安华的算盘

公正党实权领袖，或说已是“实权”党主席的安华伊布拉欣，近来不停暗示将在近一、两个月内参加补选，以便能再次重返国会。

509大选后希望联盟执政，首相马哈迪卷土重来，取代了希盟的盟主的地位，不过我国变天后安华也获得特赦释放，重获自由，马哈迪更保证安华是全面特赦，可以自由继续参政。

盼了如此多年，东山再起的安华唯恐也等不及了，如今我国改朝换代，姑且想乘早安排好所有程序，以便顺利接下未来首相的职位。但说得容易，面前倒是关卡重重，一则面对公正党党内纷争问题，二则须面对希盟各党，三则是一跃成为希盟盟主和首相的强人马哈迪，实乃关关都不好过，安华迫不及待，亦无可奈何。

马哈迪在选前设下的承诺是两年后交棒给安华，但以目前资政理事会期限在百日新政后将继续延长期限来看，马哈迪以往的承诺唯恐将食言。熟知马哈迪性格的国人都知晓，此人习惯不按牌理出牌，尤其一贯个人作风，不因多数人裁决而论，而是自我定夺。也难怪国人在捧完马哈迪上台后，又担心“马哈迪主义”的复辟。

安华在即将来临的公正党当选中，因无竞争对手、不战而胜顺利接下党主席职，可说是该党因安华“烈火莫熄”创党以来，首次名正言顺登上该党最高地位。但最令安华担忧的是党内的离心势力，尤其传闻其心腹阿兹敏阵营已变节投向马哈迪，前阵子又流出安华痛斥阿兹敏的音频，更使人意识到公正党的危机。自喻捍卫“烈火莫熄”和安华家族的拉菲兹挑战阿兹敏便是最好的例子，拉菲兹阵营若挑战失败，安华家族在党内将面临杯葛局面。

由此推测，安华急了，接下党主席位置就赶紧寻求竞选机会，借此可先进入国会，再度掌控希盟盟主地位，待时机再接任首相一职圆梦。不过安华要再哪里上阵，就成了一大问题。再则该党也怕“加影行动”时的奥步再重蹈，所以安华要制造补选，可谓步步惊心，小心赔了夫人折兵，引发党内大乱。

当下无论党内党外，安华可说是一个过气领袖，以往前民联需要他，如今马哈迪已占据了首要地位，希盟各党皆愿意臣服在马哈迪高超的“卡里斯玛”下，更何况是公正党内的那群务实派？可见安华是迫在眉睫、不得不快，最好赶在11月公正党党选前出台竞选何区，目的在于安抚党内，还能威慑党外，接而对马哈迪释出讯息。当然，这个算盘也得有足够威吓的势力，试问安华还剩多少呢？

光华日报·异言堂 2018年9月10日

民联进退两难

雪兰莪州换大臣风波已烧到水火不相容之地步，在民联执政州属可谓首例，也是最棘手的事情。正如那些民联领袖，在前几场补选中反复强调的，惧怕民联会分裂的预兆，是否会在雪州应验？

首先，针对雪州务大臣卡立的评价，可谓众说纷纭。卡立是一名商人，善于以商治州、斤斤计较，故此他的廉政度也为人首肯。也因此，无论是党内抑或民联，有者认为他“阻止人哋发达”，想找个机会排挤他。况且，卡立的“大头症”也越来越厉害，许多争议性的课题如水供问题、建设大道等都没有征询同意便私自决定，因此这些便成了其难以抹除的污点，受到党内外的攻伐。

到底换不换卡立好呢？不妨从内到外观察一下所谓的民意，支持“为大局着想”、撤换大臣的人虽占多数，但支持卡立的人却也不少，尤其是对民联不停玩弄政治手段，而逐渐感到反感的中间选民。年头的加影补选，不正是为了解决雪州公正党危机，为实权领袖安华铺路，寄望他接替成为大臣吗？官司缠身的安华早预料了自己将面临牢狱之灾，却还贸然接受，最终还被迫退出，再次祭出其夫人旺阿兹莎，开展了所谓“烈火莫熄2.0”。

加影补选是赢了，但倒大臣的“加影行动”仍在持续，烈火莫熄的美名也抹上一层灰，成了一场政治算盘，公正党早前便已正式推荐旺阿兹莎当大臣。

貌合神离的伊斯兰党，此时简直如福从天降，抓到了最佳时机。其实在加影宣布补选之时，雪州伊党便宣称不满，并认为补选不合理。站在“道德”角度上是正确的，但谁又知晓伊党在打的是什么算盘？如同这次，伊党州级至中央领袖，尤以宗教司为主者，都声明力挺卡立继续担任大臣。对于伊党而言，卡立也不过是相互利用的棋子，成就党内派系矛盾升温，毕竟开明派“埃尔多安”们的立场，肯定会支持撤换大臣。

雪州是大马的“金矿”，一场撤换大臣风波，揭示了多少丑陋的权争恶斗。原本就同床异梦、505后更渐行渐远的民联三党，在这起风波上都为各自的算盘打转。行动党显得“凛然正义”，不停以水供和大道课题抨击卡立，有者也针对地方课题等，对他进行大肆攻击。这就是政治的现实面，一个人在风光之时，便会受到万人拥戴，一旦摔个狗吃屎，撕破脸又何妨？

接踵而来的，是民联议员将在州议会上提呈不信任动议倒卡立，至于卡立要不要解散州议会，这也是未知数。最坏的打算是，伊党保守派传出将与巫统联手“政变”，以保留卡立为名，借机夺下州政权。伊党若想遗臭万年的话，大可这么做。关键是，卡立会否自毁名誉，去附和任何卑劣的手段？

反正换不换大臣，民联迟早都会分裂，这是无可否认的事实，但若因此而丢失雪州政权，民联“先天不足，后天失调”的盟友关系，唯恐将成笑话，以及选民长期的失落与愤懑。届时，还喊什么改朝换代？

29/7/2014

（投了稿不受理，未发表）

老林炒焦盘蕹菜

首相纳吉的蕹菜论不但大红大紫，除了种族极端组织借机燃烧课题，还蔓延至民联党要和支持者相互讦谯，火候十足，炒出七彩，唯就怕“臭焦”。

     事情皆因公正党马章武莫区州议员李凯伦“喂”首相蕹菜的快闪活动，丢了一个好牌让巫统兴风作浪，与马来右翼非政府组织联手炮制捍卫族权与宗教的示威游行。

     在国阵友党采取双边讨伐李凯伦的时候，行动党国会领袖林吉祥出乎预料地发文告，建议李凯伦为快闪活动道歉，以免升温成种族和宗教仇恨，深怕513事件再度发生。

此话一出，网上犹如火花点燃，迅速掀起不少论战，更多的是针对林吉祥掉过头来谴责友党，认为老林的方式已趋保守、不合时宜；而火箭支持者也不甘示弱，群起捍卫老林，认为李凯伦做法有些过分。究竟谁是谁非，看在网民眼里，顿时无法反应过来，好好一个不满涨价而引发的蕹菜风波，竟然“炒”到民联内部。

李凯伦的快闪活动不至于要向谁认错或道歉，人们都搞不明白为何老林要他为行为而道歉。民间四处都是“蕹菜效应”，不但人们谈笑蕹菜，连代议士也乐此不疲，也四处张贴蕹菜言论和转贴图片。只是谁会料到李凯伦这着会让极端组织抓到机会，大搞种族主义示威？若是其他的缘故，或是发生在行动党议员身上，那老林是否又会平等看待？

为了平息内战，老林次日指出不是要李凯伦向“流氓”道歉，更是牛头对不上马嘴了，那李又该向谁道歉？老林的“道歉论”显然下错棋，蕹菜示威是巫统背后操刀，有意为之。槟州历年来陆续发生针对林首长和民联、由极端组织所策划的示威，每次都高喊种族主义口号与煽动族群紧张，谁又曾向背后的事发道过什么歉？

