安华的算盘

公正党实权领袖，或说已是“实权”党主席的安华伊布拉欣，近来不停暗示将在近一、两个月内参加补选，以便能再次重返国会。

509大选后希望联盟执政，首相马哈迪卷土重来，取代了希盟的盟主的地位，不过我国变天后安华也获得特赦释放，重获自由，马哈迪更保证安华是全面特赦，可以自由继续参政。

盼了如此多年，东山再起的安华唯恐也等不及了，如今我国改朝换代，姑且想乘早安排好所有程序，以便顺利接下未来首相的职位。但说得容易，面前倒是关卡重重，一则面对公正党党内纷争问题，二则须面对希盟各党，三则是一跃成为希盟盟主和首相的强人马哈迪，实乃关关都不好过，安华迫不及待，亦无可奈何。

马哈迪在选前设下的承诺是两年后交棒给安华，但以目前资政理事会期限在百日新政后将继续延长期限来看，马哈迪以往的承诺唯恐将食言。熟知马哈迪性格的国人都知晓，此人习惯不按牌理出牌，尤其一贯个人作风，不因多数人裁决而论，而是自我定夺。也难怪国人在捧完马哈迪上台后，又担心“马哈迪主义”的复辟。

安华在即将来临的公正党当选中，因无竞争对手、不战而胜顺利接下党主席职，可说是该党因安华“烈火莫熄”创党以来，首次名正言顺登上该党最高地位。但最令安华担忧的是党内的离心势力，尤其传闻其心腹阿兹敏阵营已变节投向马哈迪，前阵子又流出安华痛斥阿兹敏的音频，更使人意识到公正党的危机。自喻捍卫“烈火莫熄”和安华家族的拉菲兹挑战阿兹敏便是最好的例子，拉菲兹阵营若挑战失败，安华家族在党内将面临杯葛局面。

由此推测，安华急了，接下党主席位置就赶紧寻求竞选机会，借此可先进入国会，再度掌控希盟盟主地位，待时机再接任首相一职圆梦。不过安华要再哪里上阵，就成了一大问题。再则该党也怕“加影行动”时的奥步再重蹈，所以安华要制造补选，可谓步步惊心，小心赔了夫人折兵，引发党内大乱。

当下无论党内党外，安华可说是一个过气领袖，以往前民联需要他，如今马哈迪已占据了首要地位，希盟各党皆愿意臣服在马哈迪高超的“卡里斯玛”下，更何况是公正党内的那群务实派？可见安华是迫在眉睫、不得不快，最好赶在11月公正党党选前出台竞选何区，目的在于安抚党内，还能威慑党外，接而对马哈迪释出讯息。当然，这个算盘也得有足够威吓的势力，试问安华还剩多少呢？

光华日报·异言堂 2018年9月10日

疯癫的流氓政治

水蛇年是生猛年，东马战事仍在继续着,我国众英雄们在沙巴英勇抗匪，收复失地丶捍卫领土主权。此时此刻大选也即将到来，西马也并非「西线无战事」，随着选情的不停升温，野蛮的暴力政治也在逐渐提升。

马六甲是赫赫有名的历史城，曾几何时已沦落为纵容政治暴力的栖息地？民联共主安华依布拉欣的「人民独立之行」再次莅临甲州，国阵已迫不及待在场地公路相隔对 面的土地上设营搭棚，安装高音音响准备骚扰民联讲座会。更糟糕的是，他们最擅长纠集飙车族闹事，故意引发种种暴力事件，藉此达到政治议程。

甲 州的政治流氓「闻名遐迩」，去年安华访甲期间在野新的甘榜霖，人民公正党的竞选巴士上惨被滋事者拨红漆，安华的性命更受到流氓的威胁，以致其保镖必须掏枪 自卫。这次竞选巴士再度莅临甲州，依旧遭到政治流氓的「破坏款待」，以石头和旗杆分别「伺候」，巴士被砸了两个大洞。滋事者在巴士进场和离开时触意捣乱， 乘乱开始往群众抛掷石头和水瓶，以致两名警员和四名公众无辜受害，数名人士头破血流。

政治暴力有分轻重，重则设计革命丶政变等以军事途径 达致目的；轻则像出动流氓骚乱政治讲座等的途径，煽动者（agent provocateur）企图制造群众运动失控之乱象，以便塑造暴动。但轻重的拿捏也不怎麽准确，这不禁让我想到当年德国纳粹党的「打手」丶半军事组织的 冲锋队（Sturmabteilung）。他们主要从事各种破坏活动丶捣乱他党群众集会以及暴力砸店丶街头殴斗等，藉着扰乱社会安宁和鼓动仇恨情绪来威胁 人民百姓；嚣张跋扈丶不可一世！

灭亡之前必然疯狂

而甲州一直被国阵视为巫统堡垒，皆 因巫统在历届大选都是常胜军，甲州首长莫哈末阿里逢大选都夸下海口要「零反对党」，故此对308政治海啸视若无睹丶不足挂齿。既然如此，为何对民联三党的 讲座会如此敏感，必须招兵买马丶大动干戈来骚扰闹场？想必背後大有乾坤。有者认为马来族群为主的选区告急，巫统已显得恐慌万状，瞧见各族同胞屡次频繁出席 民联群众大会，他们更是惊恐失色。马六甲已今非昔比，时代会进步丶发展越蓬勃，选民的思维和心态多少必将受到影响。

若国阵认为政治流氓和暴力文化是种良药，那就请勿在祭出「一个大马」或各种闪亮的政治品牌。单从国阵每次隔岸骚扰丶动员流氓丶滋事捣乱丶讲座鼓吹族群矛盾与低俗恶劣等幼稚行径，足以显示一介政府的无奈和瓶颈。

古希腊悲剧诗人欧底庇德斯（Euripides）有句名言：「神欲使之灭亡，必先使之疯狂」，如何能根除此类政治疯癫症，势必将考验选民的智慧与胆量。

东方日报 2013年3月17日

面子書專頁戰

308大選讓執政黨見證了網絡的威力，當時是部落格及新媒體發揮了最大的功效。隨著面子書的崛起和在全球盛行，政治網絡戰地開始轉移到面子書社群，其間更是促成了阿拉伯世界之革命，不容忽視。


新官上任的首相政治秘書王乃志便是面子書「阿Jib哥」專頁的幕後推手，其策略是避開政治，只談首相納吉的生活點滴，全然是為納吉打造的華社溝通平台。然而，王乃志不瞭解的是，「阿Jib哥」這稱呼本來就不親切，且帶有嘲諷性。所以「阿Jib哥」專頁一開張便惹來網民的質疑和討伐。

毋庸置疑，這是為了博得華裔的支持。但網民為了抗衡政府資助的「阿Jib哥」專頁，華裔網民自動自發開了個「阿華哥」專業立挺民聯最高領袖安華，目前人氣已比首相專頁多2萬個Like。「阿華哥」專頁里探討國家大事與政治課題，相反地，「阿Jib哥」僅利用公務員收集和回答問題。


網民也不遑多讓，繼續設立首相夫人羅斯瑪的「阿Jib嫂」，仿造貴夫人的語氣說話，純屬惡搞，也惹來不少人回應。為了使民聯三黨領袖湊齊，網民們又創建了聲援伊黨領袖聶阿茲的「阿Nik哥」專頁，及行動黨秘書長林冠英的「阿英哥」專頁，皆為官方專頁，但由於缺乏經營和議論，故後二者專頁仍未達1萬人Like。由此可見，這是一場現任首相與「准首相」的面子書戰。


