乌克兰与泰国的借鉴

摊开报章国际版，最引人瞩目的就是发生在泰国与乌克兰的政治乱局，各为其主的群众间针锋相对及势不两立，近乎撕裂一个国家。当然，乌克兰和泰国个案虽不甚相同，但同样正遭遇着，两国已呈极端的政治两极化。

乌克兰在加入苏维埃前，现今国土的东西部分是截然不同的两个世界，西部在乌克兰短暂独立前，由奥匈帝国统治，东部则归沙皇俄国。即便是东部成立了苏维埃政权后，西部仍在二战爆发后才并入国境内。随着1991年苏联解体，克拉夫楚当选新兴国家总统。1994年，库奇马击败前任当选总统，从选举版图上可看出，支持库奇马的选民以东部为主，克拉夫楚则获西部选民支持。

乌克兰于2004年总统大选后爆发橙色革命，尤申科最终在重选中击败先前占优势的对手——亲俄派的亚努科维奇。只是好景不长，随着亲西方派政府在政策上导致严重通货膨胀，又于同一阵线的季莫申科决裂，于是在2010年败下阵来。亚努科维奇与季莫申科的总统选举对决中，选举版图持续呈西部选民支持季氏，及东部选民倒向亚氏的倾向，最终亚氏以高于季氏的3.48%得票率险胜。

由于亲俄与亲西方立场的严重对峙，在亲俄的地区党政府去年年底拒绝与欧盟签署自由贸易协定后，亲西方反对派以此为契机发起大规模示威，以致一发不可收拾，谈判屡次陷入失败而陷入僵局，眼前亲政府与反对派的支持者间的冲突加剧，亚氏和政府至今仍未有辞职和提前大选的决定。

泰国的“红黄对峙”进入第9个年头，红衫军崇拜的灵魂人物他信至今仍流亡在外，2011年由前人民力量党重组的为泰党再次夺得政权，为泰党魁——他信的亲妹英叻担任首相。为泰党企图通过特赦法，铺路他信返国，此举竟然引发反对派主导的黄衫军示威再度崛起，法案就算被驳回也无济于事。他信掌权后，泰国政治版图南辕北辙，泰国东北及北部的绝大部分都投选他信阵营，以南则集中投给反对派，长期的利益冲突与相互交恶，似乎没有丝毫的妥协与让步。

无可奈何下，泰国宣布提前在2月举行大选，而最大反对党民主党已声明抵制。选举期间，示威者严重阻扰大选进程，导致部分投票站遭围困，意图干扰选民投票；直到今天，选举结果仍未公布。这不得不提2006年，他信的泰爱泰党在政局危机中与反对党派抵制下闪电大选中大获全胜，唯不久后就遭到军事政变推翻。至于军方会否再出此下策，很难说不可能，但基于两大党都未有谈判和妥协的打算，局势只能有待评估。

乌克兰和泰国的乱局与失序，就好比正常的民主“游戏规则”已基本失灵，无论哪一派胜出选举，敌对的另一派就会展开杯葛和反击；如此乱局，不管人民怎么选或由谁来当政，猴年马月都不会圆满解决。中国经济学家茅于轼在一篇文章写道：“只要有国家的存在，有政治家的存在，人民利益—国家利益—政治家利益，这三个利益的冲突总是难免的”。各方都声称自己爱国，追捧各自的政治精英或英雄，但人民利益的成分到底有多少？炒作民粹主义是很简单的事，只是导致国家陷入兵荒马乱的两级对峙，最终遭殃的只是分裂的人民群众自身。民主，彷如悬在头上的达摩克利斯之剑，相互谴责和鼓吹对立的政治狂热病，究竟何时才能罢休？

光华日报 2014年2月22日

泰国的民粹政治

自2009年的红衫军入京示威，并失控而酿成暴力冲突后，泰国再度面临红黄大对峙的严重局面。这次双方则替换了角色，反政府一方成了黄衫军，而当今政府是由英叻领导的为泰党联合政府。