擅长“打太极”的林首长也很犀利，爽快撇清快闪与槟州政府无关，要问去问安华、林吉祥说的话，就去问林吉祥。可槟州议长在早前面对行动党市议员挑衅时，已证实是公正党的自家事，无关行动党以至林氏父子。好吧，就算是极端分子当天把行动党也扯进来，老林的动作何故那么夸张？极端组织攻击行动党时习惯扯入伊党，也不见伊党要你道歉？

林吉祥糊里糊涂的一场举动，使得民联彷如卷入迷离的罗生门，原本所谓“好意”，却搞得民联友党关系更趋紧张；非但乐了国阵，更利了双方有过牙齿印的党员，更甚的是党内的敌对派系。

既然林首长说要问安华，安华随之也认为李凯伦无需道歉，只是吩咐多注意敏感。那么，老林无故冒出的“道歉论”，怎么解释？事情是否摆平了？还是林吉祥要回过头来，为他的“个人言论”道歉？

（初稿：未发表）

听政策辩论有感

由甲华堂青等所举办的公民论坛“国阵民联大比拼：拿出你的政策来！”，吸引了上百名听众出席。民联方面有行动党的刘镇东和公正党蔡添强，国阵方面则 有马华的符策勤和民政党刘华才。主办单位采取特别的辩论方式，主张理性方式、不博取廉价政治宣传、不许哗众取宠等等，对台下的观众也不时使出黄卡呼吁“请 自重”，否则亮红卡请你“谢谢再来”；而且用I-Pad准确计时，辩手逾时即刻遭阻止。其专业表现，确实值得钦佩，比起蔡细历和“拖车姐”的场面好数倍。


国阵方面的辩手，反反复复引经据典，即是纳吉与转型计划的好，比如各种部门的转型等等，刘华才更是对那500元抚恤金赞赏有加，上有上策、下有对策等。但在 场的听众都知道，空有虚表只是大选糖果，国阵50几年所累积下来的烂摊子和腐败才是关键所在。而符策勤拼命认同民联辩手所发表的问题，却一时无法回答如何 解决，是否意味着厚厚一本转型计划，真的只是一大堆数据，而非实际的真改革？

行动党和公正党二位辩手在当晚的表现占据优势，不仅辩功了得， 而且不像国阵辩手般只会拼命“打太极”和逃避问题（如符策勤死命把问题往殖民主义塞、刘华才言论充斥误导性），而是根据新经济政策持续的弊病、转型计划的 弊端和贪腐日与俱增等提出看法和抨击，尤其是几十年来无法解决的师资问题和独中文凭等教育课题，也一一戳破国阵主讲者推卸和歪曲的“太极功”，台下观众无 不拍手赞好。


相反地，国阵辩手只会紧咬民联的《橙皮书》不放，一马华党员甚至在台下问了几道问题也针对《橙皮书》，不知是《橙皮书》流传有 限，抑或人们懒得去看？切勿忘记民联有“治国十方”，曾屡次被国阵批评将导致国家破产。但国阵的转型计划书又如何呢？符策勤自身也称，仅有少数大学生翻看 过该计划书，要说转型计划目前真的落实，也只是空口说白话，国阵目前的策略只停留在大派选举糖果，而非具体和实惠的利民政策。


尤以刘振东的 “狸猫换太子论”最为有趣，他认为政府将新轻济模式变成经济转型计划的131项入口计划，只是重新奉行马哈迪时期的哲学。可见，马哈迪当年虽发展国家经 济，却因乱砸大钱把经济搞砸，国阵持续执政也换了两个首相，但仿佛都无法逃脱官僚腐败继续侵蚀和腐化我国经济。刘振东对国阵转型计划的总结是没打算做出真 正的改革，教育问题亦然。


美国建国元勋富兰克林有句名言：“诚实是最好的政策”，对人民不诚实的政府，说得再多也只是愚民政策，除非人人自愚，愿意继续受骗。

东方日报 南马版 2012年3月22日

光华日报 异言堂 2012年3月26日

惠民党还能维持多久？

再益依不拉欣解散惠民党是预料中的事，如巫统古打毛律国会议员拉曼达兰所言，再益选错了行业，他肚子里并无政治。

再益原先官拜阿都拉执政后期的首相署理部长，因公开表态反对援引内安法令逮捕3人，随后坚持辞官，留下捍卫正义的美名。2009年6月，再益正式加入人民公正党，获得万般宠爱，不到一年即被委托上阵乌雪国会议席补选，可惜败北收场，此战前后相信引起公正党内部反再益的争论。2011年11月，再益角逐人民公正党署理主席，随后退出竞选（阿兹敏当选），反复炮轰党选弊端和家族政治，再宣布退党。惠民党整体来说是再益的计划，是他加入马来穆斯林为主的蚊子党——人民公正阵线后改组而成的多元政党。

多数人认为，再益的新党将成就一股抗衡国阵和监督民联的第三势力，尤其是再益对公正党的怨恨，唯恐将增添民联的压力。孰知，第三势力根本不成气候，人民依然把改朝换代之任务，寄托在民联身上。第三势力不是亲国阵的极右非政府组织和印裔蚊子党，便是人数稀少的人权党、公民自由运动、惠民党等。公民自由运动因拉惹柏特拉转风向点批民联闹分歧，导致主席哈里斯辞去党务；欲组婆罗洲团结阵线的杰菲里已引渡革新党抵沙，团阵不获注册局批准，组党遥遥无期。

再益宣布解散惠民党前，已有回心转意的打算，并公开支持民联。但在其文告中，再益说的是自己的处境，“回到原点”与惠民党有何相干？或许再益打从组织该党始，早已忽略了政党不是他个人说了算的道理。几个月前再益擅自开除党员，已引来中委和基层的不满。今年1月，甲州支部解散更是雪上加霜，党员回归或加入公正党。

再益私自解散党的举动，5州领导联合反扑，毕竟解散政党须由四分之三党员的支持才算话，由此可见再益又再一意孤行，非但把党占为己有，还要私自解散该党，必然会惹来许多麻烦。吉打州主席查米尔甚至还提议要前伊党雪州主席哈山阿里取代再益，之后惠民党却澄清无此打算，哈山也回拒了邀请。反之，倒是轮到了五州领导将召开特大，逼迫再益退党的时候。

吊诡的是，惠民党拥有一国席，那就是高渊国会议员陈智铭跳出公正党成为独立议员后找到的归属，并声称与惠民党理念契合。按照陈智铭的说辞，惠民党解散或否根本无关事，报道称来届大选他将选择更大的政党竞选州议席。如此看来，惠民党因再益而立，若再益离去，相信气数亦将尽。

光华日报异言堂 2012年2月8日

人民党的新仇旧怨？

“牛头党”曾是家喻户晓的名字，左翼政党多年来的浮沉，让人误以为已成历史。上周，人民党主席罗哈娜正式宣布该党将竞选浮罗山背、士拉央与八打灵再也南区，由于这三区是公正党议席，和民联也缺乏谈判，唯恐将陷入三角局面。

人民党是本国政党史上的老党，自1969年大选后便毫无所获。劳动党在随后解散，而人民党则继续走左翼斗争路线，在卡辛阿末领导下更名为人民社会主义党。1989年后，该党在赛胡先阿里领导下卸下“科学社会主义”之名号，回归至初期的左翼民族主义路线，以至纳西尔等另起炉灶，创立社会主义党。2003年，赛胡先一众人宣布该党与公正党合并，反对合并者后来召开全国中委会选出新领导层，并与旧领导层8人对簿公堂，直至2009年高院宣布驳回解散申请，人民党总算保住合法注册。

该党都积极参与每届大选，虽然不劳而获，而且亦曾与行动党、公正党等结盟为人阵与替阵等阵营。在注册是否撤销仍争议时的2008年大选，人民党照常派出候选人，辜瑞荣上阵士拉央国席，与公正党梁自坚等三角战，辜曾自称居住士拉央20余年，也一直在那里服务；宋新辉上阵士都兰州席，与行动党诺曼等三角战；浮罗山背和八打灵南区皆该党传统选区，2008年由公正党获胜。308大选后，人民党曾考虑与公正党合作，不了了之，毕竟公正党不认同该党的存在。2009年，党主席哈山卡林加入公正党，直至罗哈娜接棒后，方恢复元气。