無論如何，網絡戰僅是選戰的一小部分，人民最迫切關注的，是民生課題與生計問題能否獲得解決。政治人物除了搞宣傳，也須講求務實精神，誠心誠意服務選民。兩線制之成效，相信國人已有目共睹，能否進入兩黨制，還須看政治人物的造化。網絡僅為推波助瀾之作用，並非百分百的勝算。

东方日报.八方论见 2012年2月9日

卑鄙是我国的文化（完整版）

古希腊哲学家亚里士多德说过：“政治的目标是追求至善”，回头看看大马的政治，难免感到心灰意冷。大马政治追求的似乎是“至恶”，其肮脏程度着实令人发指，政客往往鄙视人民智慧，动用诋毁诽谤、阴谋诡计来陷害政敌。

上周五晚，我与友人驱车前往本定于巴也隆布举行的安华讲座，本还以为太慢出发而卡在车龙里，边走边等了一个多小时，原来是警方在前方抄牌。我们不禁在想，事情真有那么巧吗？更何况，警察的路障距离讲座会场不远，若无错猜，你我心知肚明啦。奇怪的是，当路径障碍时，警察先生竟然问：“你要去哪里？”，稍微理智的人都不会表明是去“听讲座”。

若非到处都是路障，我想当晚抵达亚罗牙也的人何止近千？由于各种突发事故，8时30分开始的讲座挪后两小时，还得撤换到更远的场所。如果你是那位闻名而来、在几公里车龙中苦等整个小时的人，你会怎么想？若非听讲座，而是要回家的人呢？是问他们将怪责的是谁？一个安华足以使某些人闻风丧胆，那是多么难以想象的事！

安华虽仅有几十分钟发言，但讲演得铿锵有力、格外流畅，句句刺中要害。他痛诉目前的遭遇，也叹息当今的政局，肮脏伎俩移开人民针对万物飚涨的视线，取而代之的竟是“video”和“基督国”。加害于他的事件岂止诽谤案，甚至已危及其家人的生命安全，包括租来的轿车刹车器损坏失灵、不明人士发短信威胁绑架努鲁依莎儿女等，仿佛不害惨安华心不死。耍此卑鄙招数者，是问他们可有良知？

回到甲州，行动党领袖在其家收到莫名包裹，里面竟然是侮辱和抹黑民联的宣传品，当中包括近来炒热的性爱光碟、“行动党反回教”和嘲讽回教党的漫画册子等。此等卑鄙手段在万里茂补选中已出现，但至今未有滋事者遭逮捕。不知是否乘安华访甲之时，故意派人分发到各个住宅的呢？显然地，有人真已山穷水尽、无计可施，惟有使用卑鄙伎俩来到达政治议程，而不惜煽风点火，企图藉此破坏大马和谐与稳定发展的民主进程。

文化人类学家格尔兹认为“一个国家的政治反映着它的文化格式”，而大马的政治是否也反映我国的文化格式？我国政府近年来推动“谦恭有礼是我们的文化”运动，说起来还真讽刺，我想改为背后插刀、卑鄙文化才真符合现实吧？

修改版：“抹黑文化不可取” 19/5/2011 《东方日报》

阴谋啦阴谋！

砂州州选即将来临，国阵每次都上演同样的戏码，却老是装白痴。总而言之，国阵的目标已全盘锁定在国内最大在野党——人民公正党身上，所以我们不会为300名基层的退党回锅感到出奇，但刻意针对其“实权领袖”安华的污蔑却惊动全马。不出所料，全马各大主流媒体的报章，安华澄清无罪的新闻登了大版。

许多人对这名拿督T感到怀疑，我想国人心知肚明，这又是一场阴谋，旨在续肛交案后穷最猛打粉碎安华，直至他受罪入狱为止，然后乘机瓦解整个公正党。幕后黑手真当我们是弱智吗？肛交案Part2审了那么久，一而再再而三地否决安华上诉，呈堂证物一件加一件地出现，现在还要施加压力比他老子验DNA？那还不便宜了他们，直接拿DNA来造假，安华的所有莫须有罪名岂不都成立了？许多人怀疑安华到底有没有做过，但做过怎会不留证据？而做过的人在面对这么多古怪的人证物证不停上诉，你还真以为他神经病吗？

如今州选在即，又传出什么安华性爱短片，却不像蔡细历事件般有CD到处派发、见者有份，而是采取威迫手段要安华认罪下台，你说这是不是有鬼？拿督T若手上真有此短篇或是胆敢发出，那么他应当透露自己的身份，如此鬼鼠的行为是问谁相信？再者，安华和旺阿兹莎也召开了记者会公开否认，还有说有笑，若真的做过，不怕蔡细历般认错得了，安华却还有说有笑，这并非一备受胁迫的人的常态。你说，安华是装，还是无罪？一目了然。所以，性爱短片的真伪更使人怀疑和确定，这分明是某阵的阴谋诡计！

马来西亚是个有趣的国家，司法崩坏和政治腐败已成定局。想起当年马丁路德金，伟大的黑人民权运动牧师也陷入召妓事件而懊恼，敌人想必是以道德为把柄，来打击马丁路德金这位民权牧师，好让人民对其怀疑和嫌弃。孰知，马丁路德金认了，是因疏解压力而召妓，按照常理这其实算正常（不论基督教伦理），再来则是，犯罪者是在其房间安装窃听器的人，因为他侵犯他人的隐私权。所以，马丁路德金无罪，陷害他的人反自食其果。

若此事件发生在大马，有两种结果，还因朝野而异。在朝者如蔡细历，认错（没法，真的就是他，但最初还否认）并卸下部长职，大选中派儿子代之，再一番苦头后明正言顺地登上总会长宝座。蔡细历除了脸皮厚，他有庞大的政治资本和后台，怕啥？在野者的命运肯定不同，安华反复面对道德指控，肛交案出了Part2还外加召妓短片，但都无凭无据，却被统治机械和其支持者拼命抹黑和诋毁其“鸡奸犯”，旨在毁了安华家族和公正党，以至乎民联友党。蔡细历做了却没事，安华没做却一堆事，你说奇怪不奇怪？Please，这里是大马，不是美国，所以咯！

当今大马 2011年3月22日 下午 2点05分

议会不公

国会是议事的地方，民意代表辩论过激根本是家常便饭，若要家和万事兴，倒不如一党霸权算，所有议案不用经过论辩，直接通过岂不更妙？在野党领袖安华等四位民联国会议员被吊销资格并遭到禁足的举动，更显示大马民主政治的悲哀。

事情源自于安华率先指出“一个大马”等同“一个以色列”口号，是否核实有待调查。孰知，是否不愿或是害怕调查，安华就被草率定罪并踢出国会。卡巴星个西华拉沙事后发表“少数派报告”为安华辩护，并且指出不公判决的理由；国会随之轰动，连同参与一脚的阿兹敏，皆被议长判处禁足令，理由竟是“大不敬”。令人质疑的是，议长是在捍卫议会权威还是“老虎发威”。

班迪卡偏私吗？天知地知，你知我知。现今民主议会中，议长由议员选出才正常。最鲜明的例子是民进党执政时期，立法院长仍由国民党员王金平担任至今。相对台湾而言，我国是由执政党委任，班迪卡亦然，虽乃巫统党员，但必须尽忠职守、不偏不倚，才得以显示议长之威望，已收到他人尊敬。但自3.08海啸后，国阵并无从中汲取教训，却反其道而行，严格控制国会。

在野党的崛起奠基了两线制，意味着执政党必须面对考验，昔日的“草草通过”已渐艰难。不算平稳的两线制历经了两年多，不公平现象时有发生，譬如在野党议员被无故“受邀”请出门的例子屡见不鲜。民联国会议员甚至多次“自愿”出门，反正辩到头不是被警告便是消音，在连连受阻的情况下，辩论毫无意义可言。马华还曾谴责民联议员错误示范、误人子弟，这种文告真是可笑，下次就由马华来反对好了。