泰国的红黄对峙与一般的抗暴政与独裁的“颜色革命”不同，更与意识形态扯不上关系，整体来说就是“亲他信”或“反他信”、城市与乡区、南部与北部、平民与上流阶级等的二元分歧。正所谓从他信而起，则需从他信而终。其妹，也就是当今总理英叻就意图通过政治特赦法，为流亡在外的兄长顺利返国铺路，英叻虽撤回法案，但黄衫军示威已迅速蔓延。这次的黄衫军主导者也换成了前民主党政府的副首相素贴，而此人的政治诚信度亦备受质疑。

泰国前总理他信可谓泰国举足轻重的人物，他从政前家族原已是富甲一方，他领导的前泰爱泰党在2001年大选获得压倒性胜利，组成以泰爱泰党为主的联合政府。2005年大选情势更是一边倒向泰爱泰党，泰爱泰党认为独立组阁的时机已成熟，他信也表示该党能单独执政。此举固然引起了在野势力的担忧与不满，尤其是产生泰爱泰一党独大、唯他信是从的独裁政府。

2006年，他信家族因出售新集团股份没缴税一事，引起了一波波的反他信示威游行，于是解散国会重新选举，岂料泰爱泰依然狂胜，他信虽三度当上总理，政局却也呈现摇摆不定。此危机一路持续到该年9月，在泰皇与军人的支持下，控告他信贪污腐败，发动军事政变推倒了他信政府。他信当时身在外国，随后只好流亡在海外。

他信虽人在海外，但其影响力却丝毫不减。泰爱泰被禁后，他信势力组建了人民力量党，并参与了军变后首次大选，结果该党顺利胜出和执政，组成联合政府。沙玛政府首次面临媒体大亨林明达等领导的人民民主联盟（黄衫军）的杯葛，接而被指贿选而遭到禁止，由阿比希领导的在野民主党顺理成章上台执政，组成联合政府。

他信支持者也不甘示弱，组成反独裁民主联盟（红衫军），号召支持他信，反对靠军人撑腰上台的民主党联合政府。2009年，红衫军的野火在曼谷燃烧，情势逐渐失控，民主党宣布紧急状态并实行镇压，造成死伤惨重。2011年大选，他信势力重组的为泰党，在他信亲妹英叻的领导下再次拿下大多数议席，顺利执政。红军与黄军就这样反复地，我反你、你反我，双方示威抗议的前因后果，仍旧围绕在他信。仿佛他信就是当今乱局的起因，这也是黄衫军深信不疑的，而红衫军则对他信本人深信不疑。

泰国民主进程在屡次的军事干政下，充满波折，而民主化后便从此停滞不前，许多人都认为矛盾与对立没有获得解决，归咎于政客为了个人利益，而不惜鼓吹民粹政治。其主张为人民服务，实乃煽动民众为个人利益服务。19世纪的俄国民粹派曾有句名言：“谁不和我们在一起，谁就是反对我们；谁反对我们，谁就是我们的敌人；而对敌人就应该用一切手段加以消灭”。此话应成借鉴和警惕，更应是杜绝政治狂热病的警世箴言。

东方日报、光华日报 2013年12月11日

柬埔寨的百年政争

柬埔寨自大选后，便处于悬着状态，在大选中以68席再次顺利执政的人民党，面临一举夺得55席的救国党（在野党领袖桑兰西（Sam Rainsy）所组成的桑兰西党，2012年与人权斗士根索卡（Kem Sokha）领导的柬人权党所组成的联盟）杯葛选举成绩而爆发示威，斥责洪森政府选举舞弊，并呼吁成立独立调查委员会展开调查。近日的柬埔寨国会开幕仪 式，救国党的国会议员集体缺席，以示反对洪森的专制政权和寻求改革的决心。

