁宇、余英时等人的亲美、国民党立场(在李敖大师眼里所谓的“历史学家”)。

70年代尤其是改革开放才是中国研究崛起的时顷,极左不再是一种“特色”,中国传统文化得以发扬的同时,加上中国经济与社会的变迁,让更多国家对中国这个神秘国土逐渐产生了兴趣,而不是单纯的怀疑与鄙视的刻板印象(stereotype),中国研究在西方已成了热门学科,已非冷战时期的那种冷门学系了。除大国之外,一些小国包括非洲拉美等地也已形成了汉语热,这是研究中国前的必备条件;可由于长期的封锁状态和美国的挑拨离间,又或者是当地人民多数无受教育背景之关系,知识相当之有限,除了实行共产主义的古巴,“中国”和东方世界在拉美等地异常陌生,尤其“神秘”;举个最鲜明的例子,秘鲁人就搞不清前任首相藤森是日本人还是中国人,干脆称他为“中国男孩”(china boy)。

相反的,中国才是拥有最多外语专才的国度,关于各国研究的科系(studies)在中国大学府基本都已设立,外语系以及外语学院遍布各地,形成了一种学习外语的潮流。孔子学院既是中国输出传统文化的工具之一,藉着学习汉语潮流的到来,中国研究必能随着这波潮流迅速成为一门重要的科系,无论是了解中国抑或中国的正经文社教都好,确实已证实了中国已是个影响世界的大国,其大国形象已渐恢复成型中。多数国家现已将中文定格为国家必修之外语,甚至是第二外语,美国纽约市也已立法规定中文为母语,加拿大更是如此。中国研究之学问,总的来说是以语言为先决条件,随之才得以更全面地去掌握与捉摸中国更深层的一面,揭开其(在外国人心中)深藏已久的神秘感。

2008年10月24日星期五

VIVA REVOLUSI 1948!










phot0 from:http://revolusi48.blogspot.com/

美国总统候选人辩论会观后感,比较大马政治辩论会

在YOUTUBE视频观看了美国总统候选人的FINAL辩论,奥巴马VS麦凯恩,一小时半的过程中二人极其冷静的回答主持人的问题与提出自己的观点和政纲,自由主义对持保守主义意识形态,针对二人对当今美国的总总问题,尤其是伊拉克撤军问题、经济危机、油价、福利措施、司法制度等无说不谈。主持人代表的是提问全体美国人欲知的问题与解决方法,一探二位候选人中哪一位能给予最满意的回答。

这就是民主国家的基本条件,人民需要真正满足的答案,才得以下定决心去投给一个适当人选,尤其是绵连多事之秋后一位真正能领导美国脱离危机的优秀总统和执政党。

反观马来西亚,随着在野党联盟大胜得以制衡执政联盟,民主大路在执政党所谓的开放之下正式启航。载至8月,大马人民起码看到了两场史无前例的政治辩论,称自己为民主国家的马来西亚在50年后的今天才得以看到这种民主场景,可谓相当讽刺,亦证明了大马需要强大的在野党来制衡野蛮的、反民主的一党独大的国阵政府。

辩论的愿望虽已达成,可辩论的总总形式基本上还不算成熟,何以见得?首先场合方面,我们来比较民主先驱的美国,场地选择在大学里举行,可我们的辩论却选在吉隆坡的巫统老巢礼堂,这样是否乃瞧不起在野党的辩论者?就不能选择公共场合之类的么?所幸在野党的思想确实开明,没有执政党那种狭隘的思想,尤其是人民公正党实权领袖安华对持沙比利时,他认为这是马来人争取独立运动时的开启地,也就不计较太多,毕竟他本人是马来人,不让巫统借机来污蔑他是“叛徒”。

其次是为何是又亲巫统的网络媒体来举办辩论会?反看美国,是由国家和电视台来共同协办,以表其中立的态度与立场,证实辩论会是公正的。因此此次候选人辩论选择了CBS电视台的主持人充当辩论的主持人。可我们看看无论是安华还是民主行动党秘书长林冠英对垒沙比利与许子根的两场辩论,主持人不但是亲巫统网络媒体的主席,再加上大会的参与者三分之二又是亲执政党的人物,这称得上公正、说得上中立吗?

再来则是政府还限制到场的观众,50对50的比率朝野支持者各自参半,殊不知这是以预防骚动为理由遏制人们到场观赏?数百名支持者只好在场外观看大银幕,又或者待在家里看电视算了。美国总统大选候选人、甚至政治家的辩论抑或演讲,有所谓的限制、“闭门”的状况么?这得看一个国家的民主成熟或否,依照马来西亚的情况,本人只能深表遗憾,要么不举行辩论,要么就大胆地挑战禁忌,不然则狗屁不通,什么也不是!

依照大马两场辩论来看,安华赢了第一场,是靠实际情况来对付狡辩的沙比利,而林冠英明显输了的问题,是在于敌不过许子根的强辩,以及证据的不足所造成的。缺乏火药味是小时,辩不成个答案才是大事,林冠英确实没有那个能耐,许子根生性狡猾,不然怎么可能轻易要求辩论?林冠英以现任槟城首长的身份当然不得回绝了,可见挽回面子很重要。因此,辩论除了可以传达正确的个人观点,亦可能说的是一堆谎言,听众最重要是抱着疑点与思考去聆听,而非无知的、激动的心理去凑热闹,这就不具备任何意义了,听了等于白听。

马来西亚真的民主了吗?要是真的,为何我们没有一个党与党之间的辩论?为何巫统的首相可以自选接班人,而看不到有任何人选上来挑战,上来辩论?为何不是执政联盟的国阵提拔候选人,而全是巫统的人能当首相?我的国家。。。唉

2008年10月16日星期四

麻生太郎这个人

日本果真是个封建社会,什么明治维新、民主主义,到头来还是那一套政治家世袭制。现任日本首相麻生太郎,一位据说年轻时超级帅,曾参加夏季奥林匹克运动会的政治人物,即一个典型例子。麻生竞选日本自由民主党总裁选举胜出,跃登首相之位,麻生太郎在近八年来相比世人对他不陌生,激进的言论自然不在话下,呛起声来可是绝对不输他人,如今他是新任日本国首相,是喜是祸?

麻生的老爹是搞煤矿业的,白手起家倒没错,可污点就是曾经欺压与虐待朝鲜工人,朝鲜在上世纪10年代曾沦为日本殖民地,许多人为了谋生来到了日本,而受尽了他狗日的殖民者的歧视。尤其是关东大地震发生时,生性多疑的日本人到处散播谣言说朝鲜人要暴动,结果自己先发起暴动去屠杀人,根据记载共杀了上千人之多,鬼子就那么残忍。朝鲜人的后代依在,被冠上所谓“在日朝鲜人”的帽子(朝鲜分裂后,多了所谓在日韩国人),凭朝鲜抑或韩国的户籍,其日本国民身份一直没有下落,第四代、第五代都已出现,却始终还是“朝鲜奴”。

麻生最爱看马华,所以称他为“麻生漫画太郎”并不为过,一个人活到六十多岁还在阅读漫画倒真是有点奇怪,其官方座车内就已堆了数十本漫画杂志与单行本就可看出是如此的狂热。其担任安倍内阁的外交部长时还大谈漫画外交,要是真正大胆去推行的话,效果肯定不得了,看看我们现在的年轻人,迷日本动漫、搞什么 Cosplay等哈日到不行,中国人到底在反什么日、抗什么日呀?中日不是老早就已经建交了么?那些白痴首相要去拜靖国神社就让他去呗!看他们到底是真哀悼炮灰,还是为了面子、权力才去敬拜的。小泉纯一郎就那么地蠢,但他可是改革成功的典型模范呀,毕竟他是田中角荣之女所细心栽培出来的,日本就在小泉任内经济稍微好转的,他拜神社自然就会被原谅。可中国、韩国最敏感,却不是以日本人民之观点为出发点。

麻生的家世不简单,很复杂却似乎很有趣,简直是一部现当代日本史话。麻生母辈的先祖爷是谁?为萨摩藩维新志士、明治三杰中的一位,后被武士暗杀的大久保利通,其母是前首相吉田茂之女,其妹信子则嫁给了三笠宫宽仁亲王,何许人也?昭和天皇之弟三笠宫崇仁之子,亦为当今天皇明仁之堂弟也,麻生的妻子亦为前首相之一的铃木善幸之女。麻生家族显赫的身世何止局限在政治世家?起码还兼具武士、商人、皇室等,是一等大贵族也!要是在战前日本来说,他已是华族的其中一员了,不,麻生本身已是华族之后代。

日本自民党政府自二战以来派系林立,像这种清一色政治世家为主的政治家多得数不清,前两任的安倍晋三与福田康夫便是最佳的例子。而自民党中有九个稳定的派系,麻生却出奇的是亲华的河野派(现今的大勇会麻生派)里的一员,比起强大的町村派(清和政策研究会,前森派;小泉与安倍属这派),麻生之所以能立足可说是一种必然巧合。自小泉卸任,日本的大改革走到了谷底,安倍两边路线模糊,福田政策偏柔,加上日本经济陆续衰败、人民怨声、哀声并起;麻生就有着这鼓豪壮之气,三次竞选总裁失败的教训锻炼成了今日的刚强,他是否能顺利实行改革目前还不知道,其支持力也远不如小泉、安倍与福田,麻生剩下的也只有那丝毫的壮气了。

麻生是个保守派,自民党的首相至今没有一位不是保守派、鹰派,鸽派的福田康夫做不出什么成绩来,估计强硬手段的政策即将翻身。麻生虽不称得上是个右派,但在对华政策上应该也不会就此放宽,他若要证明自己是个能拯救日本政局的话,就得摒弃安倍的“美丽国家”政策与福田的怀柔政策,杀出一条较为中立的、自主的、独特的麻生太郎路线。想要麻生搞亲华政策已经不大可能,对他却也构不成一个大问题,而日本的民生问题才是最头痛的一环,尤其是面对自民党的死对头-参议院的最大在野党民主党党魁的小泽一郎,麻生太郎得好好地加油去评定这场累计已久的政治乱局、安定整个社会、并且福利于人民,否则明年的9月又得再来个辞退声明,到时就真的是没完没了了。

2008年10月14日星期二

倒西方恶性资本主义

在今日的《环球时报》(10月14日)读到一篇关于当今世界经济衰败的文章"美欧民众痛斥银行家",欧美人民总算发现那些所谓善良的背后皆是谎言与骗局的资本家的真面目了,恭喜他们!帝国主义国家的人民在上世纪20年代深受过的教训再次重演,所有的美梦就要从这儿全部砸碎吧!

他们不能全怪George W Bush,抑或Alan Greenspan还是Bill Gates等人,这就是美国,甚至欧洲应当承受的后果,长久累计下来的烂摊子,一次过爆发就是一种可怖的现实,反映了资本主义自开始、蓬勃发展、衰弱、翻身,接着等待一步步走向灭亡。资本主义是只巨兽,也就是Behemoth,它主导了世界的金融,人类的财富。无论是帝国主义还是殖民主义,资本主义象征的皆是邪恶的,就算其本质与出发点是善良的也好,事到如今一切似乎已成为定居,人们彻底看清了这只巨兽的死期已到,不得不将它拿下。美国政府就算再拨7千亿也无济于事了,亦不管它救不救雷曼兄弟,反正美国政府就决定袖手旁观。雷曼兄弟就死在欧洲银行的毁约,而美政府一旦出手相救,其仍会被人民指责是在挽救资本家。。。其实它早就救了AIG,其他的得慢慢来,所以美政府才会被人嘲讽为USSA-美利坚苏维埃邦联联合政府的原因吧?美政府将所有企业收为国有,无非是想继续拥护这些大财阀,就这么简单而已。事情稳定后,资本家依旧无事,资本家可以赎回企业,而亏得就是你老百姓的钱,这样值得么?

人说共产党最喜欢预测未来,果真是如此。一百年前,列宁曾说过帝国主义走到最高峰时期资本主义会彻底瓦解掉,全数倾盘,是没错,但不是二十世纪,亦非十月革命成功、苏联建立就证明了它已经死亡,毕竟只是推翻了沙王的封建制度而已。社会主义不能过于急促,是靠时间与实践逐步完成的,要想一飞冲天,就会饿死很多人,以中国为例如大跃进;又被那些不知所谓的小人所摆弄,搞得民不聊生,如文革。搞计划经济也是上世纪共产党的弱点,看看苏联与东欧卫星国,物质短缺渐严重、加上苏联的亲西方到大搞其所谓“改革开放”-Perestoika y Glasnost,由于整个过程失策,因而为灭亡卖下了伏笔。毕竟资本主义复辟时期是上世纪6、70年代,连社会主义大国都受到其牵连,不得不对这群罪魁祸首的修义正主分子大加鞭挞。资本主义当时是只猛兽,冲击了世界各个角落,中国干脆地来个姓资又姓社,加紧脚步大刀阔斧搞生产、加速发展,才免于受“苏东波”接踵而来的社会主义集体大亡国影响,苏联老大哥最后崩塌掉的悲惨局面。

再说,良性的资本主义是被允许的,起码当今存在的社会主义国家依然坚信这点。可良性到底有多良性?马克思也说过不能没有资本主义,经济缺了这一块就会没有意义,这句话倒没错。可西方帝国主义的恶性资本主义却因冷战结束,所谓全球化的崛起,新自由主义市场经济就一直不停地在侵蚀全世界的一切。美国打着民主的旗号撒野,没人能阻止它,因为它有钱有势,加上战争不断,美国财务面临巨大的亏空,真是活该。欧洲受美国拖累的难道还不够?如今欧盟各国开始在大谈社会主义经济,欲从社会主义的经验中来拜托资本主义的祸害,这是可行的唯一方针。看人家委内瑞拉的查韦斯,搞左翼运动搞得多么有声有色,古巴至今也未承受过什么经济压力,美国再不从中反省,灭亡的可是自己,而不单只是邪恶的资本主义。

2008年9月20日星期六

Raja Petra's deteriorating health (ALIRAN)

Aliran is seriously concerned over the deteriorating health of Raja
Petra. According to his wife, Marina Lee Abdullah, "he does not look
good and healthy at all".

The deteriorating health of Raja Petra is totally due to the callous
treatment of him by the police, who have completely ignored the
universal norms that a detainee is entitled to.

"He has been denied sleep and is being put through mental torture,"
said his wife after visiting Raja Petra.

By her account, Raja Petra had been harassed psychologically in police
custody. This stress under extreme custodial conditions has caused
Raja Petra to lose weight and he is feeling weak. This is a cause for
concern as he is suffering from a heart ailment.

"He spoke very softly and looked weak, pale and tremendously thin,"
Marina told reporters. She attributed this to the fact that Raja Petra
was suffering from a lack of sleep because the previous night, he was
harassed hourly by officers who recorded statements from him.

Marina has every right to be worried over his health because "her
husband suffers from heart artery blockages and is on medication". At
this point in time nobody can confirm if Raja Petra is taking his
medication or whether he is being monitored by a doctor.

What he is being subjected to is absolutely unacceptable and uncalled
for. What makes it worse is the fact that Raja Petra's human rights
are being violated with impunity by a country that sits as a member on
the United Nations Human Rights Council that is tasked with protecting
and preserving human rights. It makes a mockery of our position on
this Council and renders it untenable.

Raja Petra has been arbitrarily arrested, subjected to cruel, inhuman
and degrading treatment, and denied a fair and public hearing by an
independent and impartial tribunal in determining his guilt. He has
not been recognised as a person before the law and has been denied his
right to freedom of thought and conscience. All these are serious
violations which must be thoroughly condemned. This cannot be condoned
especially when the perpetrator is a member of the Human Rights Council.

Aliran calls upon the Malaysian government to stop its violation of
the Universal Declaration of Human Rights, to release Raja Petra
immediately and to live up to its obligations as a member of the
United Nations.

Malaysians no longer believe that the Barisan Nasional has acted
honourably, objectively and sincerely in the national interests of
Malaysia in detaining Raja Petra, Teresa Kok, the Hindraf Five and all
the others under the unjust ISA.

P Ramakrishnan
President
18 September

The Malaysian government is guilty of violating Article 5 of the
Universal Declaration of Human Rights which states: "No one shall be
subjected to torture or cruel, inhuman or degrading treatment or
punishment."

The Malaysian government is guilty of violating Article 6 of the
Universal Declaration of Human Rights which states: "Everyone has the
right to recognition everywhere as a person before the law."

The Malaysian government is guilty of violating Article 9 of the
Universal Declaration of Human Rights which states: "No one shall be
subjected to arbitrary arrest, detention or exile."

The Malaysian government is guilty of violating Article 10 of the
Universal Declaration of Human Rights which states: "Everyone is
entitled in full equality to a fair and public hearing by an
independent and impartial tribunal, in the determination of his rights
and obligations and of any criminal charge against him."

The Malaysian government is guilty of violating Article 18 of the
Universal Declaration of Human Rights which states: "Everyone has the
right to freedom of thought, conscience and religion; this right
includes freedom to change to change his religion or belief, and
freedom, either alone or in community with others and in public or
private, to manifest his religion or belief in teaching, practice,
worship and observance."

Aliran Kesedaran Negara (ALIRAN)
(National Consciousness Movement)
103 Medan Penaga, 11600 Penang, Malaysia
Tel: +60 (0)4 658 5251
Fax: +60 (0)4 658 5197
e-mail: alirankn@hotmail.com

2008年9月17日星期三

变天不必太急


针对“黑眼圈来了”(http://www.malaysiakini.com/letters/89869)这篇文章,我只能说这个作者似乎思想太单纯了,基本上大多马来西亚人民都知道安华领导的变天根本就不会落在“9.16”,为什么?其中一点就是回教徒正处于斋戒月,安华是个相当重视回教教义的政治人物,斋戒月不得搞政治活动的传统难道他会不知道吗?

就只哪么个“9.16”就说人家在撒谎?这未免太过幼稚了吧?国阵讲了那么多年种族和谐和民主自由,有那些真的做到了?尤其是阿都拉所谓的“肃贪活动”根本就是废话,马来西亚的局势越来越紧张,司法无任何改革、极端种族主义者日渐无法无天、警察的权力大过天,什么都有,就是没有看见啥真正的民主。或许国阵以为当今的大马能给予在野党很多机会就是民主,那相对的,没有它“授予”既是独裁了吧?拉惹柏特拉与郭淑沁无端端在内按法令下被逮捕,这就是国阵的所谓“你民我主”吧?