国会和议长为何失格？不妨去查看民联议员所提议的方案，竟有27道是在“敏感”的前提下遭到驳回，另外两道则是国阵和独立议员的问题。我国是三权分立的国家，是议会制民主，立法权却沦为当权者的橡皮图章，既然都跟全国人大齐名了，还哪来的“一流国会”？

安华是在野党团领袖，这一禁足，在野党群龙无首，还谈什么公平辩论、发展民主？在在野党不满并大肆杯葛的情形下，班迪卡早已颜面尽失，议会权威消失殆尽，现任议长应当考虑辞退了吧。



当今大马　2010年12月19日　凌晨 1点26分

孬种本色

华裔可以当副揆吗？安华说没问题；聂阿兹也说行，不过必须是回教徒；总之，种族成分是没了，但须有宗教成分。这难道就直截了当判了华裔不配当副揆了吗？国阵当权五十多年，非马来人成员党无人问津，不知是出于满足抑或害怕？总之就是无声无息，没人再过问了，毕竟都成了巫统霸权下的Mr & Mrs Yes，能分到蛋糕就算了，何必在乎哪个种族做副揆？

民联夸下海口，直接送非马来人个定心丸，华裔确实能当首相；孰知高兴完后，却必须面对是否回教徒的事实。马华公会别有用心，拿这个当借口并借题发挥，魏家祥要求林吉祥解释。林吉祥为何要解释？在安华和聂阿兹发表言论时，都纯属个人观点，管他何事？马华咄咄逼人，硬要针对林吉祥，乘机嘲讽行动党和回教党的暧昧关系。

我们都知道，马华可怜到只剩张底牌，既反复使用回教国课题。最初还算奏效，华人心惊惊，但政治海啸后，华人虽然还怕，但稍微理智点了。大马的国教是回教，连马华都无法抵赖，这还怪回教党？于是，马华以回教党实行回教法来吓唬华人，回教党早就回应回教法仅针对回教徒（可以是任何族群），跟非回教徒无关。以尼日利亚为例，政府曾经想颁布回教法，但须考虑到南部其他族群、宗教间的矛盾，姑且仅在特定地域实行。

至于宪法里有无指明，蔡智勇声称里头并无标明宗教限制，并直批聂阿兹不懂宪法。问题是，这是否关乎回教—世俗问题？就算国阵很世俗，华人依然做不到副揆的位置，试问这是宗教问题还是种族固打制？宪法没有指明，但巫统骑劫了江山，潜意识灌输“马来人主权”议程；约定俗成地，内阁要职成了马来人—回教徒才能胜任。跟巫统那么多年，马华几时谈论过这些问题？何必等到快要崩盘时，才来孬种充英雄？

马华继而想针对此课题展开辩论，林吉祥睬你都戆，你马华无非是想借回教课题过桥，为自己沾光而已，才懒得应付你。华裔能否当副揆，为何马华不去问巫统行或否？老说反对党爱炒作新闻，近来马华民政经常亦如此，但不切实际。要真辩论，就不要只挑战不来，像否则像马汉顺那样躲起来，多么“丢架”呐！哪有孬种整天抨击回教国课题，却不去质问其老大为何老强调大马是回教国的哩？

当今大马 2010年12月12日 下午 2点36分

再益还想玩下去

再益之火一经点燃已注定烧不尽，他在竞选署理主席时，犹如一名具敢于批判党内误点的新星。孰知越捅越大，公正党的声誉经过再益数次的猛击，已被敌人抓住痛脚大加抹黑。再益的名声由此再也好不到哪里，“叛徒”的名号已悄悄冠在其头上。

近来闹得最火的莫过于再益退出竞选，还不忘继续抨击党内腐败的现象，连党的“实权领袖”、在野党团的领导人安华一并牵连进去，批判党内有家族统治，乘机暗讽着阿兹敏和努鲁。更绝的是，再益率先埋下重磅炸弹，要是被踢出党，誓必组成一个“新公正党”来取代“老不朽”。

如 今经过核实后，再益终于声称不干了，辞呈一递、驷马难追。再益的公正党生涯没想到还比在巫统时期还短。此人真得不到重用吗？在主仆闹翻之前，再益是安华严 重的正义之士，经过一番撮合后，再益接受了“烈火莫熄”精神的邀请而入党。一个入党不久的新星，又被钦点出征乌雪补选，可见公正党对其抱有期望。败选后， 再益竞选署理主席，其背后也获得相当人数的支持。问题是，一个新人在短期内不停往上爬，野心比天还高，难道不怕跌得全身伤吗？

再 益的期盼过高，失望就越大，毕竟公正党不属于个人，而是个团体。于是，他姑且不满那些将党包揽在一人之手的现实。若说再益是党内的“少数派”，那他必须坦 然面对“当权派”，然而却输不起，反复强调党内不民主、耍奸诈、被迫害云云。现实再次告诉我们，再益并非输不起，而是打不下去了，于是干脆乘人气尚兴旺， 索性捡起包袱走人，也许对他来说是最好的方法。

藉此，某些人再次赐予他“特洛伊木马”的名号，证实再益这人已离 心，再也留不住他的人了。问题是，谁会不怕再益退出并另组新党后，会对公正党甚至民联造成不利？再益是个出了名的独行侠，然而最好不要只限于想象，就如他 本身所说：“政治是个孤单的游戏，最好和好朋友在同一旗帜下竞选”。关键是，他离开了巫统又背弃了民联，他的好朋友试问还有哪几位？谁会借出旗帜让他竞选 呢？

再益就算创立新党，凭他过分自我的性格，会比公正党更民主吗？我们姑且期待再益如何布置下一场计划。

当今大马 2010年11月22日 早上 8点47分

新闻被蹂躏得很虚伪

何以见得？其一，玩文字游戏是也。为什么涨价不能说成“涨价”，必需品的价格“上涨”了不是涨价又是什么 呢？难道得“九唔搭八”变成“减”价吗？什么“价格调整”等“杀伤力较弱的字眼”？刻意模糊人民的视线，故意让人民摸不着，仿佛知情权被剥掉一层似的。知 道了“价格调整”难道就会心安，并且不会再计较须为日常用品支付更多费用了吗？

仍记得2008年时安华与沙比里 针对石油涨价的辩舌战，阿都拉执政时期什么都涨人民早已有目共睹，现在换了个新首相纳吉，非但没有解决，反而还在继续涨。而涨了还好，这又跟媒体有何干 系？为什么要对“涨价”一词如此敏感？涨价就涨价，汇报不就得了吗？然而当各大报章遮遮掩掩似的在头版上打出暧昧的表达方式之时，我想纳吉先生应该会挺高兴的吧？其权威自然是无法被挑战的。

先不要说啥危言耸听、扰乱民情等较为激烈的情绪，又或者是被在野党抓住矛 头，得以从物价上涨方面攻击政府。关键在于，政府凭什么可以控制报纸的报道？他们又不是党报，起码报道语言也不会极端到哪里去不是吗？哪会有什么民愤、什 么民怨？我敢说，物价上涨本来就会惹民愤、犯民怨，在文字上动手脚究竟有何意义？

什么“新价”、“调整”、“最 低”、“轻微”全属扯淡！再看看这些看出微妙头版字眼的报纸，绝大部分是有“国营”背景的，其附庸的态度确实是百分百遵从，毫无自己的主见或不满。这次不 得不赞扬《中国报》的做法，中文报一直被极端分子抨击为“极端”，其实它们有很多确实是挺乖的，也许《中国报》不听话？敢敢刊出“涨价”两个字来挑逗政府 的神经。涨就涨，实话实说，新闻就是为了报导事实，否则就是欺瞒。换成“调整”有欺诈的嫌疑，因为新闻被做了“修正”！