辜瑞荣于2010年全国大会致词上称，“如果客观演变，造成三角或多角战无法避免，人民党一样会参选”。由此可见，人民党并非不想谈判，但面对目前“耕开多人争”的局面，人民党并无筹码与公正党谈判。如梁自坚、许来贤与尤斯玛迪等，已相当活跃于选区；论盘算，公正党也不会无故放弃选区。不解的是，槟人民党主席加里那竟反对竞选浮罗山背，尤斯玛迪却同意人民党竞选，但更希望合作应对国阵为佳。

罗哈娜随后证实将与公正党合作，但唯独不加入民联，并称“将继续为在野党”，可见人民党不好搭“改变”的列车。关键在于，起码也得胜了再打算。比较起来，其左翼同道社会主义党更为务实，其两名国州议员于308时以公正党旗帜当选，虽也不加入民联，但愿意与民联达到共识，共同抵抗国阵。因此，人民党应与改革阵营站在一块，相互协商，整装待发！

当今大马 2011年11月28日 上午10点37分

东方日报 八方论见 2011年11月28日

再益自取其辱

再益依布拉欣由于不滿公正黨黨選舞弊，譴責實權領袖安華霸權而退黨。2010年12月，再益加入並重整1995年從回教黨分裂出來，以馬來穆斯林為主的小黨人民公正陣線，並于今年初改黨名為惠民黨，改組成一個廣招各民族的多元政黨，企圖與民聯分庭抗禮，鼓催第三勢力。

　再益近年來難有作為，尤其牽扯公正黨黨爭及退黨后，聲譽已大不如前，與在巫統時捍衛司法正義的再益判若兩人。再益抨擊公正黨主流派獨大，自比最有能力改革公正黨。孰知組織新政黨后，依然為所欲為，竟利用短訊開除3名中委，公然違反惠民黨設立的黨章，乖離該黨目標。

　再益身處巫統和公正黨時，或許是以反抗主流派、敢怒敢言的異議者為己任，不必擔憂任何后果，還能為自己貼上“黨內反對派”的美名。然而現今他貴為一黨之主席，是個領航的政黨領袖，卻犯了他以往所攻擊的領導人的霸權性格。看來再益之前是不在其位，卻“欲謀其政”，如今身居其位，反而“不知其政”為何物。

大刀闊斧砍黨員

　再者，再益短訊炒人魷魚的因由，也未免太兒戲。莫哈末費道斯發表減少黨營運開支，阿都拉迪則因拒絕將黨網站密碼給予再益，皆為黨內小事，再益卻大刀闊斧砍黨員，足以顯示其不按黨章就理、獨行獨斷。按小糾紛看來，頂多是中委們開會解決，何況這些事兒亦沒必要動用紀委會，那么再益是否已把惠民黨當成自己的私產來管理？

　該黨聯邦直轄區協調員拉惹拉南也指再益拒絕聽取中委和基層勸告，先莫說他人分幫結派，要自怪自己專橫獨霸，莫怪該黨中委揚言要召開特大“倒再益”，迫使他辭掉主席職。看來惠民黨還未站穩腳步，即因再益的人格問題，搞出大頭佛。再益是否記得自己說過，惠民黨是尋求改革、追求民主自由、開放給有志之士的黨？再益無疑是在自打嘴巴、自毀前程，惠民黨員豈能讓其禍及該黨？

中國報 人人咖啡館 26/9/2011

再益也"成功转型"？

再益依布拉欣曾是民联的可造之材，他理智的看法和多元的思维，在其著作《我也是马来人》与《真心诚意》里能看出，再益是个富有有远见、有抱负的良心政治家。但自从他愤而退出公正党，创建惠民党后，他的言行举止早已背弃了理念，变得语无伦次、不知所谓。

在退出公正党时，愤怒的再益集中火力炮轰公正党，似乎忘了公正党栽培之恩。起初他认为民联应该由回教党来担任主要领导人，因为回教党有更大的自信和自我肯定。此话不仅有意嘲讽安华，也偶尔看出再益对回教党的期待。

在《我也是马来人》里，再益描述父亲是回教党支持者，自己也钦佩过回教党的少壮领导人。他认为回教党必须“世俗”些，希望“回教党能在不牺牲其意识形态下改变方式和风格”，除此之外也赞扬回教党的福利国理念，毕竟藉此才能远离极端，并获得非回教徒的支持。

再益赞赏过胡桑幕沙、哈达南利、慕加希、祝基菲里阿末和卡立沙末等“开明派”领袖，而这批回教党领袖在今年党选中创下佳绩，成功进入最高领导层，并促使回教党摒弃极端路线，刷新历史新一页，决定采用中庸路线的福利国路线作为领导方针。这不就圆了再益“改变方式和风格”的看法吗？

孰知再益在日前一并翻转之前的言论，突然360度大转变，把回教党的福利国理念诠释为“策略”，是为了在大选中得到广泛支持，一举成为民联老大。怪了，这不就证实他预言成真，回教党转型成功了吗？为何突然见风使舵，把回教党当成利益分子、只顾眼前利益了？再益此言既出，是否完全推翻了既往的理念，自相矛盾？

或许再益曾经是如作家伏尼契所言：“如果一个人害怕树敌，他就不会成为政治家”的那位敢怒敢言、不怕受敌、言行一致的前部长和民联政治新星。如今时过境迁、物换星移，再益在追求权力的过程中，似乎应验了阿克顿勋爵所断言的：“大人物几乎总是烂人物”。

当今大马 2011年6月21日 下午 3点55分

安乐党与第三势力

再益依布拉欣退出公正党后，将马来回教徒为主的国民公正阵线改装、符合其议程的多元政党--国民安乐党，被誉为大马新兴的“第三势力”政党。

再益在公正党虽受重视，但四处碰壁、麻烦多多，批评署理主席选举不公后，愤然退出。再益最初的决定是组新党，结果受邀加入安乐党，直接担任党首领职位。再益曾在社会主义论坛上声称，自己奉行政治实用主义，不知是否反映了现实？无论如何，再益有信心重整安乐党，并藉由其响当当的名声，逐步建成世俗政党。
 
我百思不解的是，或许是小党之故，这个由前回教党员与前46精神党员组成的政党，在再益加入并“世俗化”后，并无出现退党潮。再益这个政治巨星加入，对该党是莫大福气？也许有这位资深领航人，沉寂已久、毫无势力的安乐党可以藉此翻身，放胆迎战下一届大选。
 
苦干实干挽大局
 

再益宣布该党不会加入民联，证实了其有壮大安乐党的野心。大马政坛两大朝野阵营都令他失望，这位过来人若不苦干实干，很难挽回大局，甚至可能将安乐党拖下水。所以再益再次声明其“世俗国”立场，抨击国阵、民联模糊回教国定义，宪法早已写明大马是世俗国，目前只有安乐党才敢提出。
 
其实，再益说啥都没问题，安乐党是未获注册局通过的“新”小党。而一介小党若不结盟，很难在政坛有所突破；以史为鉴，小党就算结盟，结局亦可能是一盘散沙，最终溃败。再益的多元、世俗理念若可联合共同理念的政党，共同组织新政治势力。譬如，除了拉惹柏特拉的公民自由运动（该组织声明支持民联），杰菲里位于东马的婆罗洲联合阵线；人民党、社会主义党等都可纳入组建“第三势力”联盟的范围。
 
第三势力在许多国家乃属非主流群，在两线制尚未熟透的环境下，很难有所突破。犹如早期，反对联盟都难以持久站稳。国阵是种族政党挂帅，民联则多元、宗教参半，“第三势力”凭借什么呢？值得期待！

中国报 02-02-2011

捍卫“烈火莫熄”名节

公正党又传出代议士退党消息，巴东色海区国会议员哥峇拉较早前已和党闹翻，退不退党是迟早的事。哥峇拉曾表示自己对党忠心，靶子仅对准安华和阿兹敏而已，孰知一切纯属空谈。

哥峇拉退党正值丁能补选前，实在匪夷所思，每次有补选，都有“跳槽好戏”，青蛙举办记者会大骂前政党。几日前，公正党第七号老党员黄楠洋宣布加入马华，还模拟一张巨型党员证来撕毁，这种国人司空见惯的技俩，真是低能。