支持民主,盼望民主到来的人民,时机还未成熟才是个问题,我们目前只能慢慢地等待,看安华、看民联怎么去实现和平的政府轮替,毕竟我们不知道国阵尤其是巫统会再耍什么样的把戏。我们,热爱民主、期盼改革的大马人民必须觉醒,能够看清国阵腐败不堪的真相,彻底地否决掉它们那些伪君子作风、讲一套做一套的行为再说。安华也知道要是真的不能变天的话,过了“9.16”后他最好尽快收手,可是他并没有这么做。证明了他的皇牌还未使出,只是不在今天打出来而已,阿都拉应该感谢安华给他机会反省才对,再嚣张下去恐怕已经无济于事了。

此外,我们不要忘记“9.16”,它提醒了我们这才是马来西亚联邦真正的创建日,而非“8.31”,尽然已经过去,我们就只好再期待着下一次的到来。31人的过继,看得出是在讲笑的吗?这可是一场民主政变呐!要是说公正党议员到台湾去拉人“很低级、很不干净”,那国阵把议员藏起来的行为就很干净吗?光只会空讲些无聊的道德观,倒不如先去读懂大马那残酷且荒谬的法令再来说吧!这样你就会明白为何他们要大老远跑到台湾去“拉人”了。

2008年8月29日星期五

峇东埔补选前后执政党方精选语录和口号+本人评语


补选前:
1)“改教论坛风波”

-纳吉:“敏感课题(改信回教论坛)不应公开讨论,勿伤害回教徒情绪。”
<若敏感话题不敢敢讲,堆积一堆何年何月才能了?再说论坛又不是为回教徒而设。>

-4B青年运动:“大马律师协会不要尝试玩火“弄醒沉睡的老虎”!”
<这可算是种威胁吧?>

-闯入论坛的示威群众:“华人、印度人都下地狱去吧!”<反论坛还是反华?反印?>

2)玛拉工艺大学开放10%学额事件

-玛拉校长依布拉欣:“土著在大马的成就还相当落后,千万个子孙仍等待培训,为何“有心人”要来侵犯土著的唯一资产?”<土著要落后到几时?要培训到几时?不知那5%外国人是否也侵犯了土著资产呢?>

-巫青团教育局主任阿末依马:“卡立自为州务大臣,也是国民投资机构前主席,他应该清楚玛拉工大只为土著而设,他的言论简直是在玩弄其他种族情绪,发表取悦他族的言论。”<是你自己在玩弄种族情绪吧?学额是利于他族才对。>

3)其他

-彭亨州大臣安南耶谷:“安华是懦夫…我奇怪他为何不去竞选北根、甲抛峇底、江沙等国会选区,为什么一定要峇东埔?”<那你就叫阿都拉、拉菲达等空出位子来对垒安华吧,懦夫!>

-阿都拉:“安华若当选却被判有罪,峇东埔必须再补选。”<岂不是益了你契弟?还不是阴谋?>


补选时期:
1)国阵阵营

-马华总秘书、房屋及地方政府部长黄家泉:“与巫统结盟,马华没有更好选择。…国家面对经济不景的时候,公正党连放一只狗都会赢,选民可能赶走了老虎,却引来了狮子。”<对呀,顾及种族政党间的相互利益,继续同流合污是吧?公正党放的是猎犬,马华在308却被打得连狗都不如,悲矣!安华籍此感谢被称赞为“狮子王”雄威的名号。>

-房屋及地方政府部副部长韩沙再努丁:“安华不只一次拨电来我家,在电话kacau我太太。”<不会把电话线拔掉吗?要是真的,为何当年不报警?现在才来kacau人?>

-民政党全国妇女组主席陈莲花:“我对巫统领袖玩弄种族课题感到失望,它们没有醒觉。”<发自内心最真诚的一句话,是时候退出国阵了啦,子根要留下就由他吧!>

-砂人联党组织秘书陈华贵:“民主的国家不一定要落实两线制。”<好一个反民主的独裁言论,佩服!人联党的真面目!>

-纳吉:“我不能肯定(污蔑安华的)光碟是否由国阵或巫统分发。但是,国阵是一个遵守法治的政党,妨碍他人投票不是国阵的文化!”<国阵文化正好相反…>

-“投票日没必要列公假,槟州政府宣布补选投票日为公假是政治考量。”<定投票日为星期二才是国阵的政治考量吧?>

-“安华为了想当首相,竟委屈自己成为行动党的“工具”!”<抹黑行动党的居心何在?乃怂恿马来选民的口吻>

-“我们不玩种族课题,我们是讲公平、公正的党。”<玩了五十年了还不够?想起自己也在1987玩过,过瘾吗?>

-巫统升旗山区部主席阿末依斯迈:“华人只是“寄居”在大马,因此不可能做到各族平等。…华人是否能够平均分配财富给我们呢?如果今天你居住在华人家庭,你相信他们能够公平对待你们吗?”<补选中最轰动的极端言论,还说巫统不玩弄种族课题?不知阿末依斯迈有兴趣到华人家里去住住看么?不然怎知道我们公平以否?>

-峇东埔补选国阵候选人阿力夏:“国阵竞选机制有在选区内派钱,不过是“情报费”,绝非用来收买选票的钱。”<好一个“情报费”,可以将贿选说得如此合理,选委会不逮捕之余还声称没罪,奇不奇怪?>

-凯里:“安华一成功当上首相,我就会辞职。”<国人期待你递辞职信的那天!>

-加入公正党的巫统敦拉萨区部署理主席诺拉西迪:“至今,巫统还在该马来人主权,但我国是多元种族国家,社会要进步,国家应该谈论人民主权,政府需要照顾各族人民。”<说得非常好!是觉醒之人最佳的选择-退出国阵!>

2)国阵布条

-哥打拉惹巫青团团长峇东埔选区布条:“马来人遭欺压,公理(公正党)何在?(Melayu ditindas,mana keadilan?)”<为何不去问自己?>

-巫统布条:“Kat Melayu cakap lain,Cina cakap lain,India cakap lain,kami tak mau Anwar Ibrahim”<正好衬托了国阵两头蛇主义,何以怪罪在安华头上?>

-“安华今日当首相,以色列明日在吉隆坡设立大使馆,美国后天在北海建空军基地。(Hari ini Anwar PM,lusa Amerika buka pangkalan udara di Butterworth,esok Israel buka Kedutaan di KL.)”<简直是荒唐到极点的人身攻击!不知新国政府有无发现,布条上印的是新加坡旗帜,借机嘲讽新国?>

-马华布条:“赢少少、刚刚好、输太多、不太好”<好悲情,马华被嫌弃了…>
;
-“安华以华制华不安华!过去安华令华教不安,今天安华令国家人民不安”<公正党是多元政党,何来以华制华?后者应改为:“过去马华令华教失望,今天马华令全国华人失望”才恰当>

-“陈昌暗渡无间道,蓝眼安华不可靠”<连“陈昌暗度”都写错?马华摆乌龙,丢脸丢到家!>

3)国阵国会议员

-巴西沙叻区国会议员达祖丁&仁保区国会议员利拉耶辛:辱骂林吉祥“叛国贼”、“没教养”、“挑战土著特权”,后者外加一句“这里不是中国!”<巫统真实的一面,看到了吧?>

-巴东勿刹区国会议员阿兹米卡立:“华裔送孩子到华校读书导致国民分裂,而非土著。”<什么都怪到华裔、华校头上来了,不是巫统种族政策的结果吗?>

4)无辜者

羽坛健将、银牌得主李宗伟:“我今天回来只是要领取政府颁发的30万奖金。他们要在这里移交,我也没办法。我只知道要领奖金,剩下的我都不知道。”<人家说要领奖金和回家,何必强拉人到选区去当宣传工作使用?>


补选后:
1)不知悔改者

-阿都拉:“安华重返政坛不会改变政权,民族在9月16日执政事件不会发生,我不感担心。”<一句话:拭目以待吧!>

-巫统宣传主任莫哈末泰益:“当然他赢,峇东埔和他的地盘,席位是他妻子让给他的,而我们是落水狗,当然无法避免他赢。”<废话还真多,他本身即落水狗也>

-马哈迪:“选民投给安华,其实是要让伯拉了解,他不受欢迎。”<非也,你亦是个不受欢迎的“老马”之一>

-Agendy Daily:“安华并没那么厉害,只是阿力夏的运气不好,如果447张废票,以及另一位候选人哈纳菲的92票,都转投给国阵,再加上857位选民改投国阵,;那么,安华的多数票就不是15617,这少过旺阿兹莎,如此就不算赢了。”<你以为算术题吗?明显国阵比上次少了整千票,这类自慰言论还满意吧?>

-巫统全国副主席兼甲首长:“本来就预料公正党可以捍卫原有选区,因为峇东埔是公正党的堡垒。”<那为何还要竞选浪费民财?分明自己拿架来丢!>

2)知错者

-巫统副主席慕尤丁:“选民思维经已改变,他们要求是更公正,不根据种族,而是以马来西亚人民的模式救国。”<慕尤丁总算感觉到了国阵巫统的弱点,问题是谁能改革巫统,改革国阵?仍是个谜>


2008年8月27日星期三

安華.伊部拉欣獲勝!烈火莫熄萬歲!



民主行动党当然有巫裔党员!

常说民主行动党是马新分家后,人民行动党在大马的“分支”(splinter),因此国阵尤其是巫统一直借题发挥,从60年代末说民行党企图扫除马来人始,乘机嫁祸民行党是五一三事件的元凶,巫统从此独揽大全、无法无天。随后则诬赖民行党要将大马变成新加坡那样以华人为中心的国家。来来去去几十年还是用种族来划分那一套,只因民行党沿用了人行党的宗旨:“马来西亚人的马来西亚”,四十多年此理念从未动摇过,证实了最终目标是建立种族平等、平权的大马,主张为国为民(Demi Rakyat,Demi Negara)的社会民主主义政党。

民行党其实是“分家”(break-away),人行党自新加坡独立后便摒弃社民主义搞独裁,用尽权力镇压民主;大马自组了“新”行动党来区分地缘与政党的差别。国阵的双面人政策中,巫统大肆批评民行党是华人党,马华则讽刺民行党不帮华社,前后矛盾且不值一信;民行党是多元种族政党,其票源以往是反对国阵的华人最佳的选择,因此民行党的支持者多数为华裔,此者为印裔,让那些种族政党眼红;唯独无法获得马来人支持,一乃巫统煽动种族情绪,又或者支持马来人为主的回教党;二则是马来人多居偏远地区,民行党只能锁定城市种族混杂区才有胜算。数十年的妖魔化,308大选终于见证了新曙光,民行党自林吉祥率领丹绒一役、二役失败后,其子秘书长冠英率领新兵拿下了民政党执政槟州。

无可否认,是反对党团突破了种族的藩篱,互相协助对方;大选中可见华裔投回教党、巫裔投民行党,公正党还一次过翻身成为大党;民联的成立是各族团结制衡国阵霸权的结果,虽意识形态上存在着分歧,种族冲突却似乎不存在于任何一方。行动党到底有无马来党员?普遍上人们认为没有,其实答案是有的!起码就有几位巫裔-阿末顿、朱基里菲和凯鲁安华等,只可惜多年出师未捷而被淡忘,但它们的存在依然是民行党实现多元的动力。如今民行党是执政党之一,党员已暴增至近十万,除了华裔、印裔,其中不乏马来人!第15届代表大会刚召开,其中在台上发表否决种族政治与不必戴宋谷的便是巫裔的代表之一的阿兹里。随后,国际透明组织的前副主席东姑阿都阿兹也正式加入了民行党,观察了二十年,东姑阿都阿兹认为民行党是最好的选择,对槟州实行的CAT政策有信心。也证明了民行党本就无否定马来人党员,是个秉持多元化的政党,而非巫统、马华之辈。

由于人民公正党的崛起,民行党唯恐多年为民主多元出力的地位将被新势力盖过,不管选择哪一政党都好;林冠英再次强调民行党对马来人党员是永远开放,并且希望有更多巫裔可参与民行党的斗争,不管是城区抑或乡区马来人。面对无马华党员加入的问题已不成大碍,虽长年以来有大量党员退党加入马华,却对民行党造不成啥问题。如今能引起巫裔的注意以申请为党员,除了人民公正党外,再次打击了巫统腐败的种族政治。民行党的大门打开已久,巫裔同胞的加入将壮大民行党影响力,加上民联各党的团结一致,反种族主义和讲究民主的马来西亚国族才得以建构。


“行动党当然有巫裔党员!”8月27日 傍晚7点24分-当今大马

2008年8月26日星期二

勿信国阵妖言惑众

峇东埔补选之战十分激烈,看来已快进入了尾声,最重要的还是人民推选值得信任的候选人,以免重导黑暗的苦日子。时逢华人鬼节,国阵率领一众人到峇东埔去为专打“华人牌”的阿力夏助选,尤其是副首相纳吉不單说了屁话,还扯了一堆鬼话;比起安华,国阵巫统的动机更令人质疑。

长达一星期的拉票期,我们见到国阵与民联二雄对持的场面,达到继308大选后的顶峰,安华完全已铺好了战线,轻松迎战一直在拉拢华裔的阿力夏。国阵之所以让阿力夏上阵,无疑是怕输到贴底,输了按柜金而丢尽面子。毕竟马来选票是50对50,印裔票顾及将大举投给公正党,所以我们看不到国大党的人敢出来叫嚣;因此瓜分甚至争夺华裔选票成了国阵的目的,阿力夏一上阵,马华、民政就有机会立即跳出来大搞特搞了。但无论怎么看并无所谓“国阵精神”,而是巫统的候选人与一大班种族主义者在台前高谈和谐与团结,背后则是大玩种族主义与诬蔑他族的卑鄙手段,以讽刺安华是“马来人叛徒”、“华人的走狗”;高喊“马来特权”等,马华民政却宁可故意装懵懂、耍白痴,因为他们的共同敌人是安华,而非巫统老兄。

纳吉的鬼话一波接一波,由于他是“未来首相”,他敢乱讲、他敢批判、他敢口出狂言以至胡说八道;但他却没胆走近人民,尤其是面对自己的马来同胞,不然为何其所到之处都要动用警察来保护自己?私人保镖还不够吗?只因他怕被人袭击,因为当地人民对他深感怨恨且反感,所以只好躲到国阵竞选部那避风港去。为了尽可拉拢华裔选票,纳吉竟然厚脸皮旧事重提,拿茅草行动来向安华开刀,说自己几英明几能干,企图乘这个机会宣传自己的伟绩以及为干过的丑事辩护。

孰不知其父敦拉萨当年是华教的仇敌?这个巫青仔在茅草行动时还煽动种族主义,喊各式各样的种族言论,最经典的莫过于:“将华人的血染红马来剑”。不是翻历史旧帐吗?为何在接受媒体访问时不敢提起?还“保证”巫统不玩种族課題,这确实是鬼话!补选区域内有人挂起“马来人被压制”的布条,巫统标志的布条更是充满歧视及诬蔑他族的极端字眼(虽说是讽刺安华为主);昨天又暴出巫统升旗山区部主席阿末依斯迈的种族言论:“华人是“寄居”,不可能做到各族平等”,是不可能或不愿意?马华为华人争取公民权又如何?巫统当却我们“寄居蟹”,当我们非法移民来看待,甚至“中国人”叫我们滚回去,我们是否还是大马公民?马华如何面对所有江东父老?别在提起国阵挺华社什么的屁话来诱惑华人了,马华的眼里只有利益,宁做巫统的跟班来蒙骗华人,谁还愿意被国阵出卖当“二等公民”? 神也是国阵,鬼也是国阵!

安华由始至终的口号只有“各族平等、恢复经济稳定、降低油价”,在人民眼里似乎乃“不可能的任务”,但只要我们愿意相信,让一个想试着改变受种族主义毒害极深,以至成溃烂腐朽国家的马来人重新出发;他挥别了巫统的丑陋影子多年,“烈火莫熄”燃烧出得以制衡国阵霸权的人民力量。巫统为了要抹黑安华,试着以各种贱招数来谋害他,不惜重搬十年前的鸡奸旧戏、动用前公正党员数极端份子来指控并数落安华,并且搬弄种族情绪的是非,以让马来人对他失去信心。现在大打华人牌的目的,亦是乘机离间华人,重提安华是当年危害华社的幕后使者。巫统左手煽动马来人,右手安抚华人的两头蛇政策,实在令人感到厌恶,也意识到了巫统根本不曾改过自新,马华、国大党、民政等也不愿清醒过来,那还得冀望他们什么?继续当卒仔奉承巫统的种族霸权主义,这样子种族问题永远也不会获得解决,大马永远也妄想有新希望了!

若说安华存心想当首相而出卖人民,纳吉还不是自命清高的认为自己是首相?纳吉有得到人民的认同当首相吗?纳吉这种极端份子领导的政府会有多团结?多民主?我们有认真思考过这等严重的问题吗?安华起码要当首相过了补选这关,峇东埔是通往执政的主要关键,当今民联政党领袖中,除了安华拥有最大的名望外,已别无他人,并非关系种族问题。别听信国阵的妖言,巫统玩弄马来特权情绪来抵制安华,又想炒作华裔、印裔来否定安华,玩双边政策来哄骗选民,甚至所有大马人民。我们等待的是希望,抑或绝望?放手一搏、敢敢去改变现实的窘况,由多元种族政党领导的民主政府、迈向进步国家;或继续生活在一党独大、一成不变、一塌糊涂的狭隘种族政党领导腐烂政府之下?请作出您最明智的选择!

2008年8月24日星期日

国阵救了华教?纳吉、马华在放屁

纳吉先声夺人,在峇东埔助选时再次重提往事(目前国阵的贱招)抨击安华担任教育部长时没有任何贡献。问题是,在马哈迪强权时代,除了按步行事,国阵部长会有什么“利民”的贡献?无论是纳吉还是安华,皆马哈迪内阁的手下,安华尤其备受老马重用,因此在历史上留下不少无法抹灭的臭名,茅草行动便是著名的例子之一。那时的纳吉更极端,马来剑血染华人的言论都敢讲。

没想到不要脸的纳吉如此卑鄙無恥,竟然赞扬自己担任教长时的“丰功伟绩”,而那些常称“为华社贡献”的马华部长却只声不提巫统曾犯下的“烂摊子”,真是哭笑不得。华小的课题再次被搬上来谈,而且经由巫统口中说出来,孰不知这一向都是国阵的选举谎言,还是证明了马华无能?不提陈年往事,白沙罗小学便是最好的例子,当年捍卫保校运动的是政府?或马华?非也,是华人百姓与华教份子共同的努力。如今白校之所以可允许重开,是国阵在第十二次大选失掉半壁江山后的一种手段,信他会保护华校的才是大白痴。

说什么改革教育政策,华教衰亡的罪魁祸首其实是纳吉的老爸敦拉萨,50年代末推行的《拉萨报告书》企图抹杀了其他种族的母语教育,如今我们接受马来文已是平常不过的事;可当年要不是当年出了位华教斗士叫林连玉,情况说不定更糟。接着便是马华公会“最高杰作”,鼓励“种族团结”为藉口,华人中小学改制为国民型,半津贴制度实施至今才来说要修补政策,却不知长期以来我国有多少华人中小学已灭亡绝迹。华小确实可永存,没有政府的津贴依然会倒闭,犹如给人枪却不发子弹,有何用处?我们的好政府花大笔钱去补助国小,都不愿给华小、淡小多些,让他们自生自灭,好一个维护华教!

时评员迦玛有篇<不要再捍卫华小>的文章,内文叙述有个自作聪明的马华党员竟然讲出“如果我们真正要走多元种族路线,就不要再捍卫华小”,好一个马华栽培的无知党员,马华现在大打“单元种族”的招牌,却走不出它现实的框框,背叛了华社那么久,这一句确实反映了马华的矛盾且愚蠢至极!多年来要是真为华社贡献,何以落得今日要搞啥单元主义,而且和巫统一起搞?铁是神经有毛病。民族政党当年就有优势去改变状况,可这些政客到头来为了私利为忘本,损害了华社利益、赔了华文教育!马华没有了“种族牌”亦无所谓,我国目前的状况已不再需要它;没有马华,华教仍然可屹立不倒、薪火相传。

此外,纳吉的引证也有问题,为何提及新加坡、泰国、印尼这些东盟国家关闭华校的历史?就如以上所说,难道是国阵救了华教?泰国与印尼实行的是同化政策、新加坡实行洋化政策,都是被逼迫的,而且他们都是单一民族国家;大马独立时说明了这是多元种族国家,三大民族的利益都应受到保护。现在我们听到的都是“马来主权”,非土著怎么没有了权?私人学院我只知华人创立的三院,其他大多是外国的附属学院或大学,为何一直都没有华文大学?公正党雪兰莪首长卡立开放玛拉大学10%学额给非土著,却受到巫统的抨击和辱骂,借问玛拉是单一种族大学吗?谁剥夺、典当、出卖了马来人权益?连非土著奖学金从5%提升到45%这么一个突然举动,都是308大选后才出现的东西,能维持多久就不知了。

所以,还想要靠国阵、(阿都拉钦定)“未来首相”纳吉和马华公会来捍卫华教?撞坏了脑袋的人才去相信这种未知数,或是短暂性的迷汤;醒了才知被蒙骗,得来一场空。一场补选就掰出那么多好听的屁话,就当他们在放屁吧!

“马华和纳吉救了华教?大谎言” 8月25日 上午11点29分-當今大馬

2008年8月23日星期六

再一次为杨德利喝彩!