至于其二，“反虚假新闻小组”是也。说是为了回应《哈拉卡》的要求，这可是政府难得愿意听取在野党一方的意见啊，不是么？但话说实在是美其 名，实则是要严加管制媒体。从《公正之声》一路闹到《土权之声》，再一路牵连到《哈拉卡》、《火箭报》，能禁止的都禁止，能吊销执照的都吊销，搞不好还得背上没证据胡乱说话而抓去坐监的风险。

问题是，一直不停在鼓励并提倡分而治之、种族仇恨的到底是谁？谁该为这些 后果而负责？是谁在分裂一个马来西亚？我想人民的心里是最清楚的，无非是那些极端种族主义者，什么青、什么权之类的东西，与新闻有何干系？明显的这几次的 党报风波事件的燃起，发起事端的那方必须负责，但借机大做文章、煽风点火者也有罪！

现在好了，要反虚假新闻，听起来绝对是正义的。然而这种东西在政府的权柄之下，也许是个模凌两可的概念。譬如你某某立场不同的媒体说了些不该说的话，就可以以莫须有来定你散播谣言之 罪。而立场完全倒向他们的那一方的媒体，老是挑起不必要的极端言论，却可以当作从来没有发生过。其实最虚假的，莫过于把自己人所做过的事儿当没一回事，却 对反对声严加打压的可耻行为。要真的有心想搞，我想人民将得到的结果是：一、耳根清静，那些那些发布不实报导者都会被严打、取缔；二、仅有一家之言，没有 异议的声音可听可阅，因为“虚假新闻”都已被消灭，我们只要听“真实”的、“和谐”的新闻就行了；三、假象，把自己包装成最“真实”的新闻，其实问题根本 没有解决；他们继续喊，而你只能装作没知觉。假亦真时真亦假，不要“反虚假新闻小组”，应当组织“反虚伪新闻小组”才合理吧？  

当今大马 2010年7月18日 上午 10点19分

“以色列”很敏感

“以色列”一词对于我国来说可谓相当之敏感。我们都了解到大马是个以伊斯兰为国教的民主立宪制国家，以色列与其说是宗教上敌人，倒不如说是个不合格的反人道主义国家。总之，在大马它可以是相互指着扣帽子的工具。记得安华•伊布拉欣就一直被敌营抹黑为“以色列代言人”，在其2008年补选时敌方的布条也数次用“以色列”字眼来进行侮辱。好了，这次反倒让安华出招了，反将纳吉新旗帜一棋，“以色列”这词再一次使人闻风丧胆，尤其以伊斯兰教徒为甚。

安可国际（APCO Worldwide）是什么东西？公共关系公司是也，既是由专业人士组成，专为社会组织提供公共关系咨询或受理委托的服务性机构；安可最突出的表现是善于处理政治敏感问题而成名。这间总部设在美国首府的大公司是个跨国企业，而马来西亚政府就是他亚洲地区的大客户之一。好了，先不管公司或人事背景，又或者你宁可相信它是“犹太企业”或捐赠金钱给以色列的公司云云，那么“一个以色列”究竟从何而来呢？

此乃当年以色列工党(Avoda)候选人巴拉克的竞选口号，是从英国工党的“第三条道路”那里取材的。这也未尝不是件好事，以色列工党是世俗、左倾的政党，跟右翼不同的是他们寻求与巴勒斯坦和解及缔造和平，相比起接替巴拉克的信奉犹太复国主义（Zionism）的前进党（Kadima）“老大”沙龙，工党政府显得更为温和些。“一个以色列”虽说是鸽子衔着的橄榄叶，但伊斯兰国家基本不太理会，要说极端些的话，正如伊朗所说的那样-以色列不曾存在过。以色列的反人道固然可恶，但连以反对犹太复国主义为毕生斗争的爱德华•萨义德（Edward Said）也仅出于理性批判，目的是为了在让世人了解到巴勒斯坦事实的同时，也希望以色列能遵守承诺给巴勒斯坦和平，他所反对的并非以色列的国体，而是以色列的残暴政治。就如安华的演讲所说，以色列不承认巴勒斯坦人的合法政府-哈马斯政权，另一方面，哈马斯也不愿接受以色列作为其国，这就形成了另一项冲突。先不管对或错，大马的主张很明确，站在巴勒斯坦的一方，抨击以色列国。

很清楚地，“以色列”就那么敏感，“一个以色列”是和解的呼声，“一个大马”你也可说是抄袭任何政党所提议过的口号，但二者未免也太风马牛不相及了吧？管他安可公司是否提议过，而我们是否能分清实施黑白呢？可见没办法，大马跟以色列没有建交，而安可公司是美国公司，虽然他有可能是“犹太代言人”。以色列在近期内最暴走的新闻就是袭击国际救援船并拳打脚踢、随即扣押志愿者，这确实就是毫无人道的行为，以此证实以色列军的暴行尚未改善；但从另一方面来说，以色列也把自己看做是受害者，这些都是来援救敌人的等等。而我们可别指望美国会发出任何谴责，萨义德的著作里常提到美国布满了“犹太游说团”(Jewish lobby)之余，美国是赞同建立以色列的其中之一国。

基于大马是站在巴勒斯坦一方的，我们必须谴责以色列的作为，显然你是不准替以色列说任何话的，不管“一个以色列”是好事坏事，以色列就是犹太复国主义的产物，不承认以色列既是伊斯兰会议组织成员国的宗旨。只不过，唯一让我感到疑惑的竟然是马来西亚政府向以色列国出口棕油与化学品，这到底算不算违背了主张与违反了成员国的宗旨？若说经济与政治无关的话，那咱护照里的禁止登陆一栏是否该删除掉了？

当今大马 6月10日 傍晚 7点12分

不民主的“伪”霹雳州政府

我十分赞同李凯文在“当今大马”发表（http://www.malaysiakini.com/letters/97881）的看法，“霹雳州政府变天”以来纳吉就一直在攻击这是种“以牙还牙”的行为，我说纳吉实在是连小人都不如的人物，怎能够和安华比呢？人家安华呀，是基于国家当今局势之条件下无法将马来西亚政府“变天”、又或者说尊重所谓“法律”吧，民主选举既然是人民少数服从多数选出来，那就认了吧！话说回来，我们国人谁都知道安华就算有心，变天的成功率依然不高，可起码民联有尝试公告国人耐心等待，不管是下一届大选抑或变天，是要人民“认可”的情况下进行的。近几天有人借机一直在数落安华与民联政党，其视角不仅狭隘，而且缺乏脑袋去思考！

纳吉是怎么“以牙还牙”的？说不好听这一切都是场阴谋，霹雳州民联政府察觉不到而因此不幸落入了这老狐狸与国阵野心家的圈套中。上一次不是有消息说巫统的两名州议员要“跳槽”的吗？难道那些人只顾看日前局势，却忘了事出必有因？若说国阵指责民联不是也再策划跳槽吗？这就错了，不成立。霹雳州在上一届大选是民联掌权的，而你国阵在霹雳州沦落成反对党，是你们一直在算计，从中搅局弄得整个州政府不好办才是！两党议员的人数就差三个人，三个人一旦动摇就成大问题，这就是国阵“篡夺”的关键所在。我就不信这三个人是无辜的！
为什么？第一、三份辞呈怎么都一个“版模”？难道三位辞职的原因都那么“巧”？第二、很明显这是酝酿已久的“政变”，三人可想已串通好，否则怎么会那么顺利？第三、为什么三人在之前突然失去踪影？竟然还是在跳槽谣言盛传期间，谁都会怀疑你们是否在搞鬼！第四、许月凤不停辩驳自己的受害者，万大事都可以商量，为何你在两名公正党员退出后，你也插上一脚？要知道，许月凤亦是关键，她一走，国阵的人数就凑齐了。结果不出所料，国阵搞政变了夺权，连“伪”州务大臣都选好了，速度何其之快！