对党忠心就不宜退党

哥峇拉的“被边缘化”自公正党直选后成了热门词，一切乱象亦从党争里萌生。选民不禁感到迷惑，这些闹情绪的人，到底是不满选举舞弊，抑或输不起？他们不满安华和阿兹敏而退党，显然对政党没有信心，否则对事不对人，对党忠心者无论如何都不宜退出。

较早前，行动党也闹党争，但候选人们都服从选举，并无选后闹情绪、喧哗退党消息。

比起之前六位青蛙国会议员，有不满意党立场者（组成独立共识联盟）、有因思想闹分歧而遭开除者（祖基菲里诺丁）；再益和哥峇拉是不满党决策者。不过再益不满的是直选舞弊，由于没有官职，这名理想主义者退党后成立新党；哥峇拉则不满安华委任人权律师为副主席，反对上层滥权。虽已卸下“公正党”的标志，但党区部仍保留，而且不会跳槽国阵，并声称将和民联继续合作。问题是，谁还相信他？

哥峇拉这位“民联忠实者”退出公正党后将如何服务人民？退党者应当记住，人民是选党还是选人，该党议员无论如何都该与党共进退，才得以维持其公信力。哥峇拉虽非跳槽，但退党事件足以损害其名誉，一名自称为人民服务者，何必为小事愤而退党？

南洋商报　３１／１／２０１１（有删改）

谁在质疑君主？

吉兰丹王位继承战尚未终结？有翻阅马来报章的读者肯定知晓，有关丹州王室的花边新闻特多。但大局已定，王储法里兹继承老苏丹依斯迈的王位已成现实，苏丹莫哈末五世的权威神圣不可侵犯。

孰不知，丹州巫统元老东姑拉沙里发表了质疑苏丹莫哈末五世的言论，被丹州陛下褫夺王室和拿督两大勋衔。莫哈末五世是合法的丹州君主乃是联邦法院核实，无人可质疑其地位，夺权绯闻姑且告一段落。而苏丹莫哈末五世继位不久却褫夺了三王子的封号，不难看出丹州王室风波尚未结束，唯恐节外生枝。

马来统治者的权力是宪法所保障的，当年马哈迪再嚣张亦不敢激怒各州统治者。此次不同，或许丹州陛下相当避讳他人再谈其合法地位，否则王室风波无法平息，却遮拦不了一些官员的嘴。譬如，姑里“中招”之前，依布拉欣阿里也被怀疑质疑过苏丹，而被褫夺拿督勋衔。不过，苏丹再强大亦只能褫夺他们的勋衔，莫怪依布拉欣阿里还沾沾自喜，丹州剥了他拿督又何妨？他还有其他州属的拿督勋衔。

再跳到另一边厢，霹雳州苏丹阿兹兰莎继雪州苏丹沙拉夫丁的警告发表“质疑回教地位和马来人特权既是违反国家宪法”，不同的是，沙拉夫丁陛下说的是“别质疑马来统治者”，并非“马来人特权”，显然这是在回应公正党大会的“人民主权”和“废除马来人特权”等言论。问题是，回教、君主、优先权都是宪法所保障的，无人能轻易动摇，否则大不敬，尤其是质疑马来统治者地位，相信大马国民亦不会故意违反宪法。但是，“马来人特权”这潜意识下所产生的，在宪法中寻不着痕迹、约定俗成的词汇，试问违反它到底合不合法？

相信霹雳州苏丹和最高元首端姑米占言重了，大马国民何时质疑了君主权和回教？元首也强调为了国家和人民的和谐，各族应该相互尊敬和包容，以什么作为根据？联邦宪法是也。问题在于，“骑劫”甚至曲解了联邦宪法的政客，陛下们是否应该追究他们的责任？若说社会上有存在者某些破坏和谐的极端分子，那又该如何区分他们？某组织的极端分子还是打着君王、回教和“马来人主权”作为利剑，为了某些政党利益而不惜煽动种族情绪，试问他们是否违反历史和国家宪法？

以丹州的例子为鉴，褫夺勋衔是小事，质疑君王是大事。还有308后的州政权问题上，不仅是霹州政变发生了“犯上”问题，较早前登州和玻州亦发生争夺大臣事件。各州陛下必须为人民主持公正，方可阻止拥议程的政客乱政，深得人民的爱戴。陛下万福。


当今大马 2010年12月8日 下午 1点23分

“尊严论”背后的巫统真面目

巫统喉舌《前锋报》再次火力全开，所有炮弹瞄准公正党领袖安华和主席旺阿兹莎夫妇，巫统则装中庸、扮开明，站在隔岸观戏，任由《前锋报》笔棍和数个名牌种族主义NGO随意轰炸。为了什么？为了捍卫巫统那蒙骗国人几十年的“马来人主权”。

极 端分子怎么个提议？除了马来叛徒还是马来叛徒，问题是为何要驱逐出境？说明了在他们眼里马来西亚不是多元民族国家，而是马来人国家。安华倡导“人民主权” 抗拒国阵—巫统的一党独大，反对借种族牌来打击其他非土著（甚至还包括土著）；旺阿兹莎则发表了公正党新的章节，和其女努鲁一样抱着敢于挑战“马来人主 权”的勇气，提出了“尊严论”，马来人须获得更有尊严，才会受到他族尊重，才得以促进团结。说归说，证实了公正党有着更为明确的理念-多元主义、各族平 权；相比起那一边倡多元、另一边搞“主权”的巫统更为进步，“尊严论”比起任何巫统“民族英雄”提出的“寄居论”、“回X国论”等更开明。

可 这门槛真的那么容易吗？“一个大马”的真面目，《前锋报》早已呈现在国人眼前，根本就费事去猜测“人民为主，绩效为先”等连篇的鬼话。但凭谁最遵从宪法， 巫统根本就是违反宪法的罪魁祸首，蔑视王权、煽动种族情绪、曲解153条例等，他们有哪个不敢做？久而久之，国人反复被洗脑，自然就顺利成章接纳他们那套 “伪史观”了。他们善于掩盖自己丑陋的一面，将违反种族和谐的帽子全都摘给了反对党头上。在公正党还未出现前，反对党称不上和谐，行动党再怎么多元都被看 成华人党、回教党再怎么改变都被看成极端教义者。所以，诸如马华般打种族牌的政党，每一届大选都炒作行动党复合回教国。但很不幸的，3.08政治海啸冲击 了这类把戏，谁鸟你这套老调？

公正党是民联大党，虽然资格最年轻，但选择居中、各种族群党员都包揽于内，但马来 党员仍是多数，造成了该党怎么也脱不了“巫基”成分。也由于公正党要证实他们不是马来党、不是第二个巫统、更不是杂牌政党，所以党大会更该着重探讨党的未 来和目标，打造一个更多元的商标。莫怪巫统和其“分支”会如此恐慌，但这不算是坏事，当他们越嚣张，国人们就越能体会到国阵，尤其是巫统的虚伪。看他们怎 么诠释安华，耍武术的方世玉？打斯兰班的淡米尔英雄？那又如何？试问当年讲过要举关刀的那位，怎么迟迟未见有此行动？

我 们对极端分子的言论不以为然，即使在反对党支持者里，仍有许多人质疑安华的为人，正如巫统所说，安华是当年最极端的马来至上主义者。没错，他们都会话说当 年，那么马哈迪相信也好不到哪里去，何必现在老在歌颂他伟大？还有当年的纳吉，用华人血来祭马来匕首，华裔都失忆了吗？现在呢？开口闭口“一个大马”，这 些人的历史都存有污点，你愿意相信哪一位？迄今为止，巫统还是不变其种族主义方针，开大会还要马华蔡总不要针对他们的“主权”埋gaduh、埋 kacau”，叫高喊团结与和谐的国阵友党情何以堪？