人民公正党副主席杰菲里声称跳槽不再是什么玩笑,因为十四名沙巴议员已确认要加入民联大家族,信不信由你。毕竟跳槽程序是有步骤的,要等到公正党实权领袖安华在补选胜利后才可做最后打算。目前沙巴却已有人崭露头角,悄悄地提供了些暗示,此人便是让国阵政府吃不好、睡不着有一段时间的沙巴进步党主席杨德利。跳槽的课题虽为安华燃起,而煽起风浪的却是这位风云政治人物。

自308大选海啸后,国阵政府使劲全力想挽回国人的信心和支持,尤其是东马人民的动摇的信任度。随着第51届独立日的来临,国阵打算大肆庆祝一番,沙巴进步党却挂起了“马来西亚1963”的布条,显示了马来西亚正式成立的日子应为为1963年的9月16日,而非1957年8月31日,因为当时砂劳越和沙巴二州还是英属,更没有什么巫统、马华、国大党的所谓联盟。要还历史的真实之余,还要还东马人民一个清白,为什么?东马二州是产油量最多的州属,然贫穷指数有增无减;沙巴则面临非法移民人口暴增的问题,三十年来如一日,一直没有得到解决。现在为了安抚沙巴人民才来搞大举遣送出境的把戏,却已无可避免外来移民泛滥与扎根之问题,一波接一波,国阵已失良策。

加上沙巴主权问题极为复杂,当年虽加入了大马联邦,菲律宾和印尼长期以来却没有任何放过沙巴领土主权的决定,事情依然纠缠不清。以卡达山杜顺穆鲁与基督教徒为主的原住民眼看主权受到外来的回教徒非法移民不停侵犯,历届政府却为了政治利益不顾事件的严重性和后果,才会导致今日的窘境,怪得了谁?罪魁祸首恐怕还得归敦马哈迪于90年代推行的M计划,团结党联合政府的倒台,巫统的顺利移进,当地土著与住民的权益早已渐被剥光。要记得一点就是东西马虽为一国,无可否认“国情”却异常地不一样,东马的民土风情以至政治、历史、文化都和西马半岛不同,中央政府的强压和剥削政策已危害了当地土著多年,造成他们渐对政府和国阵的极度不满,这是很正常的现象。

奉劝国阵政府最好收敛一下那狂傲自私的态度,当年东马二州进入联邦是附带着条件的,不要以为东马/北婆罗州是大马所属,就能轻易地将它来玩弄于手掌心。东马这些本土“蚊子党”虽然不足以威胁国阵政府,一旦挑起他们的不满,来个集体跳槽也不是不可能;以前是不能,如今民联的广大在野势力已可为他们的管道,从欺压它们的国阵跳槽到另一方。国阵要怎么制止或谴责跳槽?背叛?当年国阵怂恿了它们反背团结党;没道德?政治讲究利益,基本上没啥道德可言;国阵精神?东马精神、沙巴精神不会比这更差;土著利益将被剥夺?他们既非马来人,又非回教徒,利益也早已被政府官僚和商人剥夺殆尽,还有什么保障?等等等…跳槽只要深得民心,就算大选过去,只要人民愿意,议员就有权力那么做。

“机会之门不等人”,杨德利就曾说过这句妙言。每当媒体记者问道跳槽问题时,此球便会踢回给国阵,杨德利直言问题就在于国阵本身。“不信任首相动议”首先由沙巴进步党提出时,国阵如何对待他们-杯葛、辱骂、疏离。五次成员党会议都无进步党的份儿,明显地国阵已不看重他们的地位,反之在尽力挽留其他政党。杨德利不愿说出跳槽的真相,其活动和言论早已表露出了他们的抗议,进步党总部的国阵党旗已被拆下,使人无不佩服杨德利的大胆向国阵宣战的举动。谁怕谁?说不定这只是个下马威来吓吓国阵,大选全盘获胜未必是国阵功劳,只是选民屈服国阵淫威和威胁被迫作出的错误选择。机会之门关闭之前,真诚爱民的各东马议员记得要把握今次机会。

8月23日 下午4点32分-当今大马

2008年8月22日星期五

李宗伟落入国阵圈套

李宗伟是我国著名羽坛国手,其卓越的表现相信国人有目共睹,08京奥中他虽无法打倒死敌中国国手、世界排名第一的林丹,依然为马来西亚夺得了一枚银牌,让大马进了奖牌排行榜。京奥热的另一边,我国槟州的峇东埔则进行着一场可称得上“强劲”的补选,安华解禁后再次踏上峇东埔的土地,意图以翻身战再跃政治舞台,要圆其夺权大计,就得过了峇东埔这关才行。

国阵巫统派出了现任诗不郎再也阿力夏迎战,以阿力夏通晓中文为由大打“华人牌”。提名日结束当天晚,李宗伟正好对战林丹吃了败战,夺得了大马第一枚银牌,恰好,宗伟又是槟城华人,家居于离补选区不远的大山脚。当李宗伟进入决赛之时,安华和阿力夏为同时声称自己为大粉丝,管他是真或假,相信宗伟也没啥兴趣想知道,最重要的是尽全力应付敌手,为国争光才是!如今宗伟凯旋归来不只带回奖牌一枚,还带回了荣耀,身为大马华裔一种至高无上的骄傲。

或许宗伟知道自己将成为大马人民的英雄,一下机后的陆续几天连续接见了首相等人,却不知自己中了国阵政府的圈套,国家级运动员顿时成了政党私有的宣传物品,而且还是免费的,不另收费!何以见得?李宗伟出现在峇东埔选区就是个很好的例子,在体育部长的陪同下,宗伟出席了阿力夏在选区举办的欢迎会,和所有部长级官员打起羽球、和乐融融,孰不知为国阵的添加了多少分。纳吉就亲临现场颁发三十万奖金给李宗伟,还要赐封他拿督的称号,宗伟何尝不欲悦乎?奇怪的是,国家级荣誉为何故意选在峇东埔这个小地方授给?可怜且不知实情的宗伟竟然成了国阵尤其是马华的生招牌,耽误了他回老家的时间,还被质疑他是否在为国阵助选。

将政治选举染及一名运动员确实是可耻行为,李宗伟的荣耀是属于所有大马人民的,而非政党集团私人的产物,可这些警告他人不要玩弄政治手段的人,却将大马英雄拉进了政党地盘中为自己沾光,一枚吹捧自己才是大马的希望与种族和谐的象征,让无辜的英雄牺牲成“代言人”。李宗伟固然无罪,但真面目又再于这八月大剌剌地摊开了。从改信回教论坛被杯葛和辱骂一案,到近日峇东埔有人挂起了“马来人被欺压”的煽动布条;国会中巫统议员一个恐吓、一个暗讽华人为“中国人”,便足以证明一切只是假象而已。

8月22日 上午11点58分-當今大馬

2008年8月19日星期二

308至今八大国阵必倒的原因


始自308大选的海啸,三大在野党成功否决了国阵的三分之二国会议席,三党随之联合组织人民联盟以巩固在野势力。两线制不过是国阵希望维持的状况,时机不等人,民联、尤其是公正党实权领袖安华声称势必尽快夺权,用吸引东马议员跳槽的方式达到推倒国阵政府的目的,建立一个崭新的马来西亚;也就是以建构多元的大马国族为目标,造就讲究平等的、自由的民主国家。

当今政局的不稳定,是民主之路必经的过程,然,我们看到只是巫统一昧纵容和煽动的所谓示威,籍此恐吓将会有暴动。513事件后巫统进一步独揽大权,不停燃烧种族情绪、用维护“马来主权”做藉口、实行固打制弃非土著不顾、当非土著是外人甚至二等公民,却忘了当年还有各族达到利益平等共识的社会契约。大马的多元种族政策名存实亡,而国阵还不时借此来衬托自己,确实有够虚伪且自欺欺人!理智性是战胜国阵各种奸诈手段最有力的武器,姑且不要理会国阵本身的一言堂,直至916大马成立日/变天日止,放开所有杂乱的思绪,思考以下这些被“触意”搞出来的问题;国阵真的有你理想中的“好”吗?他们有心改过革过了吗?经历了大半年,各位总该有个定论了吧?

1)308变天时,槟州民政党政府垮台,林冠英建议废除新经济政策,以更平等而又可保护马来族群的政策来替代。巫统议员召集/收买百人上街游行高喊种族主义口号,却不顾及槟州是以华裔占多数的州属。要是真入“疯婿”凯里所说,槟州将沦为像星岛一样,为何槟城在60年代公投时不选择独立?要等到现在来“剥夺”马来人“特权”?认清事实,尤其是巫统或民政党,槟州现今是民行党领导的民联政府。

2)国阵出尔反尔,直至明年起不会调高油价,谁知六月即刻暴涨了约70%。大马是产油国,物价涨油价不涨的原则谁都知道,国阵当局却一直以不产油国家来做例子胡乱瞎掰;东马二州、登州等产油州属依然是穷等州,国油乘全球石油涨价为由赚取了更多盈利,车多为患的大马人民自己受苦。如今,全球油价以减至RM120以下一桶,我们的首相连降低30%都不给,还说要再商讨?安华和沙比里的辩论中,安华发表的言论合理抑或沙比里的有理?是否怀疑安华夺权后油价会降吗?倒不如担心国阵在的一天,油价会否一直涨更妙!此外,我们还要给阿都拉两年作为赌注,来进行他的第九大马计划;在物价高涨的经济紧张时期,庞大的国库经费大肆地浪费在国阵州属没意义的众多豪华发展区域;在砂劳越建造成堆没用的水坝,破坏绿色大自然之余,更剥夺了原住民祖地。

3)国阵巫统“屈得就屈”,将1998的新瓶装旧酒,安华又被鸡奸案缠身,主角则换了一名叫赛夫的人来做,还有一众奇怪的人-赛夫爹、赛夫未婚妻、赛夫叔阿Pet等一同演出。离奇的是赛夫这个不读好书、中途退学的人竟然住在月租近万的高级公寓;为何报案时间是数天后?报案后整个月又去了哪里?孰不知有这其中有阴谋?我们的内政部长还好意思说保护证人,那为何受罪的是无证据就被逮捕、指控的无辜者安华?整个事情就像是一场政府配合警方的独角戏,重演了98年的PART2。赛夫在回教堂提着可兰经发誓,要真发个誓可以证实真相,那杀人者亦可发誓自己没杀人了;在发誓当吃饭的年代,这是什么烂招数啊?根本就无法律根据的滑稽动作,更使人怀疑赛夫心里有鬼。

4)东马危机要不是沙巴进步党领袖杨德礼率先提出“不信任首相动议”,我想国阵政府根本就不愿理会沙巴的窘境,更没人会知道沙巴的问题有多严重;现在才大动干戈要修补漏洞,赢回东马人的心。尤其是逐渐严重的难民问题,这一大群无辜的“外来人”(甚至本地出生的)充当政治牺牲品,不停被历届替换的政府利用后出卖。90年代始,马哈迪的M计划为了饱自己巫统的私欲,竟然大量分发公民证给难民,有些顺利留下,有些则持有烂纸一张。一直都被搁一旁的难民问题,如今要直接来个大扫除,清掉国阵自己的烂摊子,大批被遣返菲律宾,事情就能解决了吗?沙巴人民要不是国阵一直提言而无信的发展牌,谁还要投给它?更何况是被利用来投票的“外来人”?

5)巫统邀请回教党会谈的新闻被主流媒体夸大,就像是回教党随时要脱离民联,而聂阿兹和哈迪阿旺根本就没说要退出,分明就是巫统在背后耍计量,企图分裂回教党和分散民联力量,可谓一举两得。巫统万万没想到种族问题在回教党宗旨里不是个严重因素,而是重在回教方面而定。国阵成员党那里在“奉劝”巫统这种野蛮政党不要破坏国阵精神,其实常强调国阵虚伪精神的是巫统本身;民联成员党则直接指责和提出意见,要回教党解释清楚,才弄清了原来只是巫统个人的“合并”把戏,回教党只是会个面聊天而已。回教党确实很麻烦,尤其是建立回教国问题上但还需时间去讨论,瞎扯啥十字路口?不过是条直路,国阵更惨,面前已是分叉路!

6)律师公会举办的回教论坛为何有五百人在外头高喊极端言论?这是针对那些因配偶或亲人改信回教,而造成严重家庭问题的受害者而设,并非呼吁或企图挑战回教在大马或是马来人的地位。可示威者却可看出清一色马来人,口中还叫骂着华人、印度人去死,分明就是种族主义份子在搞鬼,何来什么为了维护回教的崇高地位?更遗憾的是,口说司法改革的国阵巫统却不由得论坛进行,一直在背后捅刀,不停地在抨击企图煽动马来人回教徒情绪,好一个多元化的国阵政府!马华在后面反对或表面支持论坛有何用?为何不敢当面去和巫统谈?怕损坏国阵精神吗?

7)有无发觉失踪甚至突然蒸发的人很多?而且还都是揭发国阵丑闻的人。巴拉提出了宣誓书,指炸尸案受害者的蒙古女郎阿坦图雅其实认识纳吉手下等人,第二天却出面删掉了条文,否定第一天的宣誓,第三天不见了人,一家人从此音讯全无。不知是警方捉不着还是故意不去捉,甚至被威胁或是被杀害了都不知。安华鸡奸案方面,Puswari医院的缅甸籍回教徒医师透露了赛夫的检验报告,当中写明赛夫无鸡奸痕迹;报告是真或假都好,而此医师确实消失无踪了,是遣送回国了?抑或被藏起来了呢?某些人当然希望这些案子都例为无头公案,从此无人问津,可不是?

8)玛拉工艺学院为啥不能开放学额?仅仅的10%就说威胁土著地位,而将罪都推卸在非土著身上,甚至是提出此开明条件的雪州大臣卡立。上千名学生着黑衫上街游行拉布条抗议,却没看见有人动用“大专法令”或是被逮捕归案的,这起示威是合谁的法?大专院校?还是亲爱的政府与警察?玛拉可以供留学生配额5%,为何死要绑着固打制不放?如此来对待自己大马人(华裔)?奉告诺奥玛等人,你们土著若要继续搞“种族学院”亦可,那民间就应该有华人学院、印裔学院,这样就没人会和你们争了不是吗?卡立的想法是正确的,却被抹黑成“典当”、“背叛”,马来人不愿接受竞争只因土著政策长期的“供养”,也可看出这是巫统在背后操纵的把戏,肆意玩弄种族课题。主权成了巫统的工具?土著难道是巫统的玩具?

安华现在终于成功提名了峇东埔补选候选人,相信还有更多当局的低贱招数使出来危害他的声誉,甚至威胁他个人的安全。提名日当天就传出有《新海峡时报》二名记者(其中一人为法国籍)被公正党/民联支持者殴打的消息,确实不利于目前备战的安华;孰不知流氓是否国阵混入去搞破坏的,然后嫁祸的?就像之前《光明日报》摄集被公正党保安掐脖子一样,当事人一日无法寻获,罪一日都不该推到公正党身上!真相即真相,有事太多东西实在过渡繁杂,被故意弄模糊的更加多,要盼其水落石出,在极权政府的手腕之下似乎不可能一一浮出。

大马要有新希望,就将安华送入国会,幸运的话就让他当首相;要求改变,一个日夜胆敢挑战种族平等课题、主张多元与和谐,大马无任何政治人物有他著名,无任何人有他如此能耐,国阵没有他那么的“真”,因为我们知道巫统在撒谎!否决国阵除了在之前308,826还得将安华抬上去布局,916等待变天日将国阵推倒,完成众人民的意愿,望民联政府能顺利夺权执政,为大马人争取民主平等之国家,公正廉明之社会!
“国阵必倒的八大理由”8月20日 下午4点13分-當今大馬


2008年8月18日星期一

巫统“华裔牌”不见得奏效

峇东埔补选进行得如火如荼,国阵经过了百般考虑,决定将现任诗不郎再也巫统州议员阿力沙.奥玛沙作为公正党实权领袖安华的对手。最令人意外的是,阿力沙是个中小学受华文教育的马来人,能说中文和福建话;其五名子女皆均受华校基础教育,在巫统圈子里是个稀有的人物,为补选增添了新鲜话题。

在此之前,一向自命清高的马青团长廖中莱扬言要争取当地华人选票,却起不了什么实际作用大家似乎都知道的。巫统更厉害,直接选择峇东埔当地州议员兼具中文背景的巫统党员作为国会议员候选人,不难看出巫统反而关注起华裔选民来了。华裔人口占据当地三十多巴仙,虽不及马来人的六十几巴仙,却足以造成威胁。要是马来人大多都集中投给公正党,华裔的选票就显得非常重要,说不定还会是种转机,所以巫统这次破例大打“华裔牌”,企图吸引华裔选民的多数票。另一方面,亦不难看出国阵巫统的窘境,在什么情况之下竟然得动用该区域唯一获胜的国阵州议员,无疑阿力沙是当地胜算最大的人物,且又受到华人的支持;确实比起败给旺.阿兹莎两圈的费道斯,以及毛遂自荐的前公青团长、“回锅”巫统的叛徒伊占好得多。

此外国阵继续强打“发展牌”,阿力沙的承诺是发展当地,毕竟自安华被逮捕入狱后,当地人民普遍支持其妻子旺.阿兹莎和公正党,所以98年后的发展就开始停滞不前。这难倒不该被视为国阵政府对当地人民的一种报复行为吗?分明是政治把戏,发展牌相信对当地人民造不成啥威胁,何况这十年来多数居民依然不离弃安华。懂得华文的候选人未必是胜利者,毕竟国阵已非多元的决策者,安华与民联就成了众人的冀望,干脆将安华送上国会再谈变天也不迟。论中文背景,安华虽然没有阿力沙强,其子女有中文基础的仅两人,这根本不是问题关键所在;最主要的是他本即当地著名政治人物,如今持有政治立场的开明度和身为改革运动的领袖,其影响力比阿力沙要强上数倍。

估计华裔要是投国阵者将是投人不投党居多,而投人民公正党者即可投人也投党,或是宁投党不投人,二种选择。阿力沙怎么也好都是国阵候选人,巫统既是国阵,国阵还是国阵,改变不了什么,这就是事实!愿华裔选民投票前请三思才后行。

8月18日 傍晚7点15分-当今大马

2008年8月16日星期六

回青团不要太过分

民联合伙执政部分州属不过半年,回教党却一直在惹出麻烦,关于回教方面的固执态度非只不肯放宽,部分党员得寸进尺的态度渐严重,完全忽视了民联是三党合作来制衡国阵的在野力量。无可否认,自从巫统挑颇离间后,回教党的少壮派(青年团)看来已成一种反抗的势力,开始对中央与长老会展开批评和攻击,见证了党内极端份子的抬头。

起初只因意识形态的不同,三党随后决定将进一步举行会谈,可惜在回教党大会上,回青团的各州代表却联合集体抨击民联其他两党,毫不留情地指责了中央的“投降主义”,誓言要推翻异教徒政府,或不惜以退出民联作为手段。这些人恐怕连理智性判断都没有,更何况民联还不确定能否掌权,所以还不轮到回教党来操这个心。“异教政府”这句话足以否定多元化政策,回青团以这种不理性的言论来讽刺民联两党非回教徒,实在是过分至极!完全没有顾及非回教徒或非土著的感受。之前我们都臭骂巫统的极端种族主义,回青团这种极端宗教主义想必会形成新的威胁,使大马国族的建构更加艰难。

回青团现在难得可以嚣张了,却不去想想要不是选前“全民回教党”口号一打响,非回教徒的华人和印裔才懒得去组织什么“回教党支持者俱乐部”,花时间去为回教党竞选、投回教党的票,他们才有机会突破丹州大本营,直攻各大都市、城镇,夺下吉打州以及被推荐执政霹雳州。这些都是广大人民的功劳,民联团结力量的功劳,不是你回教党个人的功绩!回教党目前有二州大权,一州执行权这样就证明回教党是大赢家了吗?回教国就可以即刻成立,回教刑法就可立即执行了吗?

就如聂阿兹所说,丹州政府将要实行回教刑法,毕竟它有十八年的回教式政府根基,再说当地的马来人回教徒为多数人口,这确实是事实。聂阿兹身为精神领袖,是个识情况而下定论的人,大马能否成为回教国,难倒他心中没有数?几时轮到那些回青团代表来数落他、教他怎么做?回教国的成立几乎是乌托邦幻想,再怎么极端也没用;要认清马来西亚是多元种族文化融合,宗教自由的世俗国。聂阿兹不停地重申70年代被巫统欺压的遭遇,奉劝党员无论如何都不要被巫统诱惑,看起来似乎并非那么简单,极端回教份子居多的回青团才是真正的祸因,他们一昧反对世俗和排斥异教的偏激行为,已经使人极度怨恨和反感。

安华目前既是人民否决国阵政府的希望,也是民联的重要人物,民行党和回教党本身也已答应要尽力为公正党助选,回青团却提出反对安华的声明,连安华他日若出任首相以否的地位都要挑战,可谓不知量力!安华与公正党得到了各族的认可,是因为他提倡民主和平等,回青团的偏激宗教观并不会引起共鸣,还谈啥回教治国?只怕它一旦爆发成宗教形式的民族主义,回教党恐怕就会面临决裂,甚至和狭隘思想的巫统结盟来对抗民联,这自然就不妙了。东马议员三十人要是真跳槽过来,回青团也该接受事实,这不是宗教异同的问题,而是政治利益和平等权益的关系,回教党要是杯葛而硬要退出,这也是没办法的事,他们选择倒退路线倒无所谓,而民联必须前进!