再回头看，安华与纳吉比起来谁奸诈？安华要以号召跳槽手段更换政府，也要凝聚天时地利人和三大条件才行，不能说是已失败，是已尝试过，“916变天”许多人对此时间失望，可安华有答应他“一定”会做到吗？还有人又会说安华与民联是骗子之类的话，真是如此吗？人民真的准备好变天了吗？问题就出在这里！马来西亚与霹雳是国家与州，哪个行政单位比较大？哪个的问题较大、较多？现在纳吉很高兴在那儿喧嚣无耻的报复行为是民联的回礼，根本是两码事嘛，拜托。国阵政府在后面操刀篡夺霹雳州政权就很民主吗？还敢攻击他民联的做法不民主，结果纳吉还是很高兴地认了其实国阵很“不民主”，现在各位看清楚了这“不民主”政党是多么地狡猾了吧？那两名“想”跳槽的巫统议员去了哪里？跳槽了没有？要是他们现在跳过去局势说不定就会改变了，可真有这么一回事吗？太彰显了！国阵巫统在自导自演，安插了两位政客，再从民联那儿搜刮政客，真是两全其美啊！

霹雳州变天，苦的恐怕又是霹雳州人民了，霹雳州的局势动荡不安，现在还要忙着迎接“两个”州政府，叫他们怎么吃得消？所以嘛，跳槽的议员怎么会不可耻？将难得稳定下来的局势再次陷入混乱当中，“伪”政府如今还受了苏丹的肯定，问题还没解决、民联政府还不至于解散之时你却大摇大摆地称自己“执政”了，那三名“无党籍”议员说不定很情愿当“新”国阵州政府的反对党吧？恳请英明的苏丹，您就遵照州人民的情愿，解散该届州政府进行州选举吧，您不想难堪、也不该让您的臣民受这种打击吧？一个自称以“不民主”方式篡夺多数人民所票选出来的州政府，谁还会料到他们还有啥肮脏手段还没使出？国阵的“变天”之义不是“根本”情形的变化，倒真是“反动势力”的复辟，真该为马来西亚的民主默哀一分钟呀。

当今大马| 2月9日 上午10点45分

变天不必太急

针对“黑眼圈来了”（http://www.malaysiakini.com/letters/89869）这篇文章，我只能说这个作者似乎思想太单纯了，基本上大多马来西亚人民都知道安华领导的变天根本就不会落在“9.16”，为什么？其中一点就是回教徒正处于斋戒月，安华是个相当重视回教教义的政治人物，斋戒月不得搞政治活动的传统难道他会不知道吗？

就只哪么个“9.16”就说人家在撒谎？这未免太过幼稚了吧？国阵讲了那么多年种族和谐和民主自由，有那些真的做到了？尤其是阿都拉所谓的“肃贪活动”根本就是废话，马来西亚的局势越来越紧张，司法无任何改革、极端种族主义者日渐无法无天、警察的权力大过天，什么都有，就是没有看见啥真正的民主。或许国阵以为当今的大马能给予在野党很多机会就是民主，那相对的，没有它“授予”既是独裁了吧？拉惹柏特拉与郭淑沁无端端在内按法令下被逮捕，这就是国阵的所谓“你民我主”吧？

支持民主，盼望民主到来的人民，时机还未成熟才是个问题，我们目前只能慢慢地等待，看安华、看民联怎么去实现和平的政府轮替，毕竟我们不知道国阵尤其是巫统会再耍什么样的把戏。我们，热爱民主、期盼改革的大马人民必须觉醒，能够看清国阵腐败不堪的真相，彻底地否决掉它们那些伪君子作风、讲一套做一套的行为再说。安华也知道要是真的不能变天的话，过了“9.16”后他最好尽快收手，可是他并没有这么做。证明了他的皇牌还未使出，只是不在今天打出来而已，阿都拉应该感谢安华给他机会反省才对，再嚣张下去恐怕已经无济于事了。

此外，我们不要忘记“9.16”，它提醒了我们这才是马来西亚联邦真正的创建日，而非“8.31”，尽然已经过去，我们就只好再期待着下一次的到来。31人的过继，看得出是在讲笑的吗？这可是一场民主政变呐！要是说公正党议员到台湾去拉人“很低级、很不干净”，那国阵把议员藏起来的行为就很干净吗？光只会空讲些无聊的道德观，倒不如先去读懂大马那残酷且荒谬的法令再来说吧！这样你就会明白为何他们要大老远跑到台湾去“拉人”了。

安華.伊部拉欣獲勝！烈火莫熄萬歲！

勿信国阵妖言惑众

峇东埔补选之战十分激烈，看来已快进入了尾声，最重要的还是人民推选值得信任的候选人，以免重导黑暗的苦日子。时逢华人鬼节，国阵率领一众人到峇东埔去为专打“华人牌”的阿力夏助选，尤其是副首相纳吉不單说了屁话，还扯了一堆鬼话；比起安华，国阵巫统的动机更令人质疑。

长达一星期的拉票期，我们见到国阵与民联二雄对持的场面，达到继308大选后的顶峰，安华完全已铺好了战线，轻松迎战一直在拉拢华裔的阿力夏。国阵之所以让阿力夏上阵，无疑是怕输到贴底，输了按柜金而丢尽面子。毕竟马来选票是50对50，印裔票顾及将大举投给公正党，所以我们看不到国大党的人敢出来叫嚣；因此瓜分甚至争夺华裔选票成了国阵的目的，阿力夏一上阵，马华、民政就有机会立即跳出来大搞特搞了。但无论怎么看并无所谓“国阵精神”，而是巫统的候选人与一大班种族主义者在台前高谈和谐与团结，背后则是大玩种族主义与诬蔑他族的卑鄙手段，以讽刺安华是“马来人叛徒”、“华人的走狗”；高喊“马来特权”等，马华民政却宁可故意装懵懂、耍白痴，因为他们的共同敌人是安华，而非巫统老兄。

纳吉的鬼话一波接一波，由于他是“未来首相”，他敢乱讲、他敢批判、他敢口出狂言以至胡说八道；但他却没胆走近人民，尤其是面对自己的马来同胞，不然为何其所到之处都要动用警察来保护自己？私人保镖还不够吗？只因他怕被人袭击，因为当地人民对他深感怨恨且反感，所以只好躲到国阵竞选部那避风港去。为了尽可拉拢华裔选票，纳吉竟然厚脸皮旧事重提，拿茅草行动来向安华开刀，说自己几英明几能干，企图乘这个机会宣传自己的伟绩以及为干过的丑事辩护。

孰不知其父敦拉萨当年是华教的仇敌？这个巫青仔在茅草行动时还煽动种族主义，喊各式各样的种族言论，最经典的莫过于：“将华人的血染红马来剑”。不是翻历史旧帐吗？为何在接受媒体访问时不敢提起？还“保证”巫统不玩种族課題，这确实是鬼话！补选区域内有人挂起“马来人被压制”的布条，巫统标志的布条更是充满歧视及诬蔑他族的极端字眼（虽说是讽刺安华为主）；昨天又暴出巫统升旗山区部主席阿末依斯迈的种族言论：“华人是“寄居”，不可能做到各族平等”，是不可能或不愿意？马华为华人争取公民权又如何？巫统当却我们“寄居蟹”，当我们非法移民来看待，甚至“中国人”叫我们滚回去，我们是否还是大马公民？马华如何面对所有江东父老？别在提起国阵挺华社什么的屁话来诱惑华人了，马华的眼里只有利益，宁做巫统的跟班来蒙骗华人，谁还愿意被国阵出卖当“二等公民”？ 神也是国阵，鬼也是国阵！