极端NGO大唱和气，同声共气撰文抨击安华夫妇和公正党马 来领袖，轻则剥夺名衔、重则呼吁动用内安法令或是驱逐出境，问题是，内安法和驱逐令是应付“马来叛徒”而使用的吗？犹如陈平归国的事件，马共的马来党员能 够回国探亲拜访，而陈平却被斥为“叛徒、卖国贼”。哪来的叛徒？民族、国家、宗教？马来共产党员就不是“叛徒”？当然，在中央当官的巫统官员为了高唱“一 个大马”而不作声，然而看看他们区部领袖和极端NGO一唱一和，你还能相信他们是在为谁说话？难道会是了其他种族的权益？

去 翻阅上周的报章，还大谈什么国阵精神，狗皮不通呀这！要真是开明的“一个大马”理念，马华、民政、国大党就该站出来挺旺阿兹莎的言论才对，因为她“高调问 政”，不畏惧“马来人主权”，更何况她还是马来人；而此时，他们这些国阵“高调者”都躲到哪里去了？说白了他们就是没胆，只因妥协而妥协，纯属为了自己的 利益着想，巫统搞什么伪政策便附和什么，倒卖了大马族群的和谐。

“马来人主权”被摒弃有何错？他是巫统所制造的 无意识下的产物，联邦宪法并不表明任何种族有主权。更何况，这个主权还是被巫统等人骑劫来压迫马来人和其他族群的“长期饭票”。所以请不要惊讶，安华在访 谈中愿意让林吉祥当副首，惨遭极端分子大肆抨击之。回教党的聂阿兹也赞成老林当副首，前提是必须符合国家原则。什么是国家原则？大马的国家纲领是也。你能 找出纲领有写上“马来人主权”或是“马来人至上”等字眼吗？

安华也好、旺阿兹莎也罢，甚至乎阿兹敏，或许你会质 疑他们的为人，因为他们曾经很巫统、很马来至上主义，但他们是人民公正党党员，一个多元政党的领袖，他们不高喊“人民主权”难道还会咆哮“马来人主权” 吗？只因他们不是土权组织，只因他们关心马来人、土著、非土著和这个国家的未来，现在不行动，还等国阵来帮你“化解纠纷”？公正党里不乏新血，如凯林拉斯 兰的文章所叙，聂兹米是个年轻有为的马来新青年；还有“烈火莫熄”一员的公正党秘书长赛夫丁，他最悔恨的莫过于领导了国阵流氓闯入东帝汶会议闹事。成年往 事何足挂齿？要真挂齿，不妨先回看那些巫统领袖的历史，那才是经典。

当今大马 
2010年12月2日 下午 1点38分

支持旺阿兹莎的尊严论

公正党主席旺阿兹莎的言论果然奏效，土权组织草寇立即跳出来展开反击，声称公正党的高层都是“马来人主权”下的副产品、皆为“叛徒”、更甚为“政治妓女”。《前锋报》和土权双重出击，为诋毁公正党不遗余力。美其名老谈“一个大马”好，实为绕着“马来人主权”跑。

旺 阿兹莎并无否定宪法153条的土著优先权，何来“背叛”马来人？再说，所有大马的土著，包括伊班人、卡达山人等基督教土著都是马来人吗？她本人质疑的是， 巫统版本的“马来人主权”纯属虚伪，试问有多少马来人真正受益？其他尊群都习惯将马来人一杆打翻，但有谁会知道，马来人亦阶级分明、贫富悬殊？只有那些高 喊“马来人主权”的精英，才会将其当成“长期饭票”来使用，并误导群众。

公正党虽被定格为“巫基政党”，但相比 起巫统这“巫人政党”，今年的公正党大会反而比巫统大会更具意义。巫统大会虽刻意淡化极端主义，“马来人主权”却无处不在，连说几句的蔡细历都被警告“埋 搞我们”。就算他们把国阵成员党招来，甚至邀请中共来聆听会议，又有何意义？今年旺阿兹莎替代了安华的，道出了比安华更“多元”的言论，直接抨击巫统的 “主权论”，直接倡议“有尊严的马来人”。一个民族须有尊严，何罪之有？

除了“尊严论”，亦有印裔代表重弹“人 民主权”老调，其实我们更在意的是公正党内马来党员的看法。出乎预料的是，公青团的代表都响应“尊严论”，以各族平等为前提，非但能捍卫马来人权益，更能 倡导各族团结。跟巫统和土权的叫嚣比起来，这种方式更能切合“一个大马”理念。“人民”一词是公正党的标签，许多代表还提议成立“人民奖学金”惠及各族大 专生，还有建设“人民公寓”予中下阶层人民。明显地，“尊严论”是“人民主权”的新篇章。

巫统虽借再益和基层大退党的消息炒作，但这无碍于人民看清现实，不妨参考公正党的新领导层名单，华、巫、印皆有，反击了“不平等”、“马来党”的蔑称。反观另一边厢，国阵口讲“一个”，“拐杖”却一路再发派，受惠的永远是他们的朋党和承包商。

五 十几年过去了，我们还有多少时间能消耗？人民应当团结奋起，反击沉默和伪善政策。打破种族藩篱有何难？单凭宗教司阿斯里的“通婚论”就能解决？那郑全行为 何如此看不开？我国需要的不是口号，而是更多元开明的政策，否则将无法逃离种族主义噩梦。促进大马的和谐，不管是朝还是野，切勿不要只讲不做。

  








当今大马 
2010年12月1日 下午 4点01分

公正党要考虑团结

再益退党对于公正党来说，已是颗重磅炸弹，差点就粉身碎骨。谁知近几天又爆出了党选舞弊的照片，顿时让该党措手不及，总秘书塞夫丁一个头两个大。

公正党目前的状态，应是尽量灭火之时，孰知火仍继续燃烧，却烧越离谱。若说再益的退出被人侮辱为叛党行为，那剩余的最佳人选阿兹敏亦不好受，再益阵营、甚至还有可能是被唆使的有心分子，开始借机大肆抨击安华-阿兹敏是裙带关系。

《前锋报》更在上周焚火，将几十名公正党员退党的消息放大，乘机渲染安华所领导的公正党已不公正、满目沧桑。俗话说土地耕开有人争，在处于荒地时期，一切风平浪静；直到308后，公正党一跃成为第一在野党，情况就大有不同了。之所以为何公正党放胆举行民主直选，却招惹成堆麻烦，虽有大部分选举已平安度过，但那少数的纷争却无限扩大，一发不可收拾。

尤其是再益事件的烈火反复燃烧，公正党内部人心惶惶，再加上选举舞弊的谣言，无奈旁观者会对该党逐渐产生反感。该党是安华的党吗？更何况安华连党员都不是；还有阿兹敏，就算是创党先驱，也得看看够不够班。关键是，安华是公正党的“灵魂”、阿兹敏是“烈火莫熄第一代”，少壮派想打倒当权派谈何容易？公正党没有安华，热情哪炒得起来？没有了创党元老的坚持，党早已灭亡，不要说和人民党合并，回归巫统都有份。党内争斗党内解决，但有心人总会挑拨离间，非让政党难堪不可。难得才站得住脚的烈火莫熄政党，气数仿佛渐在减弱。

此外，阿兹敏还发表了清理门户的演说，当选后势必肃清党内有心分子，不让他们捣毁党的基业。此话若婉转点，会被曲解成“清除异己”，怎会不使人担惊受怕？先不管当权或少壮派、阿兹敏或再益阵营，其实应该联手才对；真正的敌人并非党内当权或是反抗的一群，而是混杂在内部、蠢蠢欲动的有心分子。这群人入党无非一心想谋利，谋不得便退党，甚至不忘诬蔑一番，俗话称之为“无间”。再者，党选已被敌对阵营掌握痛脚，亦可能继续耍阴招，在背后利用部分人士作怪。

“烈火莫熄”不再是后巫统的“烈火莫熄”，安华也不再仅是“马来领袖”，公正党应当制定一套专属该党的意识形态，塑造一个多元主义的纲领。敌人有意无意套用“滥权、非公正、裙带关系”来抨击该党领导层；乘机动用种族模式来离间政党内的族群。这点难道公正党都看不到吗？公正党处在权力争夺，派系斗争若引发成种族纷争，烈火莫熄、入主布成岂不成了春梦？还是尽快内部磋商，以促进和谐为首要任务吧，别让种族政党笑话了。