值得一提的是，柬救国党里有个举足轻重的王室成员，那就是 柬国亲王西索瓦多米哥（Sisowath Thomico）；他不仅是已逝前国王诺罗顿西哈努克亲王（Norodom Sihanouk）的甥侄兼副官，也是当今在位的西哈莫尼王（Norodom Sihamoni）的宫廷顾问之一，更是奉辛比克党（FUNCINPEC）的创始人之一。

柬王室的两大家族

西 哈努克次子拉那烈亲王（Norodom Ranariddh）所领导的奉辛比克党，在1993年国会选举中赢获58席成为最大党，但是，由于不过半，所以须与洪森的人民党组成联合政府。洪森与拉 那烈的长年政见不和，也曾促使洪森爆发政变推倒拉那烈，但由于屡次大选不过半，以致人民党仍续与奉辛比克联合执政。一直到2008年大选，由于政党组阁门 槛从三分二降低至二分一，人民党大胜赢获90个国会议席而形成一党独大之局面，分裂的奉辛比克首次因大败北丶一震不起，此外更让反对派深刻体会到结盟之必 要性。

西索瓦多米哥为何引人注目？翻查柬国历史，柬王室的两大家族西索瓦和诺罗顿皆系出19世纪黑暗时期（暹丶越双雄分割柬埔寨领土）的安东王（Ang Duong）后裔。随后在法国殖民之下，安东的继承者诺罗顿·安·吴哥（Norodom I）为首任现代化君主。

诺罗顿王驾崩后，皇家委员却推举了前王的异母弟西索瓦亲王（SisowathI）继任，而非与法国当局不和的诺罗顿友坎朵（Yukanthor）王子。由此，唯命是从的西索瓦成了王室西索瓦家族的始祖，诺罗顿系和西索瓦系之间的矛盾也不停加剧。

继 承人问题在西索瓦次子西索瓦莫尼旺王（Sisowath Monivong）驾崩后再次重演，两大家族为继承权再度陷入严重的争权纠纷，当然继位者西索瓦莫尼烈（Sisowath Monireth）遭法国压力，被迫放弃王位于亲妹西索瓦克萨玛（Sisowath Kossamak）之子西哈努克。

柬人不会走回头路

西 哈努克系出两大家族，所以深受两大家族讨喜，也为法国殖民当局易于摆布；但适得其反的是，西哈努克在二战后反而积极寻求柬埔寨独立。1953年柬埔寨独立 后实行君主立宪，壮志凌云的西哈努克索性将王位「禅让」于父亲，即太皇诺罗顿苏拉马烈（Norodom Suramarit）；并组织政治团体自我担任总裁，由此自称「亲王」。1960年其父王驾崩后，西哈努克宣称「柬埔寨不需要国王」拒绝继承王位，却仍以 「国家元首」名誉继续执政。这名「红色国王」在1970年在出访北京时，其政权被意见相左的右翼军人丶首相龙诺（Lon Nol）与亲美国的表兄西索瓦斯里玛达（Sisowath Sirik Matak）联手推翻；而西哈努克最大的灾难既是在流亡期间与红高棉游击队合作，助长了红高棉夺权后实行非人道政策，贵为「最高领导人」的西哈努克却遭软 禁在宫里。经过一轮兜转，1993年柬国大选后又恢复了君主立宪制，历经命运的捉弄，西哈努克最终又回到了王位，直至2004年退位。

报 章上的一张图片显示了西索瓦多米哥绝食抗议期间，在塔仔山的西索瓦王铜像前祭拜先祖，颇有一番寓意，又貌似有些蹊跷。百年浩劫的柬埔寨，陷入了各种纠缠不 清的权位和政治争斗，从殖民主割据丶王室争夺丶冷战左右大屠杀丶保王派与世俗派斗争，直指今日的民主派与独裁领袖的拉锯战，柬国人民会如何化解仍是未知 数。柬国学者查普索塔烈教授一语中的：「柬埔寨经历长期的动荡才获得今天的发展，我觉得柬人不会走回头路，剧烈的社会变动会造成毁灭性的结果，柬人是不会 接受的」。民主，彷如一条坎坷又抵达不了的未尽之路，没有尽头，更不得回头。

东方日报 2013年9月28日

John Kerry Is Here,& We Don't Give A FUCK!