安华由始至终的口号只有“各族平等、恢复经济稳定、降低油价”，在人民眼里似乎乃“不可能的任务”，但只要我们愿意相信，让一个想试着改变受种族主义毒害极深，以至成溃烂腐朽国家的马来人重新出发；他挥别了巫统的丑陋影子多年，“烈火莫熄”燃烧出得以制衡国阵霸权的人民力量。巫统为了要抹黑安华，试着以各种贱招数来谋害他，不惜重搬十年前的鸡奸旧戏、动用前公正党员数极端份子来指控并数落安华，并且搬弄种族情绪的是非，以让马来人对他失去信心。现在大打华人牌的目的，亦是乘机离间华人，重提安华是当年危害华社的幕后使者。巫统左手煽动马来人，右手安抚华人的两头蛇政策，实在令人感到厌恶，也意识到了巫统根本不曾改过自新，马华、国大党、民政等也不愿清醒过来，那还得冀望他们什么？继续当卒仔奉承巫统的种族霸权主义，这样子种族问题永远也不会获得解决，大马永远也妄想有新希望了！

若说安华存心想当首相而出卖人民，纳吉还不是自命清高的认为自己是首相？纳吉有得到人民的认同当首相吗？纳吉这种极端份子领导的政府会有多团结？多民主？我们有认真思考过这等严重的问题吗？安华起码要当首相过了补选这关，峇东埔是通往执政的主要关键，当今民联政党领袖中，除了安华拥有最大的名望外，已别无他人，并非关系种族问题。别听信国阵的妖言，巫统玩弄马来特权情绪来抵制安华，又想炒作华裔、印裔来否定安华，玩双边政策来哄骗选民，甚至所有大马人民。我们等待的是希望，抑或绝望？放手一搏、敢敢去改变现实的窘况，由多元种族政党领导的民主政府、迈向进步国家；或继续生活在一党独大、一成不变、一塌糊涂的狭隘种族政党领导腐烂政府之下？请作出您最明智的选择！

国阵救了华教？纳吉、马华在放屁

纳吉先声夺人，在峇东埔助选时再次重提往事（目前国阵的贱招）抨击安华担任教育部长时没有任何贡献。问题是，在马哈迪强权时代，除了按步行事，国阵部长会有什么“利民”的贡献？无论是纳吉还是安华，皆马哈迪内阁的手下，安华尤其备受老马重用，因此在历史上留下不少无法抹灭的臭名，茅草行动便是著名的例子之一。那时的纳吉更极端，马来剑血染华人的言论都敢讲。

没想到不要脸的纳吉如此卑鄙無恥，竟然赞扬自己担任教长时的“丰功伟绩”，而那些常称“为华社贡献”的马华部长却只声不提巫统曾犯下的“烂摊子”，真是哭笑不得。华小的课题再次被搬上来谈，而且经由巫统口中说出来，孰不知这一向都是国阵的选举谎言，还是证明了马华无能？不提陈年往事，白沙罗小学便是最好的例子，当年捍卫保校运动的是政府？或马华？非也，是华人百姓与华教份子共同的努力。如今白校之所以可允许重开，是国阵在第十二次大选失掉半壁江山后的一种手段，信他会保护华校的才是大白痴。

说什么改革教育政策，华教衰亡的罪魁祸首其实是纳吉的老爸敦拉萨，50年代末推行的《拉萨报告书》企图抹杀了其他种族的母语教育，如今我们接受马来文已是平常不过的事；可当年要不是当年出了位华教斗士叫林连玉，情况说不定更糟。接着便是马华公会“最高杰作”，鼓励“种族团结”为藉口，华人中小学改制为国民型，半津贴制度实施至今才来说要修补政策，却不知长期以来我国有多少华人中小学已灭亡绝迹。华小确实可永存，没有政府的津贴依然会倒闭，犹如给人枪却不发子弹，有何用处？我们的好政府花大笔钱去补助国小，都不愿给华小、淡小多些，让他们自生自灭，好一个维护华教！

时评员迦玛有篇<不要再捍卫华小>的文章，内文叙述有个自作聪明的马华党员竟然讲出“如果我们真正要走多元种族路线，就不要再捍卫华小”，好一个马华栽培的无知党员，马华现在大打“单元种族”的招牌，却走不出它现实的框框，背叛了华社那么久，这一句确实反映了马华的矛盾且愚蠢至极！多年来要是真为华社贡献，何以落得今日要搞啥单元主义，而且和巫统一起搞？铁是神经有毛病。民族政党当年就有优势去改变状况，可这些政客到头来为了私利为忘本，损害了华社利益、赔了华文教育！马华没有了“种族牌”亦无所谓，我国目前的状况已不再需要它；没有马华，华教仍然可屹立不倒、薪火相传。

此外，纳吉的引证也有问题，为何提及新加坡、泰国、印尼这些东盟国家关闭华校的历史？就如以上所说，难道是国阵救了华教？泰国与印尼实行的是同化政策、新加坡实行洋化政策，都是被逼迫的，而且他们都是单一民族国家；大马独立时说明了这是多元种族国家，三大民族的利益都应受到保护。现在我们听到的都是“马来主权”，非土著怎么没有了权？私人学院我只知华人创立的三院，其他大多是外国的附属学院或大学，为何一直都没有华文大学？公正党雪兰莪首长卡立开放玛拉大学10％学额给非土著，却受到巫统的抨击和辱骂，借问玛拉是单一种族大学吗？谁剥夺、典当、出卖了马来人权益？连非土著奖学金从5％提升到45％这么一个突然举动，都是308大选后才出现的东西，能维持多久就不知了。

所以，还想要靠国阵、（阿都拉钦定）“未来首相”纳吉和马华公会来捍卫华教？撞坏了脑袋的人才去相信这种未知数，或是短暂性的迷汤；醒了才知被蒙骗，得来一场空。一场补选就掰出那么多好听的屁话，就当他们在放屁吧！

“马华和纳吉救了华教？大谎言” 8月25日 上午11点29分－當今大馬

再一次为杨德利喝彩！

人民公正党副主席杰菲里声称跳槽不再是什么玩笑，因为十四名沙巴议员已确认要加入民联大家族，信不信由你。毕竟跳槽程序是有步骤的，要等到公正党实权领袖安华在补选胜利后才可做最后打算。目前沙巴却已有人崭露头角，悄悄地提供了些暗示，此人便是让国阵政府吃不好、睡不着有一段时间的沙巴进步党主席杨德利。跳槽的课题虽为安华燃起，而煽起风浪的却是这位风云政治人物。

自308大选海啸后，国阵政府使劲全力想挽回国人的信心和支持，尤其是东马人民的动摇的信任度。随着第51届独立日的来临，国阵打算大肆庆祝一番，沙巴进步党却挂起了“马来西亚1963”的布条，显示了马来西亚正式成立的日子应为为1963年的9月16日，而非1957年8月31日，因为当时砂劳越和沙巴二州还是英属，更没有什么巫统、马华、国大党的所谓联盟。要还历史的真实之余，还要还东马人民一个清白，为什么？东马二州是产油量最多的州属，然贫穷指数有增无减；沙巴则面临非法移民人口暴增的问题，三十年来如一日，一直没有得到解决。现在为了安抚沙巴人民才来搞大举遣送出境的把戏，却已无可避免外来移民泛滥与扎根之问题，一波接一波，国阵已失良策。