27/11/10（未发表）

再益还想玩下去

再益之火一经点燃已注定烧不尽，他在竞选署理主席时，犹如一名具敢于批判党内误点的新星。孰知越捅越大，公正党的声誉经过再益数次的猛击，已被敌人抓住痛脚大加抹黑。再益的名声由此再也好不到哪里，“叛徒”的名号已悄悄冠在其头上。

近来闹得最火的莫过于再益退出竞选，还不忘继续抨击党内腐败的现象，连党的“实权领袖”、在野党团的领导人安华一并牵连进去，批判党内有家族统治，乘机暗讽着阿兹敏和努鲁。更绝的是，再益率先埋下重磅炸弹，要是被踢出党，誓必组成一个“新公正党”来取代“老不朽”。

如 今经过核实后，再益终于声称不干了，辞呈一递、驷马难追。再益的公正党生涯没想到还比在巫统时期还短。此人真得不到重用吗？在主仆闹翻之前，再益是安华严 重的正义之士，经过一番撮合后，再益接受了“烈火莫熄”精神的邀请而入党。一个入党不久的新星，又被钦点出征乌雪补选，可见公正党对其抱有期望。败选后， 再益竞选署理主席，其背后也获得相当人数的支持。问题是，一个新人在短期内不停往上爬，野心比天还高，难道不怕跌得全身伤吗？

再 益的期盼过高，失望就越大，毕竟公正党不属于个人，而是个团体。于是，他姑且不满那些将党包揽在一人之手的现实。若说再益是党内的“少数派”，那他必须坦 然面对“当权派”，然而却输不起，反复强调党内不民主、耍奸诈、被迫害云云。现实再次告诉我们，再益并非输不起，而是打不下去了，于是干脆乘人气尚兴旺， 索性捡起包袱走人，也许对他来说是最好的方法。

藉此，某些人再次赐予他“特洛伊木马”的名号，证实再益这人已离 心，再也留不住他的人了。问题是，谁会不怕再益退出并另组新党后，会对公正党甚至民联造成不利？再益是个出了名的独行侠，然而最好不要只限于想象，就如他 本身所说：“政治是个孤单的游戏，最好和好朋友在同一旗帜下竞选”。关键是，他离开了巫统又背弃了民联，他的好朋友试问还有哪几位？谁会借出旗帜让他竞选 呢？

再益就算创立新党，凭他过分自我的性格，会比公正党更民主吗？我们姑且期待再益如何布置下一场计划。

当今大马 2010年11月22日 早上 8点47分

“1个大马”模式的民主与和谐

在“1个大马”国度的“民主”之下，一群颇有幽默感且不满政府乱花钱建100层高楼的人们，确实毫不畏惧 执政党强压政策和那狗屁内安法令，搞了个滑稽的“蛋糕党”。超过五个人，并且有目的性的集会皆属于非法集会。那他们聚集在一起为纳吉的高塔“庆生”倒没问 题吧？藉此祝贺我国已一跃进入先进国，因此才会建造这座多么能显示国威的东西。

他们来硬的，为何人民就不能来软 的呢？又不是非法上街游行或闹事，不过只是钻个窍门，用“生日快乐”的方式来反对高塔。这样也有错？以致某大学的脑残副校长还警告该校学生不要乱来，否则 报警抓人？喂，看看我们的首相署部长纳兹里说了什么？他呼吁政府要尊重大专生的决定，并且让大学生参政。另一边厢呢？捆绑大学生的思想，还出言恐吓大学生 不要做这个、做那个，还真是“民主”呐！未起步就已经这样的局面了，你说政府还会放胆让学生有参政的自由吗？别空口说白话了，快实施吧，大学里的自由讲台 都生满蜘蛛网了。

其实，司马昭之心路人皆知啦，说什么严禁大学生参与政治活动，结果还是显示了国阵那著名的“两 面政策”。凡事参与国阵的“有志青年”，无论何时都欢迎；反之，都是破坏“和谐社会”的恐怖分子，用各种方式来让你屈服权威。今年巫统开大会，胆敢有两名 大专生帮巫统老大开路，试问他们合不合法？连党大会都敢参加了呢，怎会没有背景？然而，他们受到对付了吗？反观到加腊士助选的大专生组织，打着的还是中立 的旗帜，不与任何政党沾边，后果呢？都被逮捕了，动用的是大专法令。有趣吧？

那可耻的100层楼高塔，在人民的 反对下依然照常计划实行，这不是在有违民愿吗？是人民雷声大雨声小，还是这个政府存心和人民作对？姑且不去谈那些官员的狗屁话语，怎么去为这栋高大威猛的楼说三道四、捧得多高有多高，仔细去问问看高塔是否真的没有动用到人民上缴的税金？是否有个完整的计划构思？是否有个明确的数字？答案不是没有便是模 糊，甚至模凌两可。身为人民的你，怎么会不担心、不愤怒？他们可以跟你担保绝对会跟吉隆坡塔、双子星塔那样成功，但如果像巴生港口特区那样的例子呢？怎么办？钱继续在浪费却仍然建不好，而且还要加，财政都赤字了说！

马华公会的黄某说得好啊，他们也许比槟州林首长还 懂经济，那为何当年还有蠢到将塞车问题当成是国家繁荣来了结的？“1个大马”的虚伪政策下，看来巫统之下的成员党也“高调”不到哪里，反而还成了巫统的旗 子，依然任它来摆布。凡事对“1个大马”政策或工程计划有话说得，都属于反对“1个大马”、反对和谐，是种族主义者，是不爱国。其实谁稀罕你们这些？我们 要的是真相！问题是，他们不愿放开，不愿让我们了解更多，了解得多了你们就会变聪明、会反对我、会造反！所以，倒不如让人民继续愚蠢下去得了。看吧，绕了 一大圈设了陷阱来等异议者落网，“1个大马”的霸权主义实在太可恶了，人民稍微不满于他们所“为人民精心策划的东西”，他们就要动用各种暴力来干扰镇压， 真有够民主的！

我们都认为土权组织很极端、很种族主义？他们的党员还身着有“1个大马”徽章的服饰呢，这是讽 刺？抑或是恶搞？这一群被政府供养的号称“非政府组织”的东西真的跟政府不相干？刚上网得知黄明志在彭亨的签唱会被临时取消了，理应是有几十个“非政府组 织”报了警，黄明志的通告就这么告吹了。那30个“非政府组织”就算不认识也能猜到几个啦，还不都是那些整天抹黑在野党、歌颂种族之上主义、妖魔化特定意识形态的种族主义者吗？咦，马来西亚还挺“民主”的嘛，反正只有他们自己最“民主”，因为警察、镇暴队都对他们睁只眼闭只眼。能让他们肆意煽风点火的，难 道是内安法令吗？

还有个更荒唐的，马华为了显示他们很和谐、很“1个大马”，把前公正党的大叛徒、伪君子依占请 上来演讲。这位可是出了名“见人说人话、见鬼说鬼话”、表里不一的人，他攻击安华很假，那他自己呢？说是为了争取马来人利益才退出的，在巫统的邀请下到处 开讲座抨击安华、民联，他的鬼话马华还真的听得进去呵？（确实是同路人。）这些双头乌龟真的很搞笑，总之“1个大马”民主得很虚伪、和谐得很恶心，唯独迎 合那些分治主义者和种族主义者的胃口，而稍有理智的人民都恶心得快要呕吐了，真难受呀！

 当今大马 2010年11月18日 下午 1点08分

贿金原来分党派

国阵炮轰回教党的全程车费津贴是贿金，尤其是马华呛得最大声。回教党提出证据证明是“慈善金” （zakat），慈善金是伊斯兰教徒缴纳的税金，回馈于民必然是没啥问题，因为税金本属人民。而我国伟大的选举委员会再次显现他们“公正廉明”的一面，把 稀奇古怪的慈善金说法二话不说当成是贿赂，并引经据典套用选举法令来了。