“狼牙修国王”驾到？

近日又出现了怪事，一群10来人左右打着“狼牙修群岛帝国东方黑色旗帜”组织名号的成员突起而来欲闯入皇宫，警方援引《刑事法典》121B条文涉嫌向国家元首宣战之罪名，逮捕归案展开调查。

稍有留意面子书动向的，其实这个所谓“狼牙修帝国”组织较早前就上传照片，宣示“主权”了，只是没人当真而已。这种组织可能是出于玩笑，或之前自称什么“马六甲-霹雳苏丹”合法继承人的玩意而已。更有趣的是，有网民还架设了嘲讽该“国王”的面子书页面，“赞”者已达上万人。

这位名号特长的“国王”（“端姑苏丹拉惹美荣马哈旺沙二世@原吉打苏丹@原大马最高元首@马来群岛国王@拉惹乌笃山阿拉阿基鲁扎满法沙二世和狼牙修群岛帝国东方黑色旗帜合法继承人”）发表了“宣言”，宣称“圣战参谋指挥阵线”是合法代表“狼牙修群岛帝国”宣誓主权，千奇百怪、扑朔迷离，尤其是吉打、大马、狼牙修、宗教色彩混作一团，不禁使人怀疑这些人是邪教组织，还是些不正常人士。

记得去年发生过一对男女持刀硬闯首相官邸，结果女的致伤、男子则遭击毙的离奇事件，该名男子自称是末日前降世的“救世主”（马赫迪）；而这支自称“狼牙修”的则在凌晨只带了黑色旗帜和一些文件，并无武器在身，但其“国王”也自称马赫迪。

更玩味的是，古国狼牙修其实是个兴都教王国，Langka和斯里兰卡的Lanka一样，梵文是指“辉煌的国土”，sukha则是梵文“幸福”的意思；地理坐落在泰南及吉打一带。狼牙修自古与中国各王朝有邦交关系，古迹文献也遍布该国事迹，但至今仍有许多争议。再者，大约千余年前左右，吉蔑人势力遍布中南半岛，早期居民以信奉兴都教的吉蔑人为主。狼牙修的创立者美荣马哈旺沙是载于《吉打纪年》的传奇人物，前阵子我国拍摄了有关他的电影，实在无处不神话，很难断定是否史实。

但很肯定的是，吉蔑族称霸的时期于大唐时期没落，取而代之的是马来族的三佛齐帝国（Srivijaya）之兴起，该国信奉佛教称著，狼牙修一段时期也盛行佛教，兴都佛教文明原本是伊斯兰教抵达前，在马来群岛盛传和发展。随后三佛齐面临南印度兴盛的注辇王国（Chola）远征，注辇国王真陀罗大军称霸马六甲海峡，三佛齐势力衰退，认注辇为宗主国，狼牙修及吉打古国都纳入注辇疆土。注辇不久后衰退，吉打国王于12世纪改信伊斯兰教，吉打苏丹王朝一脉相承至今。

狼牙修的另一部分，随后也被北大年苏丹王朝取代。两国屡次遭受暹罗的侵犯，北大年后期几乎气数已尽，1902年遭并吞灭国。英殖民主最终在1909年与暹罗签订《英暹条约》，将北马受暹罗控制的吉打、玻璃市、吉兰丹纳入英国保护地（protectorate），随后于柔佛帝国组成“马来属邦”；北大年、也拉、陶公府等纳入暹罗王国。马来属邦随后在英殖民主的整合下，与海峡殖民地、马来联邦组成马来亚联邦，最终在反对浪潮下重组为马来亚联合邦，直到独立为止。