加上沙巴主权问题极为复杂，当年虽加入了大马联邦，菲律宾和印尼长期以来却没有任何放过沙巴领土主权的决定，事情依然纠缠不清。以卡达山杜顺穆鲁与基督教徒为主的原住民眼看主权受到外来的回教徒非法移民不停侵犯，历届政府却为了政治利益不顾事件的严重性和后果，才会导致今日的窘境，怪得了谁？罪魁祸首恐怕还得归敦马哈迪于90年代推行的M计划，团结党联合政府的倒台，巫统的顺利移进，当地土著与住民的权益早已渐被剥光。要记得一点就是东西马虽为一国，无可否认“国情”却异常地不一样，东马的民土风情以至政治、历史、文化都和西马半岛不同，中央政府的强压和剥削政策已危害了当地土著多年，造成他们渐对政府和国阵的极度不满，这是很正常的现象。

奉劝国阵政府最好收敛一下那狂傲自私的态度，当年东马二州进入联邦是附带着条件的，不要以为东马/北婆罗州是大马所属，就能轻易地将它来玩弄于手掌心。东马这些本土“蚊子党”虽然不足以威胁国阵政府，一旦挑起他们的不满，来个集体跳槽也不是不可能；以前是不能，如今民联的广大在野势力已可为他们的管道，从欺压它们的国阵跳槽到另一方。国阵要怎么制止或谴责跳槽？背叛？当年国阵怂恿了它们反背团结党；没道德？政治讲究利益，基本上没啥道德可言；国阵精神？东马精神、沙巴精神不会比这更差；土著利益将被剥夺？他们既非马来人，又非回教徒，利益也早已被政府官僚和商人剥夺殆尽，还有什么保障？等等等…跳槽只要深得民心，就算大选过去，只要人民愿意，议员就有权力那么做。

“机会之门不等人”，杨德利就曾说过这句妙言。每当媒体记者问道跳槽问题时，此球便会踢回给国阵，杨德利直言问题就在于国阵本身。“不信任首相动议”首先由沙巴进步党提出时，国阵如何对待他们－杯葛、辱骂、疏离。五次成员党会议都无进步党的份儿，明显地国阵已不看重他们的地位，反之在尽力挽留其他政党。杨德利不愿说出跳槽的真相，其活动和言论早已表露出了他们的抗议，进步党总部的国阵党旗已被拆下，使人无不佩服杨德利的大胆向国阵宣战的举动。谁怕谁？说不定这只是个下马威来吓吓国阵，大选全盘获胜未必是国阵功劳，只是选民屈服国阵淫威和威胁被迫作出的错误选择。机会之门关闭之前，真诚爱民的各东马议员记得要把握今次机会。

8月23日 下午4点32分－当今大马

李宗伟落入国阵圈套

李宗伟是我国著名羽坛国手，其卓越的表现相信国人有目共睹，08京奥中他虽无法打倒死敌中国国手、世界排名第一的林丹，依然为马来西亚夺得了一枚银牌，让大马进了奖牌排行榜。京奥热的另一边，我国槟州的峇东埔则进行着一场可称得上“强劲”的补选，安华解禁后再次踏上峇东埔的土地，意图以翻身战再跃政治舞台，要圆其夺权大计，就得过了峇东埔这关才行。

国阵巫统派出了现任诗不郎再也阿力夏迎战，以阿力夏通晓中文为由大打“华人牌”。提名日结束当天晚，李宗伟正好对战林丹吃了败战，夺得了大马第一枚银牌，恰好，宗伟又是槟城华人，家居于离补选区不远的大山脚。当李宗伟进入决赛之时，安华和阿力夏为同时声称自己为大粉丝，管他是真或假，相信宗伟也没啥兴趣想知道，最重要的是尽全力应付敌手，为国争光才是！如今宗伟凯旋归来不只带回奖牌一枚，还带回了荣耀，身为大马华裔一种至高无上的骄傲。

或许宗伟知道自己将成为大马人民的英雄，一下机后的陆续几天连续接见了首相等人，却不知自己中了国阵政府的圈套，国家级运动员顿时成了政党私有的宣传物品，而且还是免费的，不另收费！何以见得？李宗伟出现在峇东埔选区就是个很好的例子，在体育部长的陪同下，宗伟出席了阿力夏在选区举办的欢迎会，和所有部长级官员打起羽球、和乐融融，孰不知为国阵的添加了多少分。纳吉就亲临现场颁发三十万奖金给李宗伟，还要赐封他拿督的称号，宗伟何尝不欲悦乎？奇怪的是，国家级荣誉为何故意选在峇东埔这个小地方授给？可怜且不知实情的宗伟竟然成了国阵尤其是马华的生招牌，耽误了他回老家的时间，还被质疑他是否在为国阵助选。

将政治选举染及一名运动员确实是可耻行为，李宗伟的荣耀是属于所有大马人民的，而非政党集团私人的产物，可这些警告他人不要玩弄政治手段的人，却将大马英雄拉进了政党地盘中为自己沾光，一枚吹捧自己才是大马的希望与种族和谐的象征，让无辜的英雄牺牲成“代言人”。李宗伟固然无罪，但真面目又再于这八月大剌剌地摊开了。从改信回教论坛被杯葛和辱骂一案，到近日峇东埔有人挂起了“马来人被欺压”的煽动布条；国会中巫统议员一个恐吓、一个暗讽华人为“中国人”，便足以证明一切只是假象而已。

8月22日 上午11点58分－當今大馬

巫统“华裔牌”不见得奏效

峇东埔补选进行得如火如荼，国阵经过了百般考虑，决定将现任诗不郎再也巫统州议员阿力沙.奥玛沙作为公正党实权领袖安华的对手。最令人意外的是，阿力沙是个中小学受华文教育的马来人，能说中文和福建话；其五名子女皆均受华校基础教育，在巫统圈子里是个稀有的人物，为补选增添了新鲜话题。

在此之前，一向自命清高的马青团长廖中莱扬言要争取当地华人选票，却起不了什么实际作用大家似乎都知道的。巫统更厉害，直接选择峇东埔当地州议员兼具中文背景的巫统党员作为国会议员候选人，不难看出巫统反而关注起华裔选民来了。华裔人口占据当地三十多巴仙，虽不及马来人的六十几巴仙，却足以造成威胁。要是马来人大多都集中投给公正党，华裔的选票就显得非常重要，说不定还会是种转机，所以巫统这次破例大打“华裔牌”，企图吸引华裔选民的多数票。另一方面，亦不难看出国阵巫统的窘境，在什么情况之下竟然得动用该区域唯一获胜的国阵州议员，无疑阿力沙是当地胜算最大的人物，且又受到华人的支持；确实比起败给旺.阿兹莎两圈的费道斯，以及毛遂自荐的前公青团长、“回锅”巫统的叛徒伊占好得多。

此外国阵继续强打“发展牌”，阿力沙的承诺是发展当地，毕竟自安华被逮捕入狱后，当地人民普遍支持其妻子旺.阿兹莎和公正党，所以98年后的发展就开始停滞不前。这难倒不该被视为国阵政府对当地人民的一种报复行为吗？分明是政治把戏，发展牌相信对当地人民造不成啥威胁，何况这十年来多数居民依然不离弃安华。懂得华文的候选人未必是胜利者，毕竟国阵已非多元的决策者，安华与民联就成了众人的冀望，干脆将安华送上国会再谈变天也不迟。论中文背景，安华虽然没有阿力沙强，其子女有中文基础的仅两人，这根本不是问题关键所在；最主要的是他本即当地著名政治人物，如今持有政治立场的开明度和身为改革运动的领袖，其影响力比阿力沙要强上数倍。

估计华裔要是投国阵者将是投人不投党居多，而投人民公正党者即可投人也投党，或是宁投党不投人，二种选择。阿力沙怎么也好都是国阵候选人，巫统既是国阵，国阵还是国阵，改变不了什么，这就是事实！愿华裔选民投票前请三思才后行。