以邻国印尼作为例子,回教主义政党虽具势力,却不会得到国人的支持,只因印尼早已懂得政教必须分离的道理。希望那些激烈言论真的如回青团长沙拉胡丁所说的“表达个人不满”而已,不要将这起事件闹得太大,民联并非不尊重回教,而是不提倡回教化;不是故意倒向华、印裔,而是制造更平等、维护各种族利益的政策,回青团不代表全体回教党,却可危害回教党现今的中间立场;不要过分挑逗民族主义和宗教主义,否则回教党将备受更多人的不信任以至嫌弃。

8月16日 下午1点53分-當今大馬

2008年8月13日星期三

槟州土地弊案辩论-首长之战

上个月,大马人民见证了史上首次政治辩论会,人民公正党实权领袖安华对新闻部长沙比里针对马国经济与石油降价议题开火。不管国营电视台不直播,还是某电视台延迟播放,辩论确实顺利进行了,这是308大选后两线制所带来的好处,亦为民主起步的前兆。一方面我们看见了真相、现实,另一方则是一昧的强辩、胡说八道、不知所谓;虽没有胜负之分,但安华明显已获胜,沙比里的胆量也值得评价。

8月20日,我们又迎来了最新的辩论,主角便是前任以及现任槟州部长-许子根和林冠英二人,议题是针对槟州上亿土地弊案。辩论前,我们大概已能推测赢家是谁,就如7月那场辩论一样。首先,我们要佩服许子根有挑战林冠英的勇气,林冠英是什么人?人人都知道他是“吉祥的儿子”、民主行动党秘书长和当今热门人物;308大选非“丹绒三役”,冠英从甲州出发移师槟州,带领二十名候选人挑战对垒“国阵良心”子根的民政,结果大获全胜,民政党丢了老地盘,成了“流浪汉”到处胡乱撒野开炮。子根“上京”在选前是热门话题,选后大败成了笑柄,颜面全失。这场辩论说不定可助子根让他重拾面子,亦可让他丢脸丢到家里去,拿“名”来玩确实有胆,反正已没啥能输的了,干脆赌埋这场吧!

另外,土地弊案到底有多严重?一亿二千四百万大元呐,大佬!这比钱能开玩笑吗?行动党夺了槟州就立即展开了调查,要感谢的是槟州人民,因为他们是民政政府弊案的见证人,他们要新政府去揭发旧政府的假面。子根为何有那么大把握?依然轻松自在脸笑笑?人民是否还记得新政府刚移入政府办公楼时,所有前政府的资料都被搬空了,有无付之一炬我们不知道,不过这些资料铁定有鬼就是了。丁福南说都是纪念品与私人文件,不计较的话给埋你又如何?如果他们愿意给的话,相信新政府也不会介意领受的。子根以为新政府没有证据是污辱他,他又知道冠英手中有没证据?这点只有冠英了解,辩论会当天不妨将其公开,让我们一睹其风采。

接着,民政党说自己爱槟州,却没看到他们要求中央拨款发展槟城的举动,尤其槟城乔治市刚申遗成功,需要大笔资金来推广旅游业,前政府的烂摊子计划也中途而废,浪费人民金钱还企图断人民生计!民政党顺应中央的“报复政策”来对待槟州人民,人民尽然选择了行动党/民联来当家,固然是已经不服民政/国阵政府很久了,事实必须坦然面对才是男子汉,民政子根一众人和小人有何分别?行动党提出共同发展槟州的请愿,他们硬是拒绝,说这是“国阵精神”;硬要搞啥影子政府来“监督”;真正想为民服务而合作的人却被指反背,看来民政选择的出路,就只有死路一条。

还有辩论会场,既然是槟州土地舞弊问题,就应该在槟州举行,有话就当着槟城人面前说明、交代清楚;子根在这方面却宁愿做“无胆匪类”,竞选全国主席而在雪州莎亚南辩论基本上是藉口,分明就是要冠英南下赴会,没有官职还扮啥高雅?为什么民政党不在槟州竞选?那里才是他们党真正的“故乡”吧!此外,不管是主办单位抑或支持人,都是倾向巫统/国阵一边倒,和安华、沙比里的情况有何不同?只不过,安华胜在辩论技巧、态度严谨、切入主题、尖锐批评、毫不模糊,拿那些种种的不公平没辙。冠英是个一流的演说家,相信魅力不输子根,亦不会让步,毕竟这次辩论又是一边倒,冠英掌握了十足证据,辩论的杀手缄说真的仍以证据为先;到时冠英记得要拿出来与大家分享,让子根输到落裤子,接着面对舞弊罪名的指控,这才算水落石出、大快人心嘛!冠英亦可得到公正廉明的美名,堂堂正正做个维护正义、造福槟城人民的父母官!

“看冠英如何让子根输到落裤!” 8月13日 中午12点10分-當今大馬

2008年8月11日星期一

国阵巫统瞎说的所谓改革

我国那“英明”的中央政府曾说过司法要进行改革,至今却看不到有何改变之余,相反地渐严重腐蚀中。这不能怪司法界的不努力,而是那一群中央领导班仍不停地在以强权来操控和镇压司法变革,那堆苛刻的法令非但不废除,连过程中的小讨论都要一一抹杀,我国还称得上是个法治国家吗?国阵-巫统政府死到临头还不知悔改,还有所谓王法存在吗?

律师公会上次讨论了社会契约的问题,这到底算不算敏感?要是中央政府真的有心要改革,再敏感的话题都要搬上台面去一一讨论、交流,还事情一个真相,然后想出一个较理性的、公平的、合理的方式做个总结,凡是都要依照程序来,以便能解决各族间的矛盾和不平等,接着促政府实行新的政策。

然而我们看到的是一群巫统部长和政客一直开炮抨击,不论是否对错,一切都以所谓的“马来主权”或者“损害/挑战马来人权力”来大肆盖过,口说这样会破坏种族和谐,那样会分裂国家,实则在维护他们自己的利益,那些所谓权益问题不过是借题发挥而已。那些伪民族主义最利害的招数便是煽动种族情绪,来制造不必要的社会恐慌,以图牟利,这点谁会不知道?对他们来说,“种族和回教”是他们最后的把柄,连回教党都没兴趣和他们闹下去了,所以一旦有触及以上二点的事件,他们铁定会很开心,因为这是在为他们制造机会!

律师公会那种不屈服强权的精神确实值得鼓励,大马的法律自巫统霸权的那一天开始已经宣告死亡了,再经过马哈迪22年的独裁,司法简直成了国阵与他个人的运作机械,国阵要怎样就怎样,要捉谁就捉谁,腐烂到极点!反动的法令不在话下,几十年来那些种种的“一边倒”福利政策,已经严重地分裂了各族之间的和谐关系,非马来人就像是二等公民,公民权在手却频频被威胁。

“种族与回教”由始至终是巫统恶劣的政治手段,就如同只要嫁或娶回教籍人士就要加入回教籍/马来人,又或者改信/加入回教籍的都自动变成土著;在我国,回教徒和马来人/土著的定义根本就无法分清楚,犹如同化政策,然巫统却乐在其中,不顾前因后果。世俗回教国根本是只个样,又或者多于的,否则怎么会有回教法庭?

基于近年来,由于某亲人改信回教之故,而使得家破人亡、妻离子散、财产没收的例子层出不穷,法律上竟然没有为那些无辜者辩护的权力,因为这些案子普遍上是交由回教法庭去处理的,不利的当然是非回教徒一方。律师公会大胆发起检讨此类事件的论坛,不顾政府的警告依然持续进行;没想到事情闹得太大,流氓抛汽油弹威胁公会主席之余,场外的五百名反论坛份子为何能有示威的权利?以往非政府组织举办的和平请愿被抹黑成动乱之余,还被警方大势镇压;为什么场外那些粗言辱骂者、行为极端者却没被驱逐?负责维护秩序的警方有什么权力取消论坛?有什么原因去纵容这群回教激进份子?

另外,我们回头看那些部长的反应,尤其是内政部长塞哈密,动不动就要喊抓人,内安法令、煽动法令都决定搬出来了。拜托,论坛的目的是讨论,难倒连基本的发言权都要剥夺?这算是哪门子的民主政府?何况这是由律师公会所举办,他们都是司法人员,政府有什么权力禁止司法人员的讨论?危害回教社会八成是不可能的,而且拿回教徒拥有大多数人口为借口,足以证明宗教自由根本是虚假的,非回教徒就不该受到尊重了吗?亏他还是个部长,行事作风如同不讲道理的野蛮人,凡是都以法令来威胁镇压、凡是都将真相掩盖掉,安华鸡奸案的例子不是这样吗?事件终究会变成无头公案,盖棺定论的也是政府,受害的人却是无罪的人。

国阵巫统讲什么司法改革?籍此论坛事件他们已有更多的理由来强压与禁止更进一步的过程了,到时什么自由都是假的,因为在他们的布局之下既都出不了这狭隘的框框,司法权怎么会恢复,又怎能独立?我国的种族和谐、宗教自由走到如此尴尬、互不相让的极端地步,巫统和一昧妥协、服从的种族政党无疑是罪魁祸首,国阵还有什么面子留下来统治这个国家?

“论坛腰斩曝露国阵无心改革”8月11日 下午3点58分-今日大馬

2008年8月8日星期五

你哪门子的民主?

几天前,有人发表了题为“民联夺权不尊重民主”(http://www.malaysiakini.com/letters/87295)一文,提醒人们要尊重民主,民联的“篡夺”方式是不民主的等等。我倒想问一问他:你懂的是哪一门子的民主?此人所闻皆是琐碎和普遍的小看法,就能够说民联的举动是不民主的,难倒国阵执政了那么多年就很民主吗?动动脑筋去想一想吧。

选票这种玩意儿,没错,是绝对合乎民主的进程,我就告诉你:难倒大马的选举一向来有公正的存在吗?恐怕连选举委员会都不敢回答此问题吧?我国的各项法律都是附在政治霸权主义上的反人民、反民主主张,司法本身就不独立,选举委员会是何等的腐败相信老百姓早已看在眼里,否则怎么会有那么多负面新闻?选票造假如早期已有的幽灵选民、邮寄选票,直到取消指甲点墨制度,这些老把戏早已被看穿。


之所以安华的补选中,人们大概会猜测政府会故意怠慢选举,又或者拖延时间,让安华承诺的“9.16计划”落空,要干脆就放胆把安华定罪塞入牢房,直截了当可不是么?本国选举制度欠缺透明,附庸在国阵政府底下办事,这样很符合民主?308大选中国阵有众多国会议席凭细微的少数票险胜,可不是以少数服从多数就能盖过去的,起码得选多一轮才行,这不是劳民伤财,是合民主之法!


再说,何谓民主?它象征着人民有着自由发表意见,以及参与国家政权管理的权益,所谓还政于民便是如此!我们的政府爽时就喜欢搬这句话来讲,结果都等于空谈,极端一点的用词即欺骗人民。308海啸就是个很好的借鉴,国阵政客根本就没有心想改革,只会一口咬定人民是发泄不满才“暂时”否决国阵,死要面子而不愿认清真相;没错,人民何止要否决它,还迫不及待想将他推倒!所以说,308海啸一来就不能即刻退潮,一定要继续冲下去,要是真的能推得倒,又为何不行?又不是靠军事政变来夺权,哪来不尊重民主?选前选后根本不能证实什么,选前国阵不是很有把握大获全胜的吗?选后情况更加糟糕,只懂搞党内斗和恶意中伤、企图耍阴招来分裂民联,民联不是做得不好,而是被严重抹黑。人民知道一切,安华就算夺了政权,要是那些邪恶法令能够解除掉,等民主制度实现后,民联大可举行公投来由人民决定它的去留,有何不可?


民主一字众说纷纭,任凭谁都可讲,共产党亦可比喻民主革命、独裁者说自己很民主、还有人自创符合“国情”的民主、叛军最爱给组织打上民主二字,形形色色、任君发挥,但真正的民主是法国革命所强调的“自由、平等、博爱”,少了一项,谁也不民主;法国革命经历了一波三折才获得民主,想必大马亦不会那么容易就立刻实现民主,它需要经过考验与进程。美国总统林肯的“三民法则”则是民主过渡最好的方针。我们厌倦了国阵政府的霸权、谎言、虚伪、偏激、腐败滥权,要民主就要敢敢去争取,最好是激流来的时候,谁能料到五年后会发生啥事?你们那么有耐性就自己去等吧,可以肯定的是,我们经已忍无可忍了!中央变天不是好不好,这样的说法不恰当,应该说中央变天是否决霸权政府,迈向民主的道路;不要嫌三嫌四,民主得来很不易,所以我们更要珍惜机会!


“这是哪门子的民主?”8月7日 傍晚5点23分-当今大马


2008年8月7日星期四

华团政党主义不灭

沙登三华团借机撤除民主行动党二名州议员张念群与欧阳捍华的举动,应该受到华社的指责和批判,这是不理智且欠缺公平的,不怀疑他们是否存有所谓的“政治阴谋”,或是背后有某些人在操刀所致。

只因斯里根邦安州议员欧阳捍华一句:“政治人物不应该担任华团领袖,沙登华社已经被政治人物所操纵”作为理由,当地华团就可任意撤除任何人民代议士吗?更何况,二名州议员根本就没有加入沙登任何一个华团,因为身为政治人物,插手华团事务等同于在华团里“耍阴谋”、“搞圈子”,这难倒不是事实?欧阳捍华尤其以身作则,在新纪元学院闹风波时,自愿退出了学院的职务,不以自己的议员身份介入学院与董总之间的恩怨,避免引起外界的各种闲话。

华团的任务是团结华人,而非制造华社的分裂、“勾党结社”、“你是X党的人”等多于的小人动作,应当超越政党、为华社谋福利和照顾华人的权益,不然阻止华团来干什么?要是真的要效劳某某政党,就拜托将某某的名称贴上华团的招牌上吧,不是更实际吗?华社之所以会乱,一群自以为是的人普遍将罪过怪在在野党的头上,好象受了某政党的口号“洗脑”,而非致力于团结华人的力量,大搞政党主义,这难倒象话?华团要关心政治是应该,却不是做某政党的“子公司”,天天在那里空喊团结华人,结果只懂传承争权夺利、一人称霸的丑态罢了。

沙登华团自己呛声炒人自己爽的无聊举止,二位州议员根本就没什么损失,最终华团只会引来更多的负面形象。我并非在针对什么主义、什么政党、什么企图,站在华人的立场上,确实该会这些人感到失望!难倒沙登华团里的叶某某不是某政党的忠心党员吗?要“净化”政党的干扰,这些人该不该一并被炒掉?分明就是自拆其政党主义面纱摆在众人面前,非但丢自己的脸,什么公平看来都是在做戏吧?

我身在的甲州,这里所谓的华堂亦是如此,有些人摆明在里面搞政党主义、朋党主义、利己主义,将能够团结华人的中心力量变成不必要的内乱,他们是否真的关心华人?还是纯粹在为自己的私欲奋斗,还是存心为华社,我们这些市井小民都看在眼里,不必再伪装了,这样只会让自己更难堪、更无耻而已!政党色彩不灭,这些团体都只是某党的棋子兼“宣传部”,遗留下的仅剩空壳,什么都是假的!

8月6日 上午11点25分-当今大马

2008年8月5日星期二

8.3甲州“重燃烈火,变天在即”巡回讲座会-个人记录

本人于8月3日星期天前去甲培风中学聆听人民公正党所举办的讲座会,恰好当天又是人民党与公正党合并五周年纪念日,在遥远的槟州尚有其实权领袖安华所主办的周年会庆讲座。讲座虽于上午10时半开始,不过前来的听众早就已在独中门内外、视听室内等候依久,直到主讲人到场以后,陆续而来的支持者估计已达上百人。

其实,8月1日星期五,民主行动党也在独中礼堂举办了一场盛大的讲座兼宴会,参加人数将礼堂挤得水泄不通之余,一些席位还是另外安排的,以致整个场合扩大至礼堂内外,场面的热闹比起当天马六甲所举行的什么申遗日节目,相信华裔更热衷于前往参与在野党的讲座,毕竟无论是行动党的广大支持群都是华裔中下阶层较多。特别是今年的308大选,唯独行动党在甲州攻下五州议席以及从马华手中夺回了马六甲市的国会议席,成为甲州强大的在野党,而公正党和回教党则不幸覆没,证明了人民的力量确实不能低估。虽然甲州无法变天,但传达变天的讯息已是民联在野党团的指责,所以公正党再次前来甲州,也就是“重燃烈火,变天在即”全国巡回讲座的其中一站。

主讲人出了有不久前从马华妇女组跳槽到公正党的林礼菲和前金宝议员、时事评论员JAMES黄永安外,全场的压轴人物就是公正党巴都国会议员蔡添强了,因为他就是这场全国巡回讲的鼓吹者;主持人则是麻接候选人、外表秀丽可人的林素凌。为讲座致以开场白的是公正党甲州主席卡立.查化,这名开明派的马来政治家相信大家都不会陌生。另外很明显的是,这场讲座似乎是为华裔的举办的,在场的本人没能看见友族同胞的参与,除了一印度仁兄,不知他是否听得懂中文。首先发表演讲的是林礼菲,曾经在寰宇电视“就事论事”一睹其风采,由于当时她是马华的一份子,而对她并无好感。但自从她退出了马华,整个人突然之间变得更为开朗,没有以前那种扮酷的冷漠感了。特别是演讲时(虽她的中文讲得不太好)她可以自由发挥各种意见和看法,比起当年被束缚、满脸压力的她更为活跃,显示了她亲民的一面。讲座中她也开玩笑的透露自己当年确实做错了选择,引来全场的笑声。

黄永安对历史的认知较深,所以在他演讲的过程中引用了很多中国历史的例子作为华人对政治恐慌的借鉴,除此之外他也放胆地呼吁全体的华人,不怕因为曾经发生过五一三,或者是巫统不停的威胁和煽动而害怕,因为这一些已经是过去式,友族同胞大多已认同了华族在大马的地位,唯有巫统至死还一直强调马来主权和华人威胁论。黄永安以今日的中国大陆不再是一个弱国、穷国,提醒华人没什么好怕的,就算是“他们”要送我们回“唐山”也罢。最有趣的是,他认为变天是必要的,不过要是民联同样做得不好的话,人民就另组政党来推翻它,而不是选回国阵,因为那个时候大马已是民主国家了。此话一出不只笑声不断,掌声如雷搬拍击,听了过瘾,的确具批判性质!

接着便轮到“烈火莫熄”运动的英雄蔡添强上场演说,由于他是全场主角和唯一的国会议员,所以他本人讲得最久,不过他的演说可谓专业,主题明确之余,说话字正腔圆,全部论题都整理得很有条絮,让人听起来非但不会觉得混乱,而且容易听出耳油,实在是让人佩服!蔡添强是马六甲本土人是大家都知道的,特别是他多年来劳碌奔波为公正党巡回演讲,曾借机回到甲州无数次,尤其是其在中选为议员后,跟随星州日报讲座人衣锦还乡时的场景,今天他再次强调变天是事实。前天由于旺阿兹莎让出了议席,让安华安华参选的消息震惊大马,今日公正党呼吁甲州支持者也能北上去支持安华。

蔡添强从我国经济衰落开始讲起,石油涨价、经济危机,一直到不信任阿都拉和纳吉,没一句话都令全场听众满意和赞同,笑声亦不断。对于安华鸡奸案和变天,相信人民都不难看出这是巫统的把戏,要乘机污辱并削弱安华,阻止大马顺利变天,还有议员跳槽的各项法案,说明了巫统与国阵矛盾点和自虐的心理。巫统和回教党会谈一案也是近期热门话题,蔡添强也强调了回教党在民联的地位,回教党非种族主义政党,自然和整天煽动种族情绪的巫统没啥好谈的。主要的问题是,他所要传达的讯息是“重燃”这鼓熊熊的“烈火”,人民集体支持民联,来推翻陈腐的国阵政府,要这样做,三大民族必须不分你我更团结,政治家需有多元思想,政策要更讲求平等。这些虽在短期内很难做到,却不代表这并不可能!蔡添强有力的说词令全场听众无比感动,纷纷叫好,以最激烈的掌声回应。

之后由听众自由发表疑问和感想,主讲人们也很用心的回答他们,例如猪农问题、戴宋谷问题等,都给予了合理的答案。讲座会于中午1时正式结束,三位主讲人将赶往柔佛麻坡进行下一场,你们辛苦了!在场的各位听众和支持者辛苦了!想起安华在上个月抵达甲州时,就算甲州首长不批准在操场举行也好,人潮也多达将近三千余人,支持者们都挤在一个小小甘榜区域聆听领袖演讲,比首长花钱破财的大宴席还多人!这只是个小小讲座会,却有能力唤起所有华裔的鼎力支持与共鸣,谁敢忽视人民?谁还一直执迷不悟?谁仍稀罕去撑那即将沉没的船?