这名莫名其妙的“狼牙修国王”不知打哪里钻出来的，也不知他是否了解我国源远流长、万千复杂的大马历史，他所要求的主权也不知该从何谈起。笔者总觉得这是一场刻意被安排的闹剧，况且路边社最近盛传不少阴谋论，“狼牙修帝国”或许真的只是笑话，搞搞虚拟的“私人国家”（Micronation）玩玩就好，吁请那位“国王/救世主”别太认真。

光华日报 2013年8月15日

军事独裁者=宗教独裁者，都是独裁者！

国阵大合併，指日可待？

炒得热腾腾的国阵成员党大合併，谁都知道是天方夜谭，但政治人物们还是议论纷纷，乐此不疲。

民政党代主席郑可扬重提大合併，理由是国阵是 时候应该向多元种族政党迈进。 遗憾的是，大选翻船的民政党可有掌握话语权的份量？况且，民政本属于多元性质的政党，多年来却无法影响种族政体的国阵，大选重挫才扔出个闷炮，岂不献丑？ 单看国阵成员党复杂的过往，大合併到底该从何谈起、能否成立？

回顾歷史，国阵这个多党联合本来就不是铁板一块，成员党也隨著时代而不停增 减和变化。国阵的前身——联盟，起始便是西马种族政党「三驾马车」（巫统、马华、国大党）所组成。513事件爆发后，歷经国家內部重整和大洗牌，擬出所谓 政党大结盟，催生了国民阵线为主导的联合政府（唯独行动党谢绝加入）。被招揽的在野政党，包括多元种族政党，西马方面有民政党、人民进步党、泛马伊斯兰 党；东马方面自1963年组成马来西亚后，两州便各有特色。砂拉越州联盟分分合合，土著党和保守党等与退出后的国民党及在野的人联党，在州选举贏获的席位 不分上下，后来前者合併为土保党，並与后二者化解僵局，加入联合政府。沙巴州组成大马后，卡达山机构于1967年首次州选举败北，由敦慕斯达化领导的沙统 执政，实行专制统治，与中央政府貌合神离；取代沙统的人民党哈里斯政府，也仅是与国阵存有合作关係，並非实际成员。

1977年，巫统与泛马伊党矛盾日趋，伊党內部分裂，爆发「丹州危机」；12月13日，国阵会议决定开除伊党，自此之后，西马成员党再无发生任何大变动。
隨 后，国阵成员党在东马產生的变局最多。爆发党爭后，砂达雅党从国民党分裂出去，国民党和达雅党同时是国阵成员党。1987年发生著名的明阁事件，参与倒泰 益的达雅党被逐出，1991年又决定重投国阵怀抱，1994年才获批准。沙巴州方面，百林率领的沙巴团结党于1984年击败人民党执政沙巴州，1986年 才算有真正意义上加入国阵。

1990年团结党退出国阵与在野的人民阵线结盟，1994年州选举后虽保住了政权，但不久后因另立门户的前团 结党人跳槽而输掉政权。其中，沙巴自民党于1991年加入国阵；而在1994年州选举前，杨德利率眾离开团结党，创建沙进步党。州选举后跳槽的卡达山族议 员分別组织了沙人民团结党和沙民主党（1999年改称「民统」）；直到2002年，团结党才获准回到国阵怀抱。

2002年，砂民进党从砂国民党党爭分裂出去，在国民党註册遭驳回，民进党顺理成章加入国阵；次年，达雅党分裂，该党被註册局吊销后，诞生出砂人民党。2008年9月沙进步党退出国阵，才暂定为目前为止的13个成员党，未来还否有变数则不为所知。