8月18日 傍晚7点15分－当今大马

回青团不要太过分

民联合伙执政部分州属不过半年，回教党却一直在惹出麻烦，关于回教方面的固执态度非只不肯放宽，部分党员得寸进尺的态度渐严重，完全忽视了民联是三党合作来制衡国阵的在野力量。无可否认，自从巫统挑颇离间后，回教党的少壮派（青年团）看来已成一种反抗的势力，开始对中央与长老会展开批评和攻击，见证了党内极端份子的抬头。

起初只因意识形态的不同，三党随后决定将进一步举行会谈，可惜在回教党大会上，回青团的各州代表却联合集体抨击民联其他两党，毫不留情地指责了中央的“投降主义”，誓言要推翻异教徒政府，或不惜以退出民联作为手段。这些人恐怕连理智性判断都没有，更何况民联还不确定能否掌权，所以还不轮到回教党来操这个心。“异教政府”这句话足以否定多元化政策，回青团以这种不理性的言论来讽刺民联两党非回教徒，实在是过分至极！完全没有顾及非回教徒或非土著的感受。之前我们都臭骂巫统的极端种族主义，回青团这种极端宗教主义想必会形成新的威胁，使大马国族的建构更加艰难。

回青团现在难得可以嚣张了，却不去想想要不是选前“全民回教党”口号一打响，非回教徒的华人和印裔才懒得去组织什么“回教党支持者俱乐部”，花时间去为回教党竞选、投回教党的票，他们才有机会突破丹州大本营，直攻各大都市、城镇，夺下吉打州以及被推荐执政霹雳州。这些都是广大人民的功劳，民联团结力量的功劳，不是你回教党个人的功绩！回教党目前有二州大权，一州执行权这样就证明回教党是大赢家了吗？回教国就可以即刻成立，回教刑法就可立即执行了吗？

就如聂阿兹所说，丹州政府将要实行回教刑法，毕竟它有十八年的回教式政府根基，再说当地的马来人回教徒为多数人口，这确实是事实。聂阿兹身为精神领袖，是个识情况而下定论的人，大马能否成为回教国，难倒他心中没有数？几时轮到那些回青团代表来数落他、教他怎么做？回教国的成立几乎是乌托邦幻想，再怎么极端也没用；要认清马来西亚是多元种族文化融合，宗教自由的世俗国。聂阿兹不停地重申70年代被巫统欺压的遭遇，奉劝党员无论如何都不要被巫统诱惑，看起来似乎并非那么简单，极端回教份子居多的回青团才是真正的祸因，他们一昧反对世俗和排斥异教的偏激行为，已经使人极度怨恨和反感。

安华目前既是人民否决国阵政府的希望，也是民联的重要人物，民行党和回教党本身也已答应要尽力为公正党助选，回青团却提出反对安华的声明，连安华他日若出任首相以否的地位都要挑战，可谓不知量力！安华与公正党得到了各族的认可，是因为他提倡民主和平等，回青团的偏激宗教观并不会引起共鸣，还谈啥回教治国？只怕它一旦爆发成宗教形式的民族主义，回教党恐怕就会面临决裂，甚至和狭隘思想的巫统结盟来对抗民联，这自然就不妙了。东马议员三十人要是真跳槽过来，回青团也该接受事实，这不是宗教异同的问题，而是政治利益和平等权益的关系，回教党要是杯葛而硬要退出，这也是没办法的事，他们选择倒退路线倒无所谓，而民联必须前进！

以邻国印尼作为例子，回教主义政党虽具势力，却不会得到国人的支持，只因印尼早已懂得政教必须分离的道理。希望那些激烈言论真的如回青团长沙拉胡丁所说的“表达个人不满”而已，不要将这起事件闹得太大，民联并非不尊重回教，而是不提倡回教化；不是故意倒向华、印裔，而是制造更平等、维护各种族利益的政策，回青团不代表全体回教党，却可危害回教党现今的中间立场；不要过分挑逗民族主义和宗教主义，否则回教党将备受更多人的不信任以至嫌弃。

8月16日 下午1点53分－當今大馬

你哪门子的民主？

几天前，有人发表了题为“民联夺权不尊重民主”（http://www.malaysiakini.com/letters/87295）一文，提醒人们要尊重民主，民联的“篡夺”方式是不民主的等等。我倒想问一问他：你懂的是哪一门子的民主？此人所闻皆是琐碎和普遍的小看法，就能够说民联的举动是不民主的，难倒国阵执政了那么多年就很民主吗？动动脑筋去想一想吧。

选票这种玩意儿，没错，是绝对合乎民主的进程，我就告诉你：难倒大马的选举一向来有公正的存在吗？恐怕连选举委员会都不敢回答此问题吧？我国的各项法律都是附在政治霸权主义上的反人民、反民主主张，司法本身就不独立，选举委员会是何等的腐败相信老百姓早已看在眼里，否则怎么会有那么多负面新闻？选票造假如早期已有的幽灵选民、邮寄选票，直到取消指甲点墨制度，这些老把戏早已被看穿。

之所以安华的补选中，人们大概会猜测政府会故意怠慢选举，又或者拖延时间，让安华承诺的“9.16计划”落空，要干脆就放胆把安华定罪塞入牢房，直截了当可不是么？本国选举制度欠缺透明，附庸在国阵政府底下办事，这样很符合民主？308大选中国阵有众多国会议席凭细微的少数票险胜，可不是以少数服从多数就能盖过去的，起码得选多一轮才行，这不是劳民伤财，是合民主之法！

再说，何谓民主？它象征着人民有着自由发表意见，以及参与国家政权管理的权益，所谓还政于民便是如此！我们的政府爽时就喜欢搬这句话来讲，结果都等于空谈，极端一点的用词即欺骗人民。308海啸就是个很好的借鉴，国阵政客根本就没有心想改革，只会一口咬定人民是发泄不满才“暂时”否决国阵，死要面子而不愿认清真相；没错，人民何止要否决它，还迫不及待想将他推倒！所以说，308海啸一来就不能即刻退潮，一定要继续冲下去，要是真的能推得倒，又为何不行？又不是靠军事政变来夺权，哪来不尊重民主？选前选后根本不能证实什么，选前国阵不是很有把握大获全胜的吗？选后情况更加糟糕，只懂搞党内斗和恶意中伤、企图耍阴招来分裂民联，民联不是做得不好，而是被严重抹黑。人民知道一切，安华就算夺了政权，要是那些邪恶法令能够解除掉，等民主制度实现后，民联大可举行公投来由人民决定它的去留，有何不可？

民主一字众说纷纭，任凭谁都可讲，共产党亦可比喻民主革命、独裁者说自己很民主、还有人自创符合“国情”的民主、叛军最爱给组织打上民主二字，形形色色、任君发挥，但真正的民主是法国革命所强调的“自由、平等、博爱”，少了一项，谁也不民主；法国革命经历了一波三折才获得民主，想必大马亦不会那么容易就立刻实现民主，它需要经过考验与进程。美国总统林肯的“三民法则”则是民主过渡最好的方针。我们厌倦了国阵政府的霸权、谎言、虚伪、偏激、腐败滥权，要民主就要敢敢去争取，最好是激流来的时候，谁能料到五年后会发生啥事？你们那么有耐性就自己去等吧，可以肯定的是，我们经已忍无可忍了！中央变天不是好不好，这样的说法不恰当，应该说中央变天是否决霸权政府，迈向民主的道路；不要嫌三嫌四，民主得来很不易，所以我们更要珍惜机会！

“这是哪门子的民主？”8月7日 傍晚5点23分－当今大马