恭喜选委会这个永远脱不出国阵影子的傀儡，并继续为该联盟服务，睁一只眼闭一只眼到极点。若回教党派钱送外乡人回家投票是贿选的一部分（先不要说肯定会支持回教党，抑或是非伊斯兰教徒），那么我们在加腊士和巴都沙比所看到的国阵丑陋的一面，试问选委会怎么处置？

各位千万别寄望主流媒体或报章会为您带来真相，尤其是巫统旗下的马来报章更甚，这个国家就是如此郁闷。比如回教党派钱之事报道了倒无妨，反正没人会对你施加压力。那么，近日在加腊士大肆兴起搞游行，凡见人就派礼物红包的“一个大马”组织又为何物？

“一 个大马”组织声称自己没政党背景，分明就是睁着眼说瞎话，他们还倒不如说“一个大马”不是纳吉政府的口号得了。“一个大马”组织不知是从哪里钻出来的怪 物，不仅分发美禄、炼乳、水瓶等礼品，还到处派钱，每人共100令吉，登记后即可领钱！如此之嚣张的程度，执法单位竟然视而不见，你还真当我们人民是“露 露”啊？该组织负责人说是没任何背景，纯属派发礼物给民众。我说，要救济倒不如找慈济、救世军得了，为何要由你亲自来派送货品？分明背后有鬼，经过一查才 知道是马青团员，你说是不是心里有鬼？

相信有脑的人都能猜到，该组织不过是国阵旗下的产物，而且还是马华的旁 支。由于是非政府组织，相信选委会也拿他们没辙，难道不是吗？土权也是非政府组织，其极端言论巫统基本不负责，所以闹事也不会有警察阻止；这种躲罪式的高 招，不得不叫人拍掌叫好！“一个大马”再接再厉，藉着分发晚宴餐券，实为派钱运动，这已经算是明目张胆的可耻行为了！民众躲躲藏藏登记领钱，第二次则提高 到200令吉，信封上标明“膳食和住宿”，可以美其名为“助选费”，不错、不错！
说道助选费，巴都沙比也不甘人后，巫统妇女组早前就 已送钱到沙巴来了，只要登记名册就可以领到20令吉。也许两地稍微有落差，但不管是200还是20令吉，管你2块钱也罢，贿金就是贿金！巫统妇女组美其名 说是助选费，可是来领钱都不是党员，而是当地普通百姓。再次试问，选委会你到底在干什么？巫统之后，马华也想派钱，没想到却非透过遮掩方式，而是一堆民众 在外等他派钱，害得山打根马华心慌慌，一口咬定是民联造的谣。其实，若要人不知，除非己莫为。要不是有人听说只要登记名字就可以领100令吉，谁得闲理 你？然而马华不敢派钱，却表示钱只是发给党工而已，额外加插一句“派钱给选民并非马华传统”，好嘢！（这种屁话，任谁也不相信，你相信么？）

再 回到加腊士，马华再度设宴，美酒加美女、劲歌又热舞，企图博取华裔选民支持，“一个大马”晚宴五光十色，再次显现出“一个大马”的堕落和卑鄙手段，用货品 和金钱来收买选民的心，“以物易物”，如实衬托了纳吉的名言：“我帮你，你帮我”。（潜台词：我给你钱，你给我票）然而，试想一下，那些钱其实都是人民的 钱，他们正在大肆挥霍着，而我们大多数人选择继续愚蠢下去，有糖果试问谁不收？有好过没有！

没错，那莫怪莎丽扎 会斥责记者太“naughty”了，硬要把助选费当成是贿金。国阵也始终否决自己有派钱收买选民，问题是，你选择相信自己的眼睛，抑或欺骗自己的良心？回 教党的慈善金若是犯法的贿金，那麻烦选委会也把国阵阵营设计贿金的人物进行调查，以证明他们的“助选费”是否合理。至于搜查结果嘛，相信大家心里有数啦！ （潜台词：就是不可能咯。Double standard，何来公正？）

选民的眼睛，明亮的有多少？天晓得。

P/S:两场补选于11月5日晚揭晓，国阵双赢，多谢金钱政治与假大空的发展牌，民众既然选择了“糖果效应”，往后得尝试其不甜反而苦涩的滋味了。

当今大马 
2010年11月4日 晚上 8点43分

安沙里未必会输

相对于回教党执政州属内的加腊士，巴都沙比确实如安华所说，这是一场艰难的硬战。民联派出的公正党候选人安沙里不仅面对巫统的大船和沙巴反对党的进步党，同时还得应付党内的纠纷与不满。

安 沙里是民联争执不休后的产物，为了迎合土著居多的巴都沙比选区，安沙里的回教徒土著的身份是个不错的“资产”。公正党之所以能胜任，也得归咎于民联各党经 过撮合的决定，就算各党基层有许多的不满也得退让一步，以便稳定大局。以安沙里多年来的奋斗经验，又是本土的“沙巴之子”，就算在历届大选输了数8回又如 何？若说杨德利是悍将，相信没有了国阵的护航，进步党也很难再维持下去。杨德利虽说是沙巴“老大哥”，但其经验老道的跳槽者身份总是事实；除非沙巴州政治 永远都摆脱不了跳槽现象，否则局势有待改变。

而安沙里的地位显然不如杨德利，进步党毕竟是沙巴老党之一，退出国 阵后更是获得了沙巴人的鼓励；并祭出“沙巴人的沙巴”一旗，相信会赢得反对“西马外来者”朝野联盟的支持者。问题在于，土著票才是主要关键所在，感谢巫统 的同化政策所致，连东马回教徒土著也可成为“马来人”。也由于国阵的招数不管候选人是否土著，只要他代表国阵参选就行了。据说已逝国会议员蒋国华在该区的 获胜该应该多得回教徒土著的支持，这就是为何国阵决定派毫无经验的人选-蒋夫人曾道玲上阵时，引来团结党部分土著党员的不满。

仿 佛巴都沙比必须要有土著才能胜出似的，若说如此，公正党候选人安沙里就有优势了。因为擅长搞种族主义的国阵候选人再一次是华人、提倡沙巴人治沙巴的杨德利 亦是华人，唯独安沙里是当地土著，“纯沙巴主义”非安沙里莫数才对。有人指称，沙巴的种族主义不如西马那么敏感，这点或许也有道理，否则蒋国华怎会在土著 多达近70%的区域胜出，而且还是绝大数靠土著胜出。无论是团结党抑或杨德利的进步党，相信打着的都不是某特定民族的牌子，意味着多元政党在当地有其可行 性。人民公正党亦为多元政党，情况大致与前二者相同，安沙里是回教徒土著契合当地，再者则比种族主义和沙巴主义二者更中坚的地位，二者兼得，选情有待改 变。

或许是沙巴州太远的关系，更由于两个补选在同一天举行，对于民联来说十分不利。胡乱大肆洒钱的国阵可以兵分 二路展开拉票活动，而民联的各领导人就十分吃紧了。安华可以每天雪隆区-加腊士两边来去助选，但在巴都沙比就仅能亮完相就走人了。天时、地利都齐了，欠缺 的是人和部分。沙巴公正党的内斗不休、分歧严重，党内敌人愿不愿意抛开恩怨、助安沙里一臂之力？西马东渡助选的民联议员们为数也不多，安沙里惟有依靠东马 和当地的民联支持者了。由于民联扎根未深，身经百战的安沙里就算未战死沙场，至今仍需孤军奋战，处境可见有点可悲。

国 阵信心满满、目中无人，认为自己赢定了，所以无需考虑就把蒋遗孀拉出来竞选；杨德利只顾打华人票也就已足够，而安沙里得两边跑。以2008大选的巴都沙比 为例，对垒蒋国华独立候选人虽败选却赢得许多华人的票，反风未冲击沙巴州，却已显现出微微波动。若国阵继续嚣张下去，杨德利还自命不凡，安沙里或许还真的 胜利之可能。条件是，民联必须更加团结，呼吁更多党员和派更多人手到该地帮忙，尤其是重量级人物到场拜票；亮相总比没到的好，集合这些力量，怎样都比浪费 金钱印刷贴满街、选后即当垃圾处理掉的海报更有效。