2008年8月4日星期一

Pahlawan Liberasi:Parti Komunis Malaya

Beberapa hari dahulu,Malaysia meraikan “Hari Pahlawan” yang bertujuan mengenangkan “wira-wira” yang mengorbankan diri demi negara. Siapakah wira-wira beliau?tentera serta polis yang mengorbankan diri demi mempertahankan ibu pertiwi dari “ancaman gerilla komunis”,yah,bermakna komunis itu adalah jahat & mereka yang menentangnya baru berhak dijadikan wira pahlawan negara mulia ini.Perang saudara komunis itu digelar sebagai ancaman?Betulkah jika dicaci teruk macam ini,manakah bukti? Cuba kita membaca buku teks sejarah sekolah menengah,komunis itu membunuh peladang,bunuh polis,baker rumah,mengebom landasan keretapi,bunuh rakyat,jikalau semua ini adalah benar,apakah sebabnya?Tetapi kita tidak melihat sebarang pengajian ,bahkan terus dimomokan oleh kerajaan yang bergelar sebagai“patriot” sendiri.

Zaman peperangan adalah pembunuhan antara dua kumpulan,siapa yang betul ataupun salah sebenarnya tidak dapat disangka.Malaysia merupakan tempat penjajahan British imperialisme yang mengekspoitasikan rakyat Malaya & rakyat utara Borneo,Komunisme sebagai ideology yang progresif,berikrar untuk berjuang demi kemerdekaan Negara dari pihak British.Tengoklah zaman penjajahan kejam rejim Jepun,British yang takut mati itu sudah sedia melarikan diri dan meninggalkan Malaya begitu sahaja,hanya gerilla MPAJA yang kebanyakkannya orang cina yang berani menentang dengan tentera Jepun serta kempeitai sejak regim itu dibina,Force 146 yang dianggotai oleh British dan ahli-ahli KMT cuma semasa Jepun sudah hampir kalah pada Perang Dunia ke-2.MPAJA pernah dianugerahi pingat pahlawan setia oleh pihak British selepas PD2,tetapi akhirnya ia dikhianati oleh British & konco-konco pengampu orang tempatan,Parti Komunis diharamkan sebab Britain dan pihak barat telah bersedia menghalang segala “ancaman merah” dari USSR.

Jika sesuatu parti politik diharamkan begitu,dan matlamat mereka tidak dapat ditujui lagi,apa lagi boleh mereka buat?MPAJA ditubuhkan untuk menentang penjajah,jadi penentangan melalui senjata merupakan tindakan revolusi mereka untuk memenangi kemerdekaan Malaya,seperti apa yang Mao Tse-Tung kata:“revolusi bukan sekadar belanja tetamu makan sahaja”,proses revolusi adalah melalui penentangan yang kukuh terhadap semua penjajah untuk meliberasikan tanah air kita.Pada tahun PKM diharamkan,suatu persidangan di Johor telah menentukan perjuangan revolusi secara keras melalui perang anti-kolonial yang bertujuan kemerdekaan,Angkatan Anti-British Rakyat Malaya(MPABA)pertama kali ditubuhkan dan kemudian ditukarkan nama kepada Ankatan Liberasi Rakyat Malaya(MPLA/MRLA/MNLA).Bukan yang politikus kerajaan kanan yang pandai bercakap Malaysia ini dibina dengan aman,adakah zaman darurat itu aman?Tentera British memaksa kaum Cina tinggal dalam kampung baru yang dijaga ketat oleh mereka,kadang kala membunuh orang yang disyaki komunis tetapi tidak bersalah langsung,hanya politikus yang pro-penjajah dia orang itu yang hidup dalam keadaan aman semasa kolonist British memerintah.

Terutamanya Kemerdekaan Malaya yang diberikan oleh British,bahawa parti politik yang memerintah negara ini kesemuanya parti politik perkauman berhala yang kanan yang disetujui oleh penjajah.Walaupun zaman darurat tamat pada 60-an,tetapi akta-akta kejam yang menyekat perpaduan dan hak bebas rakyat telah diwarisi sampai sekarang,sebenarnya ancaman komunis pada masa itu tidak lagi begitu “mangancam” kerana gerilla telah berundur sampai ke sempadan Malaysia-Thai(“The Little Long March”),pengacam komunis sebagai alasan untuk memanjangkan kuasa kukuh besi mereka seperti menyekat parti kiri serta menangkap pemimpin buruh & mengugut rakyat. Memang benar polis-polis ini semuanya boleh dikira sebagai “wira”,begitu juga FRU yang menindaskan hak demonstrasi rakyatlah itu.Zaman perjuangan keras angkatan PKM semakin lemah selepas 70-an selepas pemimpinya Chin Peng larikan diri ke China & selepas satu “pembersihan parti”(purge)besar yang mengakibatkan PKM dipecahkan kepada Centrist,Marxist-Leninist dan Revolution Fraction .Di Borneo Utara pula,Angkatan Pembebasan Kalimantan Utara(NKLA)mengalami kelemahan juga setelah satu rovolusi gagal yang dipimpin oleh Azahari,ketua Parti Rakyat di Brunei.

Akhirnya pada 1989,Chin Peng sebagai setiausaha umum PKM mengistiharkan pembubaran angkatan MPLA dan parti mereka,ingat,mereka bukan menyerah kalah,itu sebagai satu penamatan penentangan(truce)sahaja,tetapi sejak itu,ancaman boleh dikira tiada lagi kerana PKM sudah dimusnahkan,dan sejak itu,kerajaan kanan ini terus lagi kemomokkan mereka terhadap PKM,dalam buku sejarah,program televisyen,ceramah yang mempromosikan mereka sebagai patrot yang mempertahankan negara ini,tentera negara didak dinafikan mereka betul-betul berani,kerana itu perang dan bukannya sekadar cakap main sahaja,politikus-politikus ini adalah tikus,bukan wira mahupun seorang pejuang,apatah lagi patriot lagi?Chin Peng & pahlawan MPLA masih tidak diberikan warga negara lagi walaupun mereka tidak berperang lagi,inikah negara aman dan demokrasi?Tidak hairanlah,dulu mereka anti-komunis haprak & benci politik kiri,mengharamkan orang membaca bahan ideologi kiri,jadi mereka masih takut akan komunisme akan bangkit semula di tanah Malaysia ini.

Jikalau kalian semua mengunjung ke Tugu Negara,janganlah beragak pandai bersalute ataupun mengenang budi tentera negara.Lihatlah orang yang dipijak bawah kaki tentera,semuanya pahlawan MPLAlah tu,mati berkorban lagi dihina oleh kerajaan kanan ini.Kita tidak mahu sebarang pihak-memihak,tetapi kita harus adil,tentera bahkan PKM,semuanya dikira wira dan pahlawan sejati yang tujuannya untuk mempertahankan negara ini,cuma ideology adalah berbeza,tidak bermakna PKM itu semua hantu jahat & tidak berperimanusiaan kerana menentang kerajaan & membuat kacau.Adakah kerajaan racist ini baik?50 tahun turut-turut,demokrasi hanya sesuai untuk dibenteng dan didebat sahaja,semuanya penipu.Dan cakap berbela demi kaum sendiri itu,kanapa kebanyakan masyarakat pekerja masih berada dalam keadaan miskin dan gaji minimum mereka tidak dituntut?PKM itu pahlawan liberasi,jangan kita diperbodohkan oleh sejarah palsu kerajaan & konco-konco serta racist yang menghina pilitik kiri dan beranggap ia sebuah ancaman & keji.PKM sejak dulu menentang Jepun,menentang British dan menentang kerajaan reaktionist,ini tidak dikira salah dan sepatutnya disanjungi,kerana PKM tidak pernah mengawasi dan menubuhkan kerajaan revolusi & membunuh rakyat,seperti USSR zaman stalin ataupun zaman revolusi-kultur di tanah besar,meraka harus disanjungi kerana mereka juga sekumpulan pahlawan!

Kerajaan tidak langsung mempeduli sumbangan PKM dahulu di negara ini,jadi mereka tidak mahu memulihkan & membersihkan nama jahat PKM,kerana “sejarah ditulis oleh pihak yang menang”,lagipun kerajaan bukan menang tapi menganggapkan sendiri telah menang habis.Saya sangat gembira kerana terlihat syarikat penerbitan seperti SIRD,21th Century dan lain-lain yang telah mencetak banyak buku-buku yang ditulis oleh komrad-komrad PKM dan pengajian terhadap mereka.Mereka mempunyai sejarah dan perjuangan sendiri,buku sejarah ala Kerajaan itu sebenarnya boleh dikira separuh sampah kerana sejarah sebelah PKM tidak ditulis dengan sempurna dan tuntut nilai adil sejarah,insiden 13 May juga sama.Buku-buku berkaitan dengan PKM dan perjuangan revolusi yang pernah saya baca,boleh saya mengesyorkan kepada orang yang minat mengetahui sejarah sebenar PKM :

1)alias Chin Peng:My Side of Story
2)Evergreen-The Road of MCP-Liu Jian Quan-Sin Chew Jit Poh(in Chinese)
3)Dialogue With Chin Peng:New Light on The MCP-C.C Chin & Karl Hack
4)Bagaimana rupanya Chin Peng?-Kao Nan Kang underground committee Thailand(in chinese)
5)Islam.Melayu.Komunis-SIRD
6)Memoir of Rashid Mahideen -SIRD
7)Memoir of PKM Central Committee member Ah Seng(several volumes,in chinese )21th Century
8)Memoir of Shamsiah Fakeh
9)Kenyataan di sempadan Thai-Malaysia(several volumes,in chinese)-Fang Shan-21th Century
10)Zaman angin & ribut kencang(about NKLA,in chinese)-Yu Dong-Law Yek Muk
11)From Pacific War to Merdeka-James Wong Wing On-SIRD
12)Fong Chong Pik: The Memoirs of a Malayan Communist Revolutionary
13) Gerakan dan Tokoh Kiri- Mohamed Salleh Lamry-SIRD
14) Gerakan Kiri Melayu dalam Perjuangan Kemerdekaan-Mohamed Salleh Lamry-SIRD
15) Life As The River Flows- Agnes Khoo-SIRD
16) Memoir of Abdullah CD -SIRD
17) Serikandi Suriani Abdullah-SIRD
18) “The Finest Hour”: The Malaysian – MCP Peace Accord In Perspective- Collin Abraham-SIRD
(照片來源:當今大馬)

2008年8月2日星期六

旺阿兹莎,你真伟大!

旺阿兹莎可谓政治女性中独特的典型模范,就在快要重出政坛江湖的安华在古林一方面的出战唯恐不顺利时,提出了辞呈而将其选取让给了丈夫来进行补选,安华终于重回旧地,获胜的机率比起古林更有把握。旺阿兹莎这种举动自然会被国阵巫统一众人数落和抨击,却意外获得经已退出“老店”的前首相敦马哈迪的赞誉,宣称这是作为妻子最好的榜样。安华与旺阿兹莎果真是大马政坛上一对绝佳的模范夫妻!

旺阿兹莎本为一名医生,与政治和巴冬普选区扯不上任何关系,安华当年身为巫统党员,一直到被革职、遭到陷害与诬赖而被判监禁为止,巴冬普就已离不开安华的影子。自1984年安华第一次竞选此选区,为四次连任此区的巫统国会议员;旺阿兹莎代替了丈夫的位子,当年第一次胜任国民公正党主席,亦接下了巴冬普竞选的战书,巴冬普人民籍“安华情怀”所致,旺阿兹莎顺利党选。然后是2004年,旺阿兹莎再次成为该党唯一获胜的公正党候选人,公正党不管是州或国会候选人皆全军覆没,这是一种离奇的怪现象,巴冬普选民由始至终扮演了举足轻重的地位,不管是针对安华抑或公正党,“阿兹莎情怀”确实萌芽了。

当年安华要是真能接替马哈迪当首相,旺阿兹莎也许就不必如此辛苦奔波劳碌于政党与政治的事务,专心当他的医生,也许这就是命,毕竟安华和马哈迪闹翻了,一场烈火莫熄燃起了新生代政治运动,安华也不幸遭当局毒手而背上了各式各样的“莫须有”罪名而下狱。旺阿兹莎一路辛苦经营和领导公正党,其功劳不可被轻易地忽视掉,2004年当安华获释,其负担总算减轻,毕竟安华才是具有影响力和权威性的实权领袖。308大选,“以安华为名”的旺阿兹莎再次连任巴冬普议员, 而长女努鲁更击败了巫统女将沙里扎,人民公正党首次赢得了人民的广大支持,安华与旺阿兹莎二夫妻如贵为政坛神话,是毋庸置疑的。

在旺阿兹莎交出选区之时,邻国泰国的前首相塔信夫人波佳满却因逃税的指控,被法院判处三年的有期徒刑,可说是史无前例,其实不管你是什么尊贵大人物,只要是违背人民的、犯法的都难逃法律的制裁。接踵而来的说不定还有台湾前总统陈水扁与其夫人吴淑珍等也会面对贪污滥权的指控,等着被判刑吧?相反的看看我伟大的“民主国”马来西亚,当年那些乱花人民血汗钱与政治献金的前州政府官员夫人,至今依然拒绝转交出那笔庞大资金,这些女人难倒不会感到丝毫的羞耻吗?真是脸皮厚过城墙!过气的夫人团有什么权力取走这些钱而不受法律制裁?

旺阿兹莎不愧为政治官员夫人与政坛女豪杰典范,比起这些不知所谓、不要脸的享乐主义夫人们,呈现出身为回教徒、马来人与女性政治家的伟大与真实美丽的一面。

8月2日 上午10点28分-當今大馬

2008年8月1日星期五

没能会谈,只可会面

回教党与巫统的所谓会谈(muzakarah),双方经过了一周的各自的声明后,看出了兼并二党其实根本就不可能;会谈的两大课题-种族与回教,对回教党来说他们只需要后者。不管巫统搞什么再大的宣传,回教党只要不让步,再怎么谈也只是开会闲聊而已。回教党坚持只要来个会面,就由他们自个儿去作主吧,再怎么谴责也无济于事的可不是?

巫统本是有意图而来,而回教党却非有
心理采。孰不知308大选后国阵受重挫?尤其是巫统,表面上他是大赢家而假装无事,其实那所谓的三十人要是真倒戈,巫统掌控已久的天下就得告终。民联政府友党中,行动党和公正党根本就无法被动摇,唯独曾和国阵合作过的回教党有符合巫统的“标准”,籍此依靠其主流媒体与拉拢诱惑,尽全力把回教党拉过来再说。顿时使民联内部闻风色变,回教党是否会“重回”国阵,这当然不是巫统说了算,回教党自身都面临着问题;一众反对会谈,一派则赞成,看起来像是要分裂,实际上只不过在绕着会谈兜圈罢了。

会谈与合并谣言一出,霹雳州前首长达祖最开心,之前笼络行动党员不成,如今传出回教党似乎有意和巫统合作,于是企图挖角该州的6名回教党;这样国阵非但能再次夺回失去的州属,亦能结束摇摆不定的政局(民联31席对国阵28席)。说得倒容易,条件是什么?野心勃勃的达祖竟提出要是谈定,尼查的首长职位将不受动摇,好一个提议,尼查是民联政府委任的,谁稀罕达祖这滋事者决定去留?巫统存心只想夺回霹州,建立其以马来人为主的州政府,何以见得?国阵28席中,巫统马来议员就占了27席,加上回教党6人,非但得顺利执政,刚起步的全民政策亦会宣告瓦解;谁会为达祖的私欲,去断送霹州的前途?

巫统无非是想借机会分散回教党势力,如同70年代回教党的种族主义领袖阿斯理率党加入国阵那样,但随着回教党与国阵和阿斯理的矛盾加剧,全党人退出了国阵,巫统雖留下阿斯理少数派,依然难将回教党力量铲除。回教党精神领袖聂阿兹就以前车之鉴来反驳巫统的献议,声称无必要会谈;巫统却仍不死心,非但不理会其友党马华、民政的坚决反对(这些人其实亦抱有偏见),不停抛出糖果来引诱回教党举行会谈,不难看出其居心所在,表面是会谈,实则为拉拢。回教党当然亦受到民联友党指责,退一步为只与巫统会面(muqabalah),保证将无合作关系。聂阿兹随后乘机提出合并的条件,比之前要求解散二党合并新党更为“苛刻”,乃全国实行回教法和回教刑法,凭这点可就难倒巫统了。为何如此?巫统重视只有种族主义,对回教国的理念又模糊,其友党都呼吁什么宗教自由、种族和谐,巫统就算为了利益而认可,必定痛失其盟友,损失惨重;可见回教党有意刁难。

除此之外,回教党不可忘记308大选中,其获得了非马来族群的鼎力支持,反观从前只在马来人地区获胜,回教党的全民政策是籍着反种族主义和实现民主国度而定的,自然与主张大马国族的民联存有很大关系,只要有丝毫的错误,回教党必自毁前程。回教党掌握胜盘的州属有二,宗教主义的发展并不大,只要与民联友党持续努力去经营,总比做巫统的傀儡好得多。巫统面临如此窘境与尴尬的局面,合作的政治把戏显然已无法达成其目的,估计还会使出更多千奇百怪的蛊惑招数,我们姑且拭目以待,而其框框想必也逃不出“种族与宗教”吧?
(圖片來源:KLPOS)
“巫统借会谈离间回教党”-8月1日 傍晚6点34分-当今大马


2008年7月31日星期四

Hidup Perjuangan Politik Kiri!

Keadaan politik kiri nampaknya semakin cerah di Malaysia, ia merupakan berita yang baik kepada para penyokong politik kiri,samaada generasi tua yang dulu merupakan para penyokong dan perjuang otai ataupun generasi muda yang kini penyokong kepada parti pembangkang yang bersifat alternatif dan fikiran progresif. Kewujudan Parti Sosialis Malaysia telah memberikan harapan baru selepas kesemua parti kiri “mainstream” yang telahpun lenyap pada 90-an.

Pelbagai alasan yang menjadikan perkataan “sosialis” dalam nama Parti Rakyat Malaysia dimansuhkan,terutamanya sosialisme saintifik aka Marxisme yang kekal sejak zaman kepimpinan Ahmad Bioestamam,tokoh masyhur politik kiri Malaysia. Seperti yang dikatakan fikiran kiri tidak laku di kalangan rakyat Malaysia,ini adalah tidak benar,kerana sejak kemerdekaan Malaysia,rakyat jelata dari berbilang kaum kebanyakan menyokong PB & PRM yang berfahaman kiri dan berprogresif ,berlainan daripada politik pakatan UMNO-MCA-MIC,Barisan Sosialis lebih mementingkan hak pekerja dan mengutamakan rakyat taraf marhaen(prolitariat)dari peringkat rendah,tidak dinafikan pada zaman kira-kira 50 dan 60-an,bilangan pekerja gaji rendah serta rakyat yang menghadapi masalah kemiskinan terlampau banyak.Perkara seperti ini tidak langsung dihirau oleh kerajaan Tunku Abdul Rahman yang bersifat feudalisme dan menggunakan kausa politik untuk menindaskan rakyat supaya tidak menyokong parti sosialis,kerana ia serupa menyokong komunisme yang menentang hak bebas rakyat,tetapi cuba kita lihat berapakah kebebasan yang kita dapat sejak nagara kita dipimpin oleh parti arus kanan dan sifat perkauman itu?

Selepas rusuhan kaum May 13 dan tamatnya zaman fuedalisme Tunku,ketua pemimpin elit UMNO seterusnya yang berusaha mengembangkan legasi “racisme”seperti Tun Razak,Tun Hussein Onn dan Tun Mahathir terus menggunakan serta mencipta akta-akta yang kejam untuk menyekat hak kebebasan rakyat,Parti Buruh telah diharamkan.Selepas itu,tahun 1974 juga merupakan sejarah sedih dalam perjuangan sosialis,ramai pelajar universiti berhala kiri & progresif mengadakan demonstrasi untuk mengingatkan kerajaan tentang isu kemiskinan yang makin teruk,gerakan ini telah menarik perhatian dan sokongan rakyat tetapi diserang kuat oleh kerajaan yang kejam itu. Pada ketika itu,hamper kesemua universiti dalam Negara dianggotai oleh persatuan pelajar yang berideologi alternatif dan kiri,dan sejak itu AUKU diluluskan oleh kerajaan untuk membanteras aliran kiri yang bangkit & pimpin seluruh universiti Malaysia,peminpin pelajar terkenal separti Hishamuddin Rais dari Kelab Sosialis Universiti Malaya terpaksa lari ke luar Negara & ramai ahli dan penyokong gerakan telah ditahan & didera oleh pihak kerajaan dengan menggunakan ISA.Universiti dianggotai konco-konco BN & yang suka mengampu bodek itu ,bahkan dialah ketua pelajar,sampai sekarang keadaan ini tidak diubah.