此 外，合併成单一政党由民政和马华等提出，显然已无说服力，尤其是巫统在今届大选贏得88国241州席佳绩，东马少数民族政党也全无声色之下。巫统宣传主任 阿末马斯兰举出巫统將被「埋葬」为由，反对国阵大合併。其实一党独大的巫统若不摒弃协商制，成员党们偷笑都来不及。反倒是有者鼓励促成国阵华裔、华基政党 以及印裔、印基政党来个大团结，巩固国阵少数族群的势力，但除了谈何容易之外，也违反了多党联合共治及摒除种族政治之嫌疑。

人民进步党卡维斯声称早在13年前的进步党大会上，已经提出了成员党合併建议，但由于「每个人都要在自己领域称王」无疾而终。想当然尔，进步党不过是个蚊子党，其妙想天开的建议试问谁曾重视过？显然这並非早或晚之故，而是能否实现的现实问题。

更 可笑的是，国阵內还討论出不少新名堂，其中包括「新阵线」、「大马一个阵线」、「一个大马党」等，对合併一事「指日可待」。我想，国阵成员党根本不瞭解联 合政党（coalition）的定义，国阵最初的宗旨是组织联合政府（coalition government）以避免纷乱並確保有效施政。迄今为止，国阵联合的机制和目標可见已完全失效，巫统在阵线內独大、小党仅能附庸，而且大多已沦落为 「没有主义」、毫无政治立场可言，几乎都成了政治分赃的「连体怪婴」。若大合併了就能不区分种族，那国阵这个联合政府组阁的指標在哪里？政见与分歧方面到 底有多大？若答案只有简单一句「国阵精神」，那又何苦再谈啥大合併呢？

东方日报 2013年6月10日

社会主义的坚持

「社会主义」是冷战时期遭妖魔化的名词，尤其是有反共先例的大马，在种族主义政策浑浊的主导下，不难想像左翼或偏左的政党之遭遇。

翻阅本 国政治史，无可置疑地，初期的政党几乎以反殖反帝为主，这与许多殖民地有相同的现象，左翼革命是民族解放运动反抗殖民主义丶帝国主义残酷剥削，寻求解放与 独立的必经之路。 在这种历史条件下，促使马来亚共产党于1930年在森州成立，乃是马来亚首个成立的政党。1938年成立的马来青年联盟，是第一个提出「默迪卡」口号的政 党。

二战结束后，左翼政党与组织率先主张马来亚独立，1947年大串联并拟定《人民宪法》。殖民主却于1948年6月宣布全国紧急状态，在遭到逮捕和镇压下，左翼分子纷纷选择了武装斗争。

老 一辈尚记得「牛头」与「锄头」，那是社阵活跃于政坛的年代。泛马劳工党与人民党奉行民主社会主义丶走议会民主路线，却在多数领袖遭逮捕囚禁以及语言政策等 方面的分歧，社阵被迫于1965年12月解散。随着劳工党推向极左路线丶杯葛第3届大选，1969年的五一三事件成了左翼政治的分水岭，左翼政党逐渐式 微，1972年劳工党被吊销注册；人民党前主席布斯达曼等领袖随后另起炉灶创建无产阶级党继续斗争，孰知1974年一败涂地，绝迹政坛。卡辛阿末继承后将 「社会主义」字眼植入人民党，但左翼政党的影响力已大幅度下降，最终惨变明日黄花，「苏东波」（即90年代由苏联丶东欧的改革波潮，松动了全世界「社会主 义大家庭」的民主化运动）后也无法再挽回现实。

在人民党卸下包袱后，一批党内人士决定出走，并与草根组在几经波折后，于1998年劳动节正式创建大马社会主义党。

直 至308大选，以公正党旗帜上阵的社会主义党，中委古玛于和丰击败国大党魁三美维鲁丶党主席纳西尔在哥打白沙罗获胜，社党喻为「社会主义40年终回归」， 打入国州议会。今届大选，社党坚持攻打原本的1国3州，仅九洞州席与行动党相冲，但社党力推投身草根和社会服务的署理主席沙拉斯上阵。民联协议是尽可能不 发生三角战，却也在所难免，尤其是总秘书阿鲁哲万上届竞选的士毛月，仅以1140票落败；安华却宣布公正党将上阵该区，引发争议。