安沙里阿都拉加油，愿意改变的沙巴州人民相信会挺你到底！相信身经百战的安沙里已熟悉了不认输不气馁的大道理，祈求奇迹再次降临沙巴州吧！

當今大馬  
2010年10月29日中午 12点16分

巴都沙比仍是场硬战

 无可置疑，沙巴州是国阵的强区，相反则是在野党的“毒药”，该如何解毒，首先得看看民联有何本事。巴都沙 比国会议席补选便是民联反败为胜的前兆，巫统和回教党都不敢嚣张的加腊士补选若只有50-50胜算，那么巴都沙比更是民联无法预计的战事；能否冲破极限， 顺利拿下这个沙巴团结党的重镇，除了三分天注定（命运），七分铁定要看实干了。

不巧的是，我们再次盼到了选举委 员会会玩这招，把加腊士和巴都沙比的提名和投票日定在同一日。对经费、人脉充足的国阵来说根本不是问题，相对地对于在野党团的民联，林冠英姑且称之为“有利国阵，为难民联”，无论是资金还是人力方面，民联都面临着困境，尤其是知名度方面，沙巴州对“政治海啸”基本不屑，振荡力无劲。

因 交通事故不幸逝世的巴都沙比团结党国会议员蒋国华是个侥幸的人物。他本人于2004年大选第一次上阵，当时是人民对新首相抱有无限幻想，以至国阵无敌称霸 的时代，蒋国华在无人竞争的状态下顺利赢得席位，连选举活动什么的都免掉了。2008年的308大选，西马强劲的海啸冲击国阵之时，蒋国华仍顺利以 3708的多数票击败无党派独立候选人钟广维，缺乏人力民联则没在该区竞选。

面对着国阵的强悍，是否意味着毫无 胜算？这倒未必。东马方面，砂拉越的国会议席中行动党大选时赢得一席，诗巫补选中黄和联更是险胜人联党候选人。我们都知道沙巴州民联只有行动党的邱庆洲是 民联唯一的国会议员，沙巴也并非没有“改变”的症状；相对国阵之只会派更多短期糖果的手段，民联得使出对人民更为有利的纲领，以便让当地百姓意识沙巴改变 的意义何在，沙巴必须要有改变才能否决沙巴巫统独大、多元环境逐渐被蚕蚀、非回教土著权益遭到掠夺的现实。

此 外，已退出国阵、并不属于任何阵营的沙巴州真正的“反对党”沙巴进步党据说也宣布角逐，表示着巴都沙比已进入三角战，但胜算有多大？沙巴进步党是典型的 “青蛙政党”，1994年从团结党倒戈国阵时自立门户，2008年又退出老大哥阵营宣布自治，若说名声早已不济，进步党更痛失了国阵的资助，已是完全独立 的状态之下第一次参选。杨德利再次搬出了地域主义为主的牌子，能否赢得沙巴本土人的支持，以此否决外来的两大阵营？尚是未知数。该党有两名国会议员和两个 州议席，是在国阵时代顺利夺下的。

沙巴州民联有个缺陷，就是友党之间的不和谐，在分配议席方面的问题互不相让。 勿忘邱庆洲竞选亚庇国会议席时的敌手不仅有国阵—团结党，更有来自公正党的候选人。巴都沙比的硬战中，民联各友党也各自声称有参选的意愿，但民联最终也仅 能派出其中之一人，而且要是胜算最大的那位（无论党派抑或候选人）。近日的报道传出公正党内部协调上都产生了激烈冲突和分裂。这不是争吵的时候，国阵信誓 旦旦、拍足胸口保证能重夺回来的阵地；而此时此刻，民联还在为候选人、改州党内部争论不休，试问该如何展示改变沙巴洲的意愿？抑制丑态，搞好党内外团结为 重吧！

 当今大马  
2010年10月17日下午 3点35分

民联的《民联报》与人民的期望

《民联报》是个不错的概念，它应当早日出版。民联结盟已有两年之久，在意见与意识形态方面等问题却一直没获得一定程度上的解决，各党派之间的矛盾确实不少。我们都知道民联的初始概念在08年大选前的互助精神早已体现出来，选后更是以人民利益为出发点，在野党的三大势力姑且抛弃以前的恩怨，拉起手来合作，促成了人民联盟的建立。但相比其国阵的种族政党集团，在野党集团是临时组建起来的，是一个新的在野党联盟，跟专断了执政权五十几年的老集团决斗，怎样也要有个共识。
三个在野党里，当属回教党的意识形态最深厚，也是最具有特色的。回教党的创始本是为伊斯兰教的马来民族争取权力的，早期是个格外极端、结合了宗教与民族主义的政党。近几年来，为了抵抗国阵-巫统的贪污腐败与种族主义，回教党也逐渐理智，如今它采取的是温和路线，并且鼓励种族和谐，主张不分你我的平等政策。人民公正党的前身国民公正党也是个从巫统分离出来的马来民族政党，自从与人民党某派融合，更深知了种族主义的弊病，选择将仅限马来人的标志去除。民主行动党更不用说了，其“马来西亚人的马来西亚”是最典型的标语，以社会民主主义为主标的火箭提倡的是民主、平等。
虽说后二者看起来并无什么确切的意识形态，唯独回教党，人们怀疑并非世俗政党的它能否值得被信任，对非伊斯兰教徒来说始终是个问号。莫怪民族政党里的马华公会老是职责民行党与回教党巴结搞“回教国”，巫统却在另一边威慑马来人要小心华人挑战马来特权等，这种“两面蛇”的猴戏我们难道还不清楚吗？避免受到敌人的恶意所影响是最重要的，近几年来巫统老是提出与回教党联合，企图把它从民联分裂出去。这些“反间计”还有例如跳槽事件，人民公正党党员的不稳定较高，一直传出有党员集体退党；霹雳州政府事件已经证实了这点，那些脱党的“无党派”便是其中的例子，他们现在自称是“中立”；还有为了自身利益入党者，例如土权组织老大阿里借回教党名誉当选等事，还有几个月前退党的民行党州议员等便是如此。
三党如何团结在一块？这是件棘手的问题，一份报纸能够做些什么呢？而令人感到意外的是，此建议是由回教当副主席所提出，明显可看出回教党的意志比谁都坚定。近来政府刁难各在野党党报的行为是有目共睹的，民联三党必须团结在一起，才能跟政府与执政党对干。对干的主要手段是透过与执政党媒体不同的媒体，这点相信也不是什么新鲜课题，08年大选在野党之所以逆转大胜，靠的是与主流媒体全然不同的反对声音，还有借助网络的力量等。但局限在于政府对印刷媒体的监控程度极高，譬如他们有权不更新准证或查禁报社；网络媒体在乡镇地区亦并不流通，看看大选的成绩便能知道，乡镇地区的选票仍是国阵稳定的票仓。要打通民智，就要散播真相，《民联报》尤其可行性，不但可以传达主流媒体所刻意隐瞒的新闻报道，也可间接宣传民联的政治主张，要做到这点民联必须紧密联系、多集合起来商讨事宜、促进彼此间的关系、化解意识形态的矛盾，来激励人民的思考，鼓起他们的勇气与判断思维。
要抗衡国阵-巫统的民族主义的陈腐思想，民联必须独创出一个多元的平等理念，时刻紧贴在一起，化纷争为力量，摒除掉矛盾的、固执的一党之见，寻求各成员党的共识，来抨击种族主义政党的虚伪与其日渐形成的危害性。民联不能只是德国的基民党-基社党联盟，又或者是英国的保守-自民联盟，毕竟他们有着共同的意识形态，更是政党后为了巩固执政权而结盟的。马来西亚的主流思想一向是国阵的后殖民主义方针-分而治之，民联的目的是实现多元、民主、平等，在这么一个民主不成熟的国度、在这么一个种族因素的复杂的国家、在三党之间仍存有歧见的联盟该如何实现其愿望？人民在等待着，因为抱有希望的大部分理智的人民更愿意看到一个不同于当今腐败、极端、分裂、离心等严重病态的新马来西亚。
期待有一份人民联盟的报纸，来打开大马民主的第一道窗口。


























当今大马 2010年7月20日 中午 12点32分