Kenapa Kassim Ahmad, pemimpin yang berfahaman Marxisme,tokoh kiri yang menukarkan nama PRM kepada PSRM,akhirnya tarik diri pada 1984 dan sertai musuhnya UMNO?Adakah kerana tawarannya begitu hebat?sampai saudara Kassim sanggup keluar PRM untuk perjuangan Melayu sahaja?PRM ditubuhkan oleh Ahmad Boestamam bukan hanya untuk kepentingan Melayu sahaja,ia berjuang untuk seluruh rakyat Malaysia,tetapi disebabkan ia merupakan salah satu parti politik yang bertujukan kepada Melayu berfahaman kiri,jadi adakah ia sebuah parti nasionalisme?Selain berjuang untuk hak kepentingan Melayu,hak kaum lain juga mesti dijaga,Bukan masalah Melayu yang miskin ataupun kaum lain yang miskin tidak dapat diatasi,itu kerana rakyat sanggup menyokong pakatan Axis BN yang pura-pura mementingkan rakyat & menjaga hak Melayu dan sebagainya,dan ini bukan masalah rakyat Malaysia tidak lagi menyukai sosialisme,mereka tidak tahu,lagipun fahaman sosialisme yang mulia telah dimomokan oleh kerajaan Axis BN sejak dahulu.Pada zaman 90-an,PRM sanggup menbuangkan sosialisme & pada 2003 ia dalam pimpinan Syed Ali digabungkan dengan Parti Keadilan Nasional yang berhala nasionalisme & liberalisme,PRM tidak lagi berkait dengan gerakan kiri walaupun Hassan Karim membangun semula pada tahun 2005,ia tidak bermakna lagi.

Parti Sosialis Malaysia yang ditubuhkan oleh para sosialis yang meninggalkan PRM pada 90-an pada 1998,merupakan sebuah parti politik yang satu-satunya melanjutkan perjuangan kiri & sosialisme dan berhasrat membangunkan semangat sosialisme yang telah layu & terbiar di negara ini.Pada Pilihan Raya Umum ke-12 tahun ini,Pengerusi & Komiti PSM ,Nasir Hashim dan Dr.M.Jayakumar Devaraj telah memenangi sebuah kerusi DUN & sebuah kerusi Parlimen,ia merupakan satu permulaan bagi sebuah parti kiri walaupun ia ditanding dalam tiket PKR,berbanding pada zaman 60-an,Barisan Sosialisme pernah memenangi puluhan kerusi DUN dan 8 kerusi parlimen,PSM harus lebih rajin menarik perhatian ramai terutamaan rakyat marhaen,dan mengembangkan hasrat parti ke merata-rata tempat seperti menyebarkan fahaman sosialisme dan mengajar mereka yang berminat tentang ideology & sejarah kiri ,secara betul & menghapuskan fikiran buruk mereka terhadap politik kiri.

Apa yang boleh dilakukan oleh penyokong politik kiri?50 tahun sudah berlalu,yang ditindas sudah puas ditindas,kita harus membuiat sesuatu,jika Pakatan Rakyat yang berfahaman Islam,social-demokrat,liberalisme itu dapat menarik perhatian & sokongan rakyat jelata kerana mereka membenci kerajan Axis yang kejam & haprak itu,mengapakan fahaman kiri,terutamanya sosialisme tidak boleh berkembang?Inilah tanggungjawab kita,inilah saat kita untuk menyanyi semula Internacionale,mengibarkanlah bendera warna merah yang melambangkan pekerja , marhaen & anti-reaktionist,anti-kapitalisme!Perjuangan kita telah mula,apa yang mahu ditunggukan lagi?Bangun para pejuang sosialisme,tibalah masanya kita berjuang & bertindak untuk membebaskan hak kita,mengembalikan keadilan dan kesama-rataan kepada bangsa Malaysia!



2008年7月29日星期二

设中文路牌保历史遗产

槟、甲二州申遗成功是大马的骄傲,除了极力推广我国旅游业及多元文化习俗,最近还闹出了“竖立中文路牌事件”,民青团一众人在槟州设立了六个中文路牌,籍此“唤醒”槟州(民联)政府,也间接给中央传达一个明确的讯息-要更多元、更平等。可惜的是事情还无定局,当局竟然派人私自拆下了此路牌。

当然,各方面都给予了不同的回应,却都往往连带种族主义的狭隘视野。巫统批评这是不尊重大马国语,挑衅说他们也可挂爪夷文路牌;其实真相是宪法规定的是唯“罗马字化”的国语才是合法,中文路牌根本就没有影响国语的地位。前阵子看到《星州日报》刊登的一文章写到某州也出现了爪夷文的路牌,难道这既是所谓的合法吗?或许其他州属我们都能理解,槟城与马六甲二州我想政府得给予些自由空间,翻开历史,除了新加坡已经独立外,槟、甲二州的前身亦是前海峡殖民地在独立前,此等州属的官方语言是英语。

槟岛与古城皆为多元文化都市,为何命运却如此不同?独立后,华裔人口占多数的槟岛获得了比甲州更自主的权益,单看路牌就可以发现,槟州乔治市保留了殖民地时期留下的种种地名,如缅甸路(车水路)、麦凯利斯达路(中路)、朱丽亚路(牛干冬)等呈现了古槟城异国风情之色彩;其实它们本身都有“中文版”的称呼。又如同霹雳州的怡保、太平华裔重镇直接可看到当地以华人先贤、公司以及近代历史人物为名的街道。

反观古城马六甲,一切殖民时期象征的地名却已转换成马六甲王朝时期马来历史人物为主,汉都亚路、敦陈祯禄路在首都吉隆坡已出现过,然古时初期荷兰官吏随后由多数海峡华人居住的荷兰街,由敦陈路之名取代;鸡场街则转以马来英雄汉佐伯为名,古城区域之内的众多地名,仅剩下来的古时地名已渐消失。中文路牌其实都有其特定的意义,例如鸡场、荷兰二街皆取荷兰语译音Jonker、Heeren而得街名;还有一些特例虽早期为英文街名,其实华裔本身却拥有自己独特的称呼,众多的古街名都只有老一辈的人记得,例如马车街、豆腐街、打铁街、马车街、海山街等,如今年轻一辈知道的只有汉勒基路、汉勒酋等路。

不排除甲州政府当年是要还原或是评价古今著名历史人物之功绩,没人说过要反对官方所更替过的地名。只是,我们更希望那些富有历史意义以及多元民族文化的地名应该完整保留下来。其实根本就没有挑战什么宪法,更无须有种族主义等敏感问题,这又不是“正名运动”,而是一场拯救文化遗产的工作。问题在于申遗后,马来文的路牌已无法满足与日俱增的外国旅客,尤其华文所指定的地名与官方地名相冲,经常弄得旅客头昏脑胀、不知所措。不管是槟州抑或甲州,人民有呼吁州政府增设中文路牌的必要,除了方便旅客,亦是维护本地历史的作业之一,我国政府应当采纳此意见才是。
(照片來源:郭淑沁部落格)
7月30日 中午12点10分-當今大馬


2008年7月28日星期一

華人幫會史為研究好題材

盧誠國於7月19日所發表的<會黨曾作出重大貢獻>一文,具體分析了華人會黨在馬來西亞歷史尤其是華裔南來史上,扮演著十分重大的角色,如開墾土地和維持社會安寧等。不解之人可能以為這是在“歌頌”私會黨,幫會雖是私會黨前身,但歷史無論是非功過都得全部記載下來,早期幫會講的是重情義,所以家法甚嚴,不像今日如此的狼藉。干壞事犯眾怒的會員輕則動家法,重則處死,處事態度嚴謹且講公道。在早期華人社會中有舉足輕重的影響力,守規矩的一群不僅為華人所敬仰,甚至還充當保護華人區域社會治安的角色;又按照規矩,“看頭錢”(保護費)自然不能少給。

華人幫會有著與西方黑手黨等有著不同的起源,後者是存為利益而生、惡名昭彰的匪徒集團,而華人幫會的興起就如盧誠國所述,是持有堅定理念與鬥爭思想(反清復明)的江湖秘密會社,史稱“天地會”,又稱“洪門”、“三合會”,這些名詞在今日的華人世界聽起來都是貶義,但我們可否相像18世紀天地會全盛時期,其勢力範圍含概了中國南部各大省份,在浩瀚的滿清王朝統治下,版圖的南方
竟有如此龐大的抗清勢力的存在。這一鼓抗清勢力隨著19世紀滿清的衰落腐敗,以及西方革命思潮的來襲,洪門致公堂“紅棍”之一的孫中山藉此機會吸引三合會會員加入革命黨、組織革命軍,繼續“反清”但不再“復明”,而是建立“民國”,並於1911年辛亥革命後推翻了清朝,重新建立起為漢人所主導的新中國。

就如以上所敘,19世紀清朝自鴉片戰爭後一振不起,中國南方地帶連年旱災、水患不斷,因此產生了史上第一次的大遷徙,迫使南方人大舉往南洋遷移而來。無論是大馬抑或東南亞各國的華裔,主要籍貫皆來自中國南方的閩、粵、潮、客、瓊等地的人們。西方學者有一句話說道:“中國人會將其幫會文化一併帶到異地”,隨著華人先民的移入,幫會勢力就形同身份那樣伴隨而來,除了在人生地不熟的異地有“自己人”如手足般互相照顧和照應外,不同省份、籍貫之間的衝突也因爭權奪利而爆發。尤其早期的移民多為勞動者,以霹靂礦工為例,客家海山幫和廣東義興幫二大“公司”從單純地盤爭奪格鬥,參與了馬來統治者的王位爭奪戰,拿律戰爭亦是大馬史上第一起最大的華人“幫會大戰”,死傷慘重。

幫會史的研究範圍廣,但真正研究它的人甚少,尤其是馬來西亞,幫會一向給人黑暗、邪惡的印象,才會有 “私會黨”、“三星”等名詞的出現;只不過,其歷史地位卻是毋庸質疑的。大馬方面研究大馬幫會史的專書極為貧乏(不知《葉亞來傳》算不算?),要是真的有興趣去探索,記述有關歷代華裔先民的歷史書籍必定是最佳的參考材料。新加坡已有一本探討華人幫會文化的《新加坡私會黨》,而記憶中馬來人也曾出版過研究近現代馬來幫會史的書籍,馬來西亞華人幫會史將指日可待!

2008年7月26日星期六

阿末塞益亦不过如此

登嘉楼州务大臣阿末塞益和前任的依德利斯.尤索夫有何分别?后者自04年起担任大臣,在308大选后由于登州苏丹、当今最高元首端姑米占不满他任期间以发展为由而挥金如土,而特定钦点前者为大臣人选。拥护依德利斯的全体巫统成员便率先集体抗议杯葛,但这群官员却还不都一样被驯服了?不管是依德利斯抑或阿末塞益谁做大臣,登州还不是国阵的?再说利益也不会因此被夺走,何乐不为?

登州虽是产油州,然当地人民却喊穷,阿末塞益一上任开口便是要求恢复登州人民石油津贴,直到现在一点进展也没有,不管是中央政府理会以否,还是阿末塞益早已放弃了说不定,如今他也已步上了轨道,赶上了官威大发的时候。如今登州人民初期鼎力支持,承诺会为他们谋福的大臣,为了回馈他亲爱的国阵“兄弟”们,一口气买了14辆的马赛地E240 Compressor豪华轿车作为官车送给他们,备受指责的同时这位大臣竟然说自己没错,因为并无违反指南的规定,那么这所谓的指南肯定很有问题!

原来的官车-普腾V6 Executive轿车坐得好好的,依然可以像马赛地那样坐得舒服,却被阿末塞益以“烂车”作为藉口,因为它“太容易坏”了,而且还要花大笔钱去进行维修,所以才要购买“不容易坏”的马赛地,真的是这样吗?很好,第一次听到大马州务大臣公开评国产汽车不比进口车品质佳的事实,这当然和爱国不爱国没关系啦,只是他始终说不清楚为何要买马赛地的理由,叫人怎么信服?累坏的官员坐豪华轿车歇息是应该?大马产的轿车太烂是活该?

而且,真的只是单单买轿车这么简单吗?背后的实在原因和所动用的资金证据何在?这些是否也都顺理成了“不能说的秘密”?什么没有分别?马赛地的价格可比普腾高出一倍之多,与普腾因维修费太贵有啥关联?这真是在为政府省钱吗?为了满足这些官员坐大车的心愿,造这个谎又有何不可?他可是苏丹/元首亲委的州务大臣耶,他就可以说了算!证据既是所谓的“国库通令”,这种法令的存在,使到官员方可“名正言顺”的大势剥夺人民财产来抱他们的私欲!就凭这一纸说明买马赛地官车是合法,那下次官员盖屋、买房、购地是否也全遵照“国库通令”条例的合法性?那就糟糕了!

这位登州大臣买车事件经已犯众怒,受采访时还大声臭骂不知内情而提问的记者愚蠢,又一个无礼的野蛮家伙,这种样子的大臣怎能服众?执政才不过半年时间,其狐狸尾巴早已表露无疑了,可怜的登州人民恐怕还得继续喊穷叫苦了,可悲矣!走了个依德利斯,阿末塞益亦非好东西。

(P/S:首相阿都拉随后公布豪华轿车只能用于乘载贵宾,是否新买的马赛地就得放着等贵宾等到生锈?“贵宾”的理由模糊不清,不管首相本人、内阁官员、巫统党员,其实也可当贵宾可不是吗?)

7月29日 上午11点38分-當今大馬

2008年7月25日星期五

“民族英雄”廖中莱的奉承学

好一个虛偽的“大团结主义”,种族团结一词经由国阵政府口中说出,也等于和废话没什么两样;更何况什么“民族团结”,一种是口吐狂言,另一种则一派胡言。目前正因为回教党与巫统举行会谈的事,马青团长廖中莱也借机参一脚,拿两党的会谈来抄新闻,以巫统鼓吹“马来人中心政权”这种幼稚的政治把戏作为蓝本,倡导大马华人在马华的旗帜下来个民族大团结。

这个大团结却并非像马来政党的会谈,而是要华人全力支持马华,因为只有他马华才能维护华社的权益,真的是这样吗?不妨想一想,这难道不是再重谈巫统老调吗?巫统在目前的政治窘境中,一直在以“马来人主权将被剥夺”、“马来人将会丧失自己的国家”等煽动言论,来恐吓不投给他们的马来人,间接等同在威胁其他族群。

巫统为了拉拢或分裂回教党势力,明以探讨回教与民族为由,实只不过是为了自己党的利益;马华说他们坚决反对回教国,可巫统的野蛮政客却一直都在强调大马是回教国,开口闭口马来主权,身为国阵的一员,马华为何不敢去和巫统举行会谈?就算谈了也是白谈,马华这个惟命是从的“老二”只管保住自己的利益,断送的都是华社的命运。

何以见得?马来西亚开国五十年来,华社面临的所有动乱与威胁,有哪一个不是因为马华那一套“奉承哲学”所造成的?马华为华人争取的,也许只有区区的公民劝而已吧?不然他们为何每次都在重复这项伟绩?公民权确实是拿到了,但原本存在利益与权力都被赔光了,讲什么维护华社?马华不惜一切“当掉”了华社的基本权益,我们当然有权把马华“当掉”!

廖中莱夸口说绝对不会与华人占多数的民主行动党举行会谈,那他赞扬马来政党会谈来干嘛?回教党和行动党其实都是全民政党,和种族政党原本就老死不相往来,他有什么资格说这种话?再说,行动党维护华社数次的比马华来得更多,行动党要是想举行会谈马华都该偷笑了;可别忘记,行动党有数次击败马华的记录,308大选再次轰败了马华,华社的力量有因为这样而被略减了吗?

《星州日报.言路》于7月24日刊登了“我们不需要民族英雄”一文,文章针对回教巫统二党的会谈所言正确,马来人权益根本就无人挑战,还需讨论什么马来政治力量或利益之类的问题?我们要的是“人民英雄”,一个能维护所有大马人民的非种族主义政治力量,“民族英雄”的烂调早已过时,为何马华这些“民族狗熊”死到临头还死不悔改地一昧赞颂巫统?无不让人意识到,种族政党的末路将近。

廖中莱无非是想作场秀,让人误以为他是捍卫华社的前锋,想做华人的“民族英雄”?谁不知道翁诗杰一旦成了党主席,他将有幸被提拔为副主席的事?要是这阿谀奉承者真能担当这么高的职务,不知该为马华感到庆幸,还是悲哀?

7月26日 晚上8点17分-當今大馬

2008年7月23日星期三

巫统与回教党会谈是场阴谋

本人5月写了一篇题为“回教党不加入巫统”(当今大马易为“回教党与巫统结盟难”)的文章来探讨回教党与巫统为何无法再结盟的原因,虽然两党都有相同的主张-回教与民族,要是要结早就能结了,何必等到此时此刻,当回教党已领有二州、势力逐渐壮大之时才来谈结盟?可见巫统的疑点最大。

巫统籍着与回教党同等的理念,明是要与回教党来个合作,暗则策划将回教党拉会国阵,来壮大巫统本身势力之余;要是成,则能动摇人民联盟政府,籍此机会推倒民联的统治,搁置它的夺权大计。巫统的阴谋诡计想要得逞,也得看看回教党内部赞成与否,但其主席哈迪.阿旺却表示乐意与巫统方面举行会谈,一同商讨他们最关注的马来人与回教等的问题。但前提是,巫统是个主张“马来主权”的种族政党,凡是都以马来人利益出发,往往将他族利益搁在一旁不理;在回教方面,巫统立场更模糊,说大马是世俗国,却一直强调回教国字眼,尤其是推行几年前“Islam Hadhari”政策,我们所看到的只有清真寺建筑的豪华与“大”而耀眼,回教讲座举办得轰轰烈烈,回教教育方面却落得空壳。

反观回教党,50年代从巫统分裂组成政党之时,回教党的先贤皆为反对巫统右派领导的回教左翼份子,经过伊朗革命余波后,回教党思想也渐变成回教保守主义,主张建立回教国与实行回教法的观念至今依然无改变。虽然民联其他两党皆反对回教党所坚持的回教国主张,至少回教党内部已澄清这只属于马来人与回教徒,并非要故意刁难其他族群,回教党的模糊点就在于此,尽然已打出了“全民政党”的口号,回教党亦不得出尔反尔,相反地更要注意其他族群的感受和视各族为平等。由于回教教义所提倡的博爱精神,丹州政权之所以稳固,回教式的利民思想便是创举,比起大打种族口号、唯利是图的巫统,回教党注重宗教信仰之余,更妥善处理宗教平等和民族和谐问题。

如今看来,回教党分裂了吗?由于亲巫统媒体大肆报导负面新闻,搞得回教党内部引起众多猜测,民联友党又怎会不紧张?回教党精神领袖聂.阿兹针对其党是否会与巫统合作的课题上,直批巫统不要妄想,等同于“一朝被蛇咬,十年怕草绳”的谚语来形容回教党70年代与巫统合了又分的教训,根本就没有“muzakarah”(对谈)的必要。哈迪.阿旺之所以愿意举行会谈,也只针对回教和民族利益下手,其前提还要是“顾及其他族群利益关系”下才能进行,巫统一是要拉拢回教党,二多半是要制造回教党内部危机,以至走向分裂。回教党和巫统的对话不是协调,重回国阵只是巫统发放出去的谣言,回教党现在最重要的是内部协商,考虑清楚是否该接受“狐群”的对话,以免不慎落入敌人的陷井。(照片:Malaysian Choice)

7月23日 下午3点23分-当今大马

2008年7月22日星期二

不由得你不节省

2008年正值大马再度“通货膨胀年”,首先不过是石油将起的谣言和物价暴涨的迹象,然风波未起因此人民费事去顾虑。直至这个月为止看来已尘埃落定,石油直起70多巴仙(不否认会再涨,国际油价今已达170美元一桶),衣食住行统统涨,荷包顿时缩了一圈,生活可说是越来越紧张。怎么办?政府连广告都打了,就呼吁全民实行节省精神,自古有云:节俭便是美德。可要怎么节,才能够省?