甚至近 来，还闹出因社党的旗帜问题，被指示必须使用公正党旗帜竞选，否则将面临三角战局面。由于创党后不获注册，历届大选必须借用其他政党旗帜上阵，如1999 年时曾以行动党旗帜竞选。处于政治敏感和现实（如「恐共症」）所困，社党虽坚持旗帜鲜明，但在日前已做出妥协，只要不发生三角战，社党愿意使用公正党旗帜 上阵，条件是1国3州竞选区缺一不可。

社党在「考虑更大的目标和公众利益下」屈从，是非常使人钦佩的，为了达到一对一对垒国阵，也避免发生三角战，社党被迫在权威主导下做出伟大决定，力保我国社会主义的艰辛燃起的火苗。

毛泽东写道：「天地转，光阴迫；一万年太久，只争朝夕」，我国目前已来到政治的十字路口，左翼政党也仅剩社党为代表，在国州议会里继续斗争。社党在坚守原则或透明度，都在主流政党之首，这股清流虽小，却承载着宏大的希望丶理想和坚持不懈。

东方日报 2013年4月19日 原题：《坚持社会主义的党》

言语的力量

马青上周在网上推出《三字经》短片，以道德牌瞄准“超人”丘光耀，却再次让自己颜面全失，只因功课做不好，《弟子规》和《三字经》傻傻分不清楚；不仅对丘光耀无害，甚至还免费为“超人”打广告，偷鸡不成反蚀了把米。

马华想打道德牌，注定“周身蚁”，蔡总的性爱录影带、马华历来的施政缺失和偏差，简直堪比饮鸩。而马华的另一强大课题就是猛打伊斯兰国，几十年如一 日，95、99以致04年已3度成效，一种牌能够灵验多少次，则须考验选民的智慧。总的来说，马华打的牌都已几近失效，搬出石头来砸自己脚，用于安内治外 的“高调问政”至“要稳定，不要乱”，蔡总显然已自打嘴巴。目前仅剩的，也唯有丘光耀所指的“sama-sama牌”，也就是比烂。

再者， 丘光耀演讲偶尔穿插爆粗并非马青所指的啥“文化”，这种效仿港式“栋笃笑”的技巧，以风趣幽默和鬼马的方式针砭时政，多少会夹带市井小民惯用的粗言秽语， 以达到必要的效果。丘光耀运用栋笃笑方式演讲迄今，虽不时招惹朝野间和“卫道士”责备，尤其是被马华充作课题反击行动党，但吸引而来的观众却逐年倍增，全 无冷场，周边商品还卖得满堂红，这才让马华格外懊恼。

名不正言不顺

马华若要祭出道德牌， 可千万不要忘了国阵自身也低俗不堪。巫统养育的亲国阵部落客以不按牌理，以煽动种族和宗教矛盾，以及炒作和发布不实谣言抹黑闻名，若人们要批判“网络暴 民”，巫统旗下的网络打手岂能放过？比如鼎鼎大名的Papagomo如今已自食其果，遭公正党领袖蔡添强和安华法律控告；在此之前也有散播“基督国”不实 谣言的亲巫统部落客Big Dog等。民青团的陈嘉亮的文章和言论也带粗俗谩骂，也不见有人质疑。马华名不正言不顺之处，国阵睁一只眼闭一只眼的双重标准，只会让选民感到更加反感。

栋 笃笑爆粗和国阵的暴力文化相比起来，简直是小巫见大巫。更何况超人演讲是根据事实为基础，并无随意扭曲是非或落得挨告的程度；相反地，巫统无论是在网络宣 传或现实中都毫不犹豫动用抹黑和政治暴力手段，而当局不仅未能绳之于法，还被视作冷淡处理，请问这该如何解释？是执政者就能纵容你的暴力行径吗，那还有无王法？