308大选后,我国经济倒不见什么起色,反正早已得知一切会涨,只好为通货膨胀备战。怎知大马人民一向来似乎没这习惯,单在油价方面却已被吓了一桩,首相不等明年或八月,随即涨价。国油也夫唱妻随地一直找藉口说国际趋势已难避免,该涨的还是要涨。可现在国难当头,民生问题还未解决,却要搞起第九大马计划了着,国油年收利润上百亿,可现在全都拨往发展资金那里去了。那百多块津贴不怎么够,节省的美德随之显现,尽量少出门之余,出门最好是乘搭公共交通工具。现在人民总算得重视公共交通的重要性了,但巴士、电车却经常误时甚至延迟,交通工具又破又坏,服务态度又差,没法!省钱。

比起1997年那段时期,大马经济水平自重整至每况日下,人民生活水准一旦提高却很难再降下,十多年来丰衣足食的日子恐怕不长了。政治乱局并非乱,而是无法克制更多的民怨,人民都急坏了,什么都继续涨的状况,接下来的生活要怎么过?政府把精力都用在对付政敌和示威游行,倒不如多关注民生事态,商讨大计该如何妥善去抵制通涨,复苏经济不是更妙?人民可不想再听到什么国际趋势的藉口了。衣服等或消费品这些身外物尽可少买,但吃饭皇帝大,食物样样起价,还有商家乱杀价,要不克制后果不堪设想。米饭不计较暹罗香米,至少本地米也该给予合理的价格;连一向便宜的罐头食品都起,一罐午餐肉要五、六块;鱼类、蔬菜价格全都暴增,想杀价都难了。

罪案严重肆虐,偷盗劫抢的犯罪率有增无减,生活本已潦倒的人已活不下去,只好到处干案,不管是个人行动还是集体行动,对无辜的群众肯定不是好事,因为我们身上所带的钱基本上已不多!电源、水源方面,有些州属已有实施免费制给低薪家庭,这是何等的喜事啊,竟然还有人说是政治手段,拜托,还有白米配给请问谁不要?为官之人衣食无忧,却也要顾及人民的三餐温饱嘛,政党不要一直夸谁对谁错,谁让人民有饭吃(要吃得饱!)谁就是皇帝,简单!

2008年7月18日星期五

黃明志是愛國青年

聽到黃明志這名字,再次讓人回想到這位去年因改編大馬國歌“我愛我國家”而享名Youtube視頻以至音樂界的本國青年,但因歌詞方面存有過激的批判性而成為政客們的眾矢之的。無可否認,黃明志的歌曲確實將大馬現實窘境表達得流離盡致,不加掩飾地道出大馬華人的心聲,亦間接嘲諷本地多元政策的弊政。聽在那些民族主義政客耳裡自然反感,另一方面卻意外地被大眾所接受,黃明志說真話的膽識,不得不使人佩服!

黃明志因此事公開道歉之時,有人認為他不應被原諒,甚至還要籍內安法令來逮捕他;在民間則恰恰相反,除了政府組織、在野黨積極地為其辯護之外,人民大眾也形成了一鼓聲援黃明志的力量,在背後默默支持。黃明志究竟是叛國者?還是一名激進的愛國青年?如今,在台灣留學的他已經畢業,並打算返回故鄉馬來西亞,選擇在自己的國家就業而錄製了“我要回家”短片,娓娓道出了他的心聲與感想-他始終是馬來西亞人,他將延著東南亞的路線,拍攝在當地的大馬人的紀錄片,完成任務再回到大馬,並將影片獻給所有的大馬人。

去年為其護航的“恩人”前衛生部長蔡細厲已淡出政壇,黃明志的歸鄉之旅是否又會引發另一波的事件?其實不管黃明志又沒有罪,就算是暗諷公務員辦事能力也好、非觸意惡搞了他人宗教也好,至少他道出了自己多年來的欲發洩的不滿情緒,我就不相信大馬的華人不會有莫名的同感,曲風屬嘻哈饒舌的朗朗上口不在話下,極為露骨的歌詞也罷,聽起來不是政客口中所謂的“不愛國”、“污蔑”、“玩弄種族主義”,而是經由一名大馬“正港”華裔的視角,去一一表述華裔長期面臨的困境、獨中生身份的認同以及鼓勵華人不要因現狀而氣餒、要爭氣求上進等,這何嘗不是事實?身為大馬人,黃明志絕對有資格去批評這個國家的種種弊端,講述自身民族的悲憫與自豪感,和那些一昧玩弄種族情緒的人根本是兩回事。

黃明志在回家短片中哀求本地傳媒介不要因“往事”而不願聘請他,台灣銘傳大學媒體傳播系畢業生的他確實是個可造之材,先不說甚麼“痛改前非”的例子,大馬要真遺棄他,何嘗不是一種損失?他的才華何止拘限在富批判性的饒舌歌曲上?黃明志在擔任星光三班幕后工作組時還為節目譜了首歌;幫本地女歌手龔柯允作了首詞叫“離島”;他所拍攝的作品都上傳到Youtube,看起來有望成為獨立影片界的新人(他之前的歌曲MV也是親自指導拍攝,創意十足,雖有褻瀆動作)。何不留住黃明志這位不可多得的奇才?難道得要像歌詞所說的那樣,只能流浪到國外去?人才的不斷流出才是我國最大的悲劇。

“黄明志要回家”7月18日 傍晚7点56分-當今大馬
刊登於8月5日 《中國報.全民聊天室》

2008年7月15日星期二

魏家祥仍在发大梦

魏家祥在国会上提出了改善现今国内教育制度的见解,这是一项很勇敢的创举,要是国阵政府抑或巫统愿意仔细聆听的话,我国的未来何止会太平,种族主义一词甚至可以充当历史,冲入马桶里去了。不过,或许国阵马华的处境面临了危机,其议员显然大胆了很多,打着不只为华社,还要担起多元旗帜来了。

读了魏家祥发表于7月13日《星州广场》的文章,说到瓜拉吉荛的巫统议员伊斯迈.萨依要求对所有学校-不管是国小还是华、淡小,鼓励废除半津贴制学校的言论,本人不禁感到佩服,这简直是大马史、巫统史上一大创举!自《拉萨报告书》一提出始,华、淡校的恶梦从此未曾间断,统一语言还好一些,就马华当年曾欺骗华中、小学改制为国民型后,直至今日有多少间已“灭亡”或已凋零;1961年的教育法令更是迫使了反对改制的学校“自力更生”,半点津贴都没有,这些独中能挨到今天完全是华社自掏腰包才存活下来的,马华贡献对华教过什么?巫统更加妄谈,纯粹是想以同化政策来压倒他族,不过它始终无法得逞。希山在选前承诺的那些迁校、建校计划等,看来只有马华自个儿感到自豪与欢喜,马华为华社争取的成就只有那么一些些吗?

伊斯迈就算是巫统开明的政治家,要是其他巫统议员毫无动静,甚至誓言开炮批评的话,伊斯迈还不是得闪得老远去?巫统议员在今届大选并非输家,而是国阵,所以那些政客怎么会如此容易地对屈服成员党议员?巫统能否朝全民政治去发展?这简直是天底下第一笑话!一群整天在质问马来人固打制、认为“马来主权”被剥夺、叫嚣“马来人不会从地球上消失”的人,请问手无搏鸡之力的马华能乃他如何?要是真的那么利害,为何几十年来为了那些所谓虚伪的“种族和谐、民族团结”等国阵假象没有半点怨言?马华归为国阵的“老二”,不过是巫统种族霸权主义威严下的牺牲品吧了,不是什么“盟友”,而是有模有样的巫统“小弟”。

凯里这班巫青团激进份子,要是真的能改造就真该谢天谢地咯!想想当年他如此威风,骂华社、批槟州、威胁华人来取悦巫统高层,以极端的煽动方式来满足自己私欲。达祖丁上周还直言非马来人既是外来移民的疯话!当然,魏家祥率领了马华一众议员出来指责达祖丁,却没看见达祖丁有半句歉意。巫统这些人视种族极端言论为其扩大知名度、升官捷径的手段,谁骂得越凶越好听,谁的未来一篇光明,对他们来说句句都是“金玉良言”,长期以来误导了众多马来人,才配称得上是“民族英雄”!刚被阿都拉指定为接班人的纳吉,1987年那一句“华人血染红马来剑”的暴动言论,他老人家是否还记得呢?马华借机嘲讽安华的往事,却不敢站出来批判其“老大”对他族所做过一切不公的事。

魏家祥可能还未从其春秋大梦醒过来,巫统要改革都几乎是不可能任务了,哪有那么多闲时间去改变自己成为“全民的”,还要为其他种族着想?听在那些巫统民族主义者耳里铁定笑翻肚皮。马华就喜好演独角戏,自言其说了那么长的时间都不觉得累,巫统却半句话也没吭,费事去理会这“小弟”在搬什么,继续搞他那伟大的土著政策。唱了老半天,就感谢他当年那张公民权,被巫统政客声称是交换条件下争取的,这片土地是属于土著马来人的,他族则永远是个定居于此的“异邦人”,那张公民权成了一纸威胁之余,我们还能期待国阵给予我们什么吗?

7月17日 晚上10点59分-當今大馬

三美维鲁是败因

印度国大党第62届大会刚结束,三美维鲁江河依旧在,只因没有党高层愿意去挑战。这位党主席任期至今已超越任何巫统、马华各领袖的期限,“精神领袖”的地位几乎已无人能敌,仿如印度大陆永远强盛的国大党,清一色由聂鲁家族的后代所承继,大马的国大党何时才能摆脱三美统治期?

三美是国大党的重心,至于他本身亦这么认为,加上任何的种族都有一种“绝对效忠”某领导人的传统因素,不管三美做得好不好,党要是失去了可靠的领袖就不好了。只是我们是否曾想过?国大党创立至今,从约翰.迪维创党开始基本上皆由权贵、商人、教师、医生等白领阶级所组成,简单来说它代表了少数的资、中产阶层,如此政党自大马建国始便吸引印裔长久支持联盟以至国阵的原因,可能是基于其为“印基”政党,就如同巫裔的巫统与华裔的马华一样,各自代表了本身的民族以达致团结目的。

只因无论是什么种族都好,都有贫富差距之分,印裔由于总人口较少需团结,但极大多数面临的赤贫状态一直没获得改善,尤其是居住于偏远乡镇的劳动阶级情况更糟。三米维鲁自上任开始,其政绩平平无奇,其在马哈迪时代官宦通达不用说却建树甚少,担任工程部长期间所累积下来的烂摊子不计其数,他老兄其都否认自己做错,罪都怪在他人身上去,其不负责任的心态不只害了大马人,印裔又怎会幸免?国大党倾向白领阶级,这不得排除印裔“种性制度”的阴影犹在,大马的印裔虽无印度大陆继承种性统治,其实贫穷印裔的生活也好不到哪里。在巫统一党独大的种族政策下,印裔出头的机会不高、津贴又少,地位形同被边缘化,国大党去了哪里?

加上大马印裔以淡米尔人居多,国大党皆由淡米尔人执掌,印裔族群极为复杂,除了区分宗教外,还分成来自不同省份的族裔,古往今来都各自为政,国大党怎能团结起如此庞杂的族群。曾遇过一名祖籍马德拉斯的回教徒(俗称“玛玛克”),他们同样是淡米尔族裔,自因宗教信仰的差别而受到排挤,国大党并无保证他们的地位和顺应他们的要求,导致其中印裔回教徒都“名正言顺”成为巫统一员,还有锡克人、兴都人都自愿自组团体保护自己族裔,印裔势力已分散。

2007年末由兴都权益行动委员会发起的游行示威,证实了广大印裔已开始意识到权益逐渐被剥削,备受排挤越成边缘民族的遭遇,终于集体团结起来反抗政策的不公。国阵政府不但以非法集会为名镇压,还扣押了该组织五名领袖,国大党又躲到哪儿去了?三美只两三句敷衍而已。308大选中印裔首次杯葛了国大党,将选票都投给了在野势力,三美本身更是吃了败战,然却不因责任而退位让贤,仅仅不胜任官职而已。如今输了败战,才看见三美常在媒体上为印裔出气。

留着他真的有助于国大党改革麽?没有了三美印裔就会失去什么吗?三美继续在自己脸上贴金,夸口说自己有多伟大、重整印裔地位不能没有他等,与马华政客一个模样。谁在乎你的存在,但你已注定失败,三美的不走是国大党的事,不代表所有印裔仍要他继续留任。

“三美维鲁应尽早退隐” 7月16日 下午2点14分-當今大馬

2008年7月14日星期一

让古城活起来!

甲州古城与槟州乔治市申报世界遗产成功,对大马人尤其是对槟城与马六甲市民来说无疑是最大惊喜,享名国际的历史城名副其实更上了“金装”,是甲州的荣耀,也是大马的骄傲。

反观1988年获得文化与自然遗产相较之下,世界遗产才可算是真正登上了大雅之堂,与世界现存的八大奇迹和文化遗址享有同等的地位。总得来说,除了正式申报名单的个案在2001年与2004年双双落选,我国足足已争取了约二十年之久。然而,感到光荣之余不要太得意忘形,据说我国申报的是“活的古迹”(living heritage)的项目中,顾名思义其“存活”的意义与价值是十分重要的一环!

马六甲近年来为了发展旅游业,不惜代价大刀阔斧“砍杀”了大部分的古屋,虽说大多是无人居住,但也总该实行一些完整的方案来保留它们,比如重新粉刷与装饰便是个很好的例子,“红灯街”诡异却带出了古城繁华美景的气息。本人自小在古务路长大,古城一带犹如我的家乡,可是自00年来的改变确实付出了沉重代价;金声桥下的老屋开辟成停车场、玛拉建筑物拆了(更早前是葡裔聚集地)、老戏院被荒废、国父东姑当年宣布独立的英雄广场等。我不排除整顿市容是项妙策,然,“活下来”的古迹已经不算多了。

无形遗产方面相较之下丰富得多,除了华巫印三大民族传统与文化习俗,还包括土生与混血族裔如巴巴娘惹、杰迪、葡裔等的独特色彩,造就了今日马六甲的多元与多彩。旅游区要真是扩张成消费区也未免太早了,古城交通水泄不通,公路狭窄与停车场缺乏等问题严重,而市政府的发展计划来得太冲忙,豪华商场几乎占据了极度繁忙的主要地点。其实外国观光客来到古城旅游,欲参观的无非是我们历史悠久的文化遗址,感受非一般的风土民情,消费主义对他们来说并影响不大。

再来一点要提醒的是,联合国教科文组织可是会委派专人来观察打分的,要是做得不成功,恐怕还得被取消资格。最重要的是,列入范围最大的意义是当地人民对历史与保护古迹的深刻了解;虽说申报成功,却还未被纳入“一级”,如刚升格的福建客家土楼、柬埔寨的帕里维亚指定寺务必受国家保护的遗产,这就是所要警惕的一点。非申报成功才使甲州文化古迹“活起来”,其价值是必须依靠大马政府与人民真正懂得去爱惜并加以肯定时,才算是种伟大成就。

7月14日 下午3点58分-當今大馬

2008年7月12日星期六

巫统改革的困境


首相阿都拉宣布钦定了副首相纳吉作为“二项重职”接班人,并于2010和2013年大选前分别将巫统主席与首相职权交由纳吉接管。由于事情发展得太突然,国人最多只能待看阿都拉如何在剩下的几年重整巫统和国家大局,接着是抱着异样的心态等待纳吉接替。至于权斗渐升温的巫统有满意决定之人,更有反对的声浪。

犹如现任日相福田康夫子承父业一样,纳吉成为了大马首位承接父辈衣钵的领导人,其父敦拉萨曾在513事件后将东姑拉下马,纳吉会否有所作为?只是无论敦马怎么煽动也好,阿都拉还是选择了纳吉。只是,于10月举行巫统的党大选还未召开,阿都拉就急着预定了纳吉,是否会惹来更多寻求改革的党员的反感?阿都拉口说巫统要改革,却亲自作主选了接班人,无疑是自打嘴巴;308大选后巫统内部提议主席的职位应当废除固打,由所有党员投票决定继承者以示公平竞争,要告别敦马时期遗下的霸权主义以求党民主制,“反对派”老大姑立便是提议者之一。

基于此事,副主席慕依丁的处境极为尴尬,部分党员认为慕依丁才是合适的继承者,尤其是力挺他的莱斯.雅丁是这样认为的,这一班应该就是赞成党主席选举制的人们了。《新海峡时报》在7月11日刊了一篇题为“慕依丁的困境”的有趣评论,慕依丁陷入了党与个人的困境,左右为难,阿都拉选择纳吉的理由是安定政局、巩固并团结巫统势力,慕依丁要是角逐主席岂不是等于“分裂”?最好是保持沉没为妙。只是,党内基本赞成以投票来选择主席一职的有多少?多数在朝议员如总书记东姑亚南、青年团长希山、凯立、泰益等人多势众的“顽固派”全盘认同首相决定,跟着走准没错的了!而另一方,沙里尔等开明的“改革派”的立场相反的被削弱不少,巫统党内改革初步由公开竞选主席而始,依情况看来是注定失败的了。

“顽固派”恐怕已形成了一鼓“反主席选举制”的力量,公开反对那些意图挑战“二项重职”的人,如以顽固出名的甲州首长鲁斯丹坚持这是党的传统,此二职只可由前任党主席决定,不允许违抗,十足老派政客“封建思想”的强硬主张。全体巫统党员愿意信服呢?还是推举候选人应战?敦马在其部落格写到纳吉不过是在阿都拉卸任后继续领导至2013年大选的“代主席”而已,继承者相信是“最忠于阿都拉”的人,此人又会是谁?巫统的继承人问题估计将愈演愈烈、越闹越僵。
《中國報》“全民聊天室”-2008年7月17日


2008年7月11日星期五

还原历史教科书的真相

拜读了卢诚国先生7月8日刊登于《言路版》的文章,我想只是要对历史这一科目热衷或稍感兴趣的人皆有同感,尤其是国中时曾念过的历史课本,多少有欠缺客观与公平之处,马来西亚史方面更甚。由于本人多年前在校时期握的是“新版本”,与若干年前的“旧版本”确实有成堆的不同之处。

历史的误解往往是基于谁政权方面的问题上,所谓“胜者撰写历史”,失败的一方自然就会被淘汰掉或是被略减,尤其与政权与国策相冲的都一定会被禁止、被加以否定和排除。多年前引发的“吉隆坡创建者”到底是华人(甲必丹叶亚来)抑或马来土酋的课题,两族因历史建树问题而闹得火热,这是我们所不愿意看见的。史实尽然已证明了甲必丹叶亚来是创始人,为何还要以种族来区分挑衅来引起不必要争议?叶亚来是“私会党”客家海山帮的领袖是事实,早期来到马来亚的华人祖辈由各种氏人组成,加上对异乡的不熟悉及人身安全,多少会组会社来保护“家己人”,中国帮会史在华人移民史上占有一席之地,却万不可籍此来抹黑所有的华人。至于叶亚来在国中历史上的“版面”为何只剩下半页,倒是惹人质疑的一点。

还有一敏感的问题既是有关马来亚共产党的历史功过,1989年马共缴械前在历史上属“恐怖份子”,投降后亦无任何的改变,在大马历史上永远处于是反面教材、杀人不眨眼的豺狼野兽来“妖魔化”马共。是否都忘了二战时期与独立前期的本地历史了?二战是马共的前身是抗日义勇军,独立前则转身为抗英的游击队,在大马史上多少也存有一些功绩甚至意义吧?为何直到了今日,过去的历史依然是受到警惕的恶梦?马共同样是怀着共同的理想-独立,武装革命是他们的战斗方式,毋庸置疑。然而庆幸的是,大马是东南亚国家唯一以和平方式独立的国家,但凭这点方面更要认真去比较二者之间的不同,而非一昧地否决掉他们曾为大马付出的贡献。历史的责任是还清真相,进一步去教导下一代从教训中学习谅解,而非鼓吹仇视或为他们制造恐慌。

“马来主权”是另一敏感问题,翻看宪法所规定的只有“马来人权益”,没有所谓的主权;何况独立时国父东姑阿都拉曼声称这是“各族共同建立的国家”,之所以有“你的、我的”之说,无非是历史政治化的一种间接误导。在同一所学校内各族学生共同拥有的历史课本中,竟出现国家、民族、宗教各主权问题等“种族优越性”文章,怎么样去促进各族间的团结一致精神?马来西亚虽说是属于各族的,都是一家人,但为何有义务去教导人民团结重要性的历史课却破坏了这一切?5.13事件在中五历史教科书里的篇幅只有一小段落,叫人怎么认清当年暴动的事实?这种问题要是再不改善,只怕513事件不久就会“蒸发”不见了。

卢先生还谈到了中四历史课本章节分配上的不均匀,比起“旧版本”,世界史差点就被误会成回教史了,反看四大文明起源史竟然只有那么一章,这到底该怎么平衡?就算回教史包含了起源、发展、文明、人物、宗教各大课题,难道其他的文明、宗教、文化都不等于一回事了?这问题虽然不大,毕竟国中历史课本只是导论而并非专科,回教史大可给在中六选修历史科目的学生去仔细研究(如今据说已并入世界史)。中四历史课本范围拘限在世界史,那就公平地分配好世界史必须认识的章节与课题,回教可归为世界宗教史的一环,不应该大费周章去“独尊”它的地位。

教育部长希山慕丁尽然已下定决心要求更改,还历史一个清白、客观与公正面,我们就该献上鼓励与支持;也盼望教育代表团能尽其力去争取历史的客观性,还原历史真相之余并揭开大马近现代史上无数被政治所蒙蔽的灰色地带。历史往往存在着功劳与过错,没有真正的完人,更没有永远的仇敌。最重要的是能屏除掉所有偏见与偏激的、不符合事实根据的主观意识操控、主导的历史,此种倾向严重的史观一旦约定俗成,那一切已太迟了。

刊登於《星洲日報》言路版-2008年7月11日(本文屬未刪改原稿)


2008年7月10日星期四

不知羞耻的兄长

人说兄弟亲如骨肉,今届大选中我们见到成群的父子兵、兄弟、亲戚一同出战的,有出自同一党、有些因立场互相为敌。看得开的倒无所谓,就像民行党邓章钦那样,叔叔是马华、哥哥是民政又有何不可?最重要是选择自己适合的道路,鞠躬尽瘁为其党、为人民服务,对得起天地良心得了,何必那么计较一些琐碎无聊事?不过,霹雳州大臣尼查就招惹了一单,不是什么远亲近邻,而是其长兄。

莫哈末.尼查是幸运的一位,身为回教党议员却被民行党占多数的州属推为州务大臣。基于回教党在霹雳不是大党,所以这位大臣坐镇州政府,凡是自然也得和民行、公正二党切磋商量,这样的举动却被其长兄法迪斥责为“民族叛徒”,签署什么“邦呵协定2”,实在是血口喷人!读过大马史的人都知道“邦呵协定”是卖国条约的暗喻,民行党是霹雳州多数人民选出来的代议士,证明了他们眼里根本就没有人民的存在,出得了口的是满嘴“马来主权”而已,完全不顾及民主程序,不理会人民的权利。

法迪是4B青年会江沙区主席,4B不过是巫统旗下的傀儡,从其言语上便能得知这是场阴谋诡计。无端提及卖国条约,又说民行党禁止回教法之余,又没完没了地劝说尼查要支持国阵、支持阿都拉,支持马来人等;还有不要忘记国阵对其家人的帮助。拜托,尼查目前的身份是回教党,就算是感谢国阵以往的资助升学也是从前的事了,他统领的州属是在野三党联合组织的政府,尼查选择了走“全民”的道路已经很明确。再说,在野党有哪点忽略马来人权利和回教了?法迪在为成了反对党的国阵煽风点火,连自己亲弟都要陷害,可谓无耻!

尼查时常被委屈地说成是“代替品”,这恐怕也是国阵-巫统在外散播谣言来特意中伤他的。其实尼查比任何人更明白自己的处境,霹雳有别于回教党现今领导的吉打与吉兰丹,而且吉、丹两州的大臣都是宗教司,可见当地是以马来人占多数。尼查为什么会被委任?除了其不是宗教司外,是毕业于英国的咨询工程师,思想也许较开明,由他出任领导多元的霹雳是最合适的了。另外,无可否认的尼查有华裔血统,此身份助于增加他在非马来族裔眼中的独特形象、为其加分,相反的自称“马来人”的法迪颜面何在?

大马国会里还有一对兄弟,兄属巫统的沙里尔.阿都.沙末,弟为回教党的卡立,二人分别在各自的党派担任重职。沙里尔解释是因出生在不同时代之故,其成长时期受到马来人精神影响才会加入巫统,而卡立则受到伊朗回教革命时期余波冲击才选择了回教党,其还有一妹是60年代留学欧洲而信仰了社会主义呢!人各有志,阿都.沙末家都那么“多元”,为什么查玛鲁丁家就不行?法迪之所以站出来批评,是籍此帮助霹雳国阵密谋的“跳槽风波”打免费广告吧?亦乘机制造马来人间恐慌-巫统的卑鄙手法!

送他人民公正党瓜拉古楼州议员尤诺斯的一句妙语:“已快沉没的船,谁还愿意乘坐?”法迪或许愿意和达祖班人一同自沉也说不定呐!

7月10日 傍晚7点27分-當今大馬

2008年7月9日星期三

一场油价与民主的大集会

其实较早前已预料到,7月6日在格兰那再也所举办的百万人民降低油价集会(PROTES)不太会成功,这是基于主观的一点;客观的话,我当然希望会真的有百万人、十万(主观来说,前者不大可能)、或者仅一万人出席的记录也好,反正集会的目标说清了就是要人民大众参集体与,壮大声势来呼吁政府降低油价。可惜的是,民间再多的怨言与不满也好也只是发泄几句,没有任何的实际行动或是上街的意愿,屈服这个顺应那个,失望至极!

纳吉隔天说明了在野党的陰谋失败,并证实人民不被在野党的谎言所蒙骗,真的是这样吗?在野党确实扮演了重要的角色,其实民间组织团体也有参与此活动,这是属于全民的和平集会,为何好象被说得像是个“反政府”的非法集会,参加的人好像都判了“反动罪”似的?当天出席的人数达二至三万,刚好挤满整个体育场,要不是政府百般阻扰,四处恐吓人民,派警察发布通告禁止了能容纳更多人数的大草场上集合,说不定当天的交通真的会如警方所讲的“水泄不通”。

最主要的原因是政府放了风声说要调派军队驻守,这意味着什么来着?紧急法令!现今是马共横行的五、六0年代吗,怎么用的还是老掉牙的殖民者反动手法,使人们再次想起513事件等不愉快的往事,还不是在精神上对人民施压?镇暴警察这种专门镇压游行示威的先锋部队害怕了吗?难道是因打出“百万”的巨大标语而颤抖了?别忘了警察最多只有棍棒,军队提的可是真枪实弹,不再是一场玩笑这么简单了,叫欲上街去的人民怎能不怕?事关人命呀!国际为何不大加谴责?只因为那些官员的一句“西方不要干扰大马内政”,而使那些人更进一步去镇压民意和鄙视人民民主力量吗?他们或许已忘了南韩的“光州事件”,中国的“六四天安们事件”了吗?民主的道路是坎坷的,没有牺牲怎么会有回报?西方只选择隔岸观火,人民则因此无动于衷,空谈民主大义,简直白费心机!

使人极为气愤的是,政府还死不反省大选的败绩,硬要把所有的罪行怪在网络媒体不可的糟糕心态。网站、部落格等都扮演着传达新闻真相给人民最佳的工具,不是所谓的煽动、欺骗、误导人民的毒药,我说那些政府喉舌报才是最恐怖的洗脑工具,读多了将矛头都指向在野党、分不清是非黑白、为官爷老大哥说话的报章媒体才会麻木以致中毒吧?百万大集会为什么经由简讯、电邮、在野党报纸等散播?还不是主流媒体不让刊登?接受事实吧,这些都是国阵-巫统政府的阴谋把戏,分明是贼喊抓贼的虚伪动作。

虽不及百万宏观人数,摇滚团风波也为巫统官员带来好处去到处批评,都好,但我们却看见了三大民族、三大在野党旗帜,团结一新得身传红色上衣,细心聆听演讲,这就是真正属于人民的大派对,生活在困境里的人民宣泄不满的机会。阿都拉拿“国家纲领”来施压人民,为何我们的邻国印尼却不会拿“五大原则”去阻碍人民示威?为在场的几千人潮鼓掌!他们履行了人民“不平则鸣”的社会原则,为了家国、民主、生计等问题连军警都可不怕的大无畏精神,那些等着看好戏的、等成熟的果实掉下的、甚至对国家大事不理不采人,又怎能去了解、怎么够跟他们相比?
(照片:Khairil F. Jamian/ MY)

“一场反涨与民主的大集会” 7月9日 傍晚6点52分-當今大馬

2008年7月8日星期二

巫统哪会有改革?

国阵政府自三月的“变天”选举大受打击后,开金口一直保证要改革,虽然内部黨爭不断,如今我们却稍微看到了马华与国大党在变动,而且言语行为上也不再保持死寂沉默。这也很难怪,毕竟国阵成员中的华、印基政党几乎被选民嫌弃而吃了记败战,但看到他们的老大哥巫统仍然按兵不动,国阵讲改革恐怕是种空谈了。

国人最难忍受的就是巫统目中无人的高傲态度,虽说变天拉下其成员党,却丝毫不损巫统那稳重的地位,因为那套所谓的“马来主权”依然深入马来人的民心,甚至不怎么在乎他有无变动,巫统就死靠着这张老牌作威作福。而使人感到厌恶就是巫统议员那种极端、煽动性的语气和触意中伤他族的诽谤言语,实在叫人忍无可忍!是否该怀疑他们所谓的“改革”不过是党内的改革,而非整个国阵的改革,因为他们都不曾把其他族群的成员党,甚至一同居住在同一片土地上的非马来族裔放在眼里。

怎么说?当年他们称霸政坛作威作福时,用剑染红某族的血、土地被某族霸占、马来西亚会变成新加坡、某族滚回某国等等的排外言论在非马来人耳里听起来是否舒服?还是充满恐惧?没人替我们说话就算了,说多几句的人就被抓去扣押了,这国家还有王法、还有天理、还有人道的吗?上周明显就发生了两单,巫统巴西沙叻国会议员达祖丁吐出 “马来人以外的其他种族都是外来移民者”这样的话,独立至今五十一年,在他们眼里我们还不被当作“马来西亚人”看待,还不时拿公民权的事来发表,用恶毒的言语恐吓我们;另一单则是霹雳巫统州议员哈米达说了“如果欲见蛇和印度人,我们应该打印度人”这样一句伤害印裔自尊心的话,她说这是从某词典中借鉴的词语,没错,印象中倒是有几句古时马来俗语用于嘲讽印裔(旧称“吉灵”)的。就算是真的有,拜托也选对场合来使用,真没想到我们国家的议员连说话都不懂得分辨情况,可悲矣!

而“一流”的国会议长就让他这样算数了?根本就没啥大改变嘛,说话不懂分寸的野蛮行为,党鞭之类的人到底是怎么教导、处分的?说真的还不是有一群人在危机时还死要出风头,要一举成为民族大英雄?上届内阁使凯利这“女婿宠儿”出了头,现在终于轮到“回头草”伊占出场了。这人已经和“烈火莫熄”与公正党没有任何牵扯瓜葛了,因为其身上还留着巫统种族霸权主义至上的血统,不快回去等何时?这人目前是安华的死敌,道了“安华提倡多元种族政治将危害各族团结及消灭马来人”,危害团结是巫统假话的老调,后面那句才是真正的意图,他针对的是“多元种族政治”。难道多年来国阵一直强调都不是多元种族、团结一致吗?蠢到揭发了国阵的疮疤,撕烂了巫统的假面具。更何况他用的词语是“消灭”,意味着非马来人正剥夺他们的权益,这何尝不是是教唆煽动罪呀?

像伊占这一群奉承者的加入与内部的死忠民族极端份子,巫统还改得了啥革新了啥吗?老大哥旗下还有一大班巫统“分身”的傀儡NGO,什么反贪腐民主行动啦,回教消费人协会啦、民族阵线等傀儡组织,喊改革喊破嗓子都没人会信啦!种族主义要不衰亡,马来西亚的政治黑云就永远也没办法拨开,没有民主、平等、自由,妄说什么团结不团结的鬼话了。

7月8日晚上10点35分-當今大馬

2008年7月6日星期日

獨立前後至今的在野黨聯盟(參考整理)

獨立前期:


左翼政黨聯盟:

1946年12月22日,五個非馬來人左翼政黨聯合組織了AMCJA(All Malaya Council of Joint Action全馬聯合行動理事會),主席為陳禎祿,成員黨有:
1)Malayan Indian Congress(MIC,印度國民大會黨)-John Thivy領導
2)Malayan Democratic Union(MDU,馬來亞民主聯盟1945-48)-John Eber領導
3)New Democratic Youth League(NDYL,新民主青年團)
4)Malayan People’s Anti Japanese ex-Comrades Association(MAPAJECA,馬來亞人民抗日舊同志協會)
5)Pan Malayan Federation of Trades Union(PMFTU,泛馬來亞職工總會,馬共領導)

1947年2月22日,六個馬來人左翼政黨聯合組織了PUTERA(Pusat Tenaga Rakyat,人民力量中心),主席為Dr Burhanuddin Helmi,成員黨有:
1)Malay Nationalist Party(PKMM->PNM/MNP,馬來國民黨-核心黨1945-50)-Dr Burhanuddin Helmi領導
2)Angkatan Pemuda Insaf (API,青年覺醒黨)-Ahmad Boestamam領導
3)Angkatan Wanita Sedar (AWAS,婦女覺醒黨)-Shamsiah Fakeh領導
4)Gerakan Angkatan Muda (GERAM,行動青年黨)-Aziz Ishak & A.Samad Ismail領導
5)Barisan Tani Se-Malaya (BATAS,泛馬來亞農民黨,緊急狀態後轉入武裝鬥爭)-Musa Ahmad領導
6)Majlis Agama Tertinggi SeMalaya (MATA,泛馬來亞宗教最高理事會)

1947年,二黨曾組成短暫性的左翼陣營AMCJA-PUTERA,也是馬來西亞歷史上首個又左派群體的政黨聯盟,曾聯合發表著名的“人民憲章”,1948年由於英殖民政府緊急狀態與打壓左翼而解散。其他成員大致上有:
-Straits Chinese British Association(SCBA,海峽英華協會)
-Ikatan Pemuda Tanah Air Melayu(PETA,馬來祖國青年聯合)
-Hizbul Muslimin(1948,回教人民黨,泛馬回教黨前身)
-Pemuda Radikal Melayu(PERAM,馬來青年激進黨)
-Communist Party of Malaya(CPM/PKM,馬來亞共產黨,轉入武裝鬥爭1930-89,武裝部隊命名為Malayan Races Liberation Army(馬來亞族群解放軍);1970肅反運動後分裂成中央派、革命派和馬列派)

種族反對派政黨聯盟:

1953年,國民會議(National Conference,Perundingan Kebangsaan),由反對馬來主權、脫離巫統後的翁.查化(Dato Onn Ja’afar)所創立的Independence for Malaya Party(IMP,馬來亞獨立黨1951-54)領導之下組成,參與的成員大致上有陳禎祿領導的馬華公會(MCA)、P.P Narayan領導的Kongress Persatuan Pekerja-Pekerja Malaya(馬來亞工協大會)、Malayan Ceylonese Congress(錫蘭國民大會黨)、印度國大黨、泛馬回教黨等。由於得不到眾人尤其是馬來人的頂力支持而解散。獨立黨解散後,翁查化另創Parti Negara(國家黨),唯一在1959大選中獲得丁州一國會議席獲得,直到1964年其去世為止國家黨方才宣佈解散。


獨立後期:

左翼政黨聯盟:

1957年8月31日,馬來亞聯邦宣佈獨立時,由Ahmad Boestamam領導的Partai Ra’ayat(人民黨1955-) ,與Ishak Haji Muhammad等馬來國民黨前黨員等創立的Partai Buruh Malaya(馬來亞勞工黨,前身為泛馬勞工黨1952-69)連同Malayan Socialist Youth League(馬來亞社會主義青年團1956-58)組成了左翼史上最強盛的Malayan Socialist Front(馬來亞社會主義陣線)。1962年馬來西亞組成前夕,二黨(社青團已被禁)連同新加坡左翼各政黨-新加坡社陣(反對合併大馬而脫離人民行動黨後的林清祥所領導)、新加坡工人黨、新加坡人民黨、砂撈越人民聯合黨(SUPP 1959-)、汶萊人民黨(Parti Rakyat Brunei 1956-由A.M Azahari領導,曾發動汶萊起義失敗,現為非法地下政黨)以及回教黨的支持,舉行“反馬來西亞(成立)運動”。隨後社陣精神重要都被逮捕,人民黨與勞工黨意見分歧導致了社陣分裂,於1966解散。


民主政黨聯盟:

1965新加坡脫離大馬獨立前,People's Action Party(PAP,人民行動黨) 曾經組織并領導過Solidarity Convention(團結協議) ,其他加入成員黨有砂人聯黨(SUPP)、人民進步黨(PPP)、以及林蒼佑脫離馬華後創立的United Democratic Party(民主聯盟黨,UDP1962-67)。

1973年,在民主行動黨(DAP)領袖林吉祥領導下,當時在野黨團組織了United Opposition Front(UOF,反對黨聯合陣線),其成員包括民行黨、Parti Keadilan Masyarakat Malaysia(PEKEMAS,社會正義黨1971-79,反對靠攏國陣的民政黨前祕書長陳志勤而退黨創立,後繼人陳勝堯加入民行而解散)、砂國民黨(SNAP)、Parti Sosialis Rakyat Malaysia(社會主義人民黨,Kassim Ahmad眾人領導下更名,1989刪除社會主義思想)、Parti Marhaen(無產階級黨 1968-74,Ahmad Boestamam退出人民黨後所建立,後併入社正黨)和沙聯合行動黨(USAP)等。

1978年,黨內鬥而脫離民行黨的檳分部主席葉錦源、范佑登、Ismail Hashim等人分裂出Socialist Democratic Party(社會民主黨),曾和同於1978年Ganga Nayar所創立的Parti Pekerja-Pekerja Malaysia(馬來西亞工人黨)組成Malaysian People’s Convention(馬來西亞人民協議)。這兩黨在大馬政治史上默默無聞且無影響力。1986年,社民黨加入回教黨領導的反對陣線-Harakah Keadilan Rakyat(HAK)。


馬來人回教政黨聯盟:

1988至1996年間,以回教黨為首的Angkatan Perpaduan Ummah(宗教司和諧黨)與1988年巫統權力鬥爭失敗而脫黨創立Semangat 46(46精神黨)的東姑拉沙立合作組成;再加上兩個回教小政黨Barisan Jemaah Islamiah Se-Malaysia(BERJASA,泛馬回教陣線 1977-)、Parti Hizbul Muslimim Malaysia(HAMIM,回教人民黨 1983-)(BERJASA & HAMIM至今為巫統旗下組織)與Parti India Muslim Malaysia(大馬印裔回大黨1977-)的參與,1990年成功攻下丹州,並歸於回教黨執政至今。政黨聯盟隨著46精神黨回歸巫統後而解散。


民主政黨聯盟:

1986年,回教黨為主催阻止了Harakah Keadilan Rakyat(HAK,人民公正運動),成員政黨包括回教黨本身、巫統退黨成員於1985年創立的Parti Nasionalis Malaysia(NASMA,馬來西亞國民黨)、社會民主黨以及社會主義人民黨。

1990至1995年,民行黨在前後大選打下漂亮成績,回教黨也獲執政丹州,於是在野黨團合作成立超脫種族與突破政治思想理念的Gagasan Rakyat(人民概念黨),同為盟友的有46精神黨以及唯一來自東馬、當年執政沙巴州的團結黨(PBS)。1995年大選中,民行黨挫敗,在野黨皆損失慘重,團結黨因友黨跳槽亦丟失了政權。在野黨失利造就了民概的解散。

1999年,在野黨團在經過“烈火莫熄運動”以及國民公正黨(Parti Keadilan Nasional)的成立,民行、回教、公正三黨組成了Barisan Alternatif (替代陣線),隨後的大選回教黨贏得了丹、丁兩州,民行黨卻依然是失利,公正黨則有一席。民行黨由於回教拖累的原因於2002年退出替陣,2004年以個人身份參選。雖然2004年國陣大勝使到回教、公正兩黨顏面掃地,但替陣最終倖免而逃離了解散的命運,加緊了二在野黨團的堅持與互相把持。國民公正黨由於人民黨的併入而更名人民行動黨(PKR)。

2008年大選前,在野黨團在不受認同之下,為了壯大在野勢力而被支持者合稱為Barisan Rakyat(人民陣線)的“不存在”聯盟,民行黨就否認有這個聯盟。人陣海報印有除了有替陣二成員黨,還包括當時非合法的社會主義黨(Parti Sosialis Malaysia)、人民黨,以及東馬無名的在野黨-沙州的Pasok Nunukragang和砂州的STAR等旗幟。

2008年,在野黨創下了史上最卓越的大選成績,82個國會議席加上丹州政權衛冕成功;并連續攻下吉打、檳城、霹靂、雪蘭莪政權與吉隆坡的多數票;在野黨否決了國陣三分之二議席,此屆大選便是所謂的“308變天”。經過一輪協商,為了顧及并保留大局的穩定性,民行黨也重回替陣的懷抱,三黨再次合作以制衡國陣。替陣於2008宣佈走入歷史,改為“人民聯盟”(Pakatan Rakyat)政府,一個完全屬於在野黨的聯盟政府。除了三黨之外,民聯還包括當年自民行黨分裂出去的民主黨(MDP)和社會主義黨等。2005年重組的獨立派人民黨則未被獲准加入。