香港次文化堂老板、出版过《小狗懒擦鞋：香港粗口文化研究》一书的文化评论员彭志铭在一节目中分析道：“语言除了有道德外，是否也存 在社会反应。为什么大家都怒气，是因为政府做得很差，令市民非常愤怒。他们唯有用最简单、最原始的方法，就是讲粗口。”超人的另类栋笃笑，可见与人民的心 声，配搭得天衣无缝。

当人们尚停留在“笔锋比剑锋锐利”的阶段时，墨西哥萨帕塔运动的领袖马科斯早就提出了全新的反抗概念：“我们的言语就是我们的武器”。马华长期缺乏论述能力，怎会懂得言语之力量呢？

光华日报 2013年3月27日

打哪冒出来的「苏禄军」？

自称「苏禄军」的武装分子，在新春期间突然侵入我国沙巴州领土，引起各界议论，由于没有挟持人质事件发生，所以我国政府并未采取反击行动，而是寻求和平谈 判解决，直到把他们安全送走为止。这起事件并未引起任何擦枪走火和冲突，于是被归类为「对峙」（standoff）。

翻阅史册，原来当年的苏禄王国是菲律宾南部的伊斯兰国家。但它遗留下的问题十分复杂：其一丶苏禄王国虽已宣告灭亡，但苏禄君主制并未正式废除。再者，菲律宾独立后，美国将菲南大片摩洛领土全部划入菲国领土，更是个大麻烦。

「苏禄军」来历不明，曾引起多方猜测：一是1969年首个发动叛乱，并公开解放摩洛领土的，是由努米苏阿里领导的「摩洛人民解放阵线」（MNLF），但于 1970年代与菲国政府签署和平条约，承认菲南半自治地位。二是从「摩人解」分裂出来的「摩洛伊斯兰解放阵线」（MILF），它比前者激进丶更具伊斯兰色 彩；不过在去年年底，已与菲国政府达成停火框架协议。势力较小却具威慑性的，尚有恐怖组织阿布萨耶夫，这3股势力以摩洛族群为主。无可否认地，停战后的残 兵败卒或将逃离来马，这种事情也并非不可能，在沙巴非法移民皇委会调查中，由于沙巴州海域防卫极差，族群关系庞杂，一名「摩人解」前司令官轻易登陆，长期 居留在马并已获得公民权。

但「苏禄王朝皇家军队」貌似并非任何一方，而是带着「婆罗洲」旗帜而来，由「苏禄与北婆罗洲王国苏丹」贾马鲁基 兰三世下令派遣其弟率军登陆拿笃宣誓主权；沙巴警察总监韩查泰益也证实了与任何一方无关。至于这个「主权」，根本是无稽之谈。现今的沙巴州领土，最早隶属 于汶莱苏丹国，随后汶莱苏丹以答谢苏禄平定内战，把东丶北部分领土割让给苏禄苏丹国。

菲律宾遗留下的历史问题，便是利用了苏禄苏丹国「遗产」作为争夺沙巴领土的理由，并以当时的「苏禄苏丹」伊斯迈基兰一世已把主权移交菲国为借口，意图夺取沙巴州；随后因导致摩洛族群叛乱而不了了之，但菲律 宾针对沙巴的主权问题至今还是存在领土争端，并在菲国法令里宣称仍然有效。只是，夹在缝隙中的摩洛族群，在多年战乱后身份已显得模糊不清。既然大马政府在 去年的停火协议中充当「和事佬」角色，难免将负上因有的责任，大马政府唯有以谈判手段来遣返武装分子，而非强制性驱走。

纵观以上所述，这 也不难猜想，我国政府不敢轻易得罪任何一方，不管是来自菲律宾的领土争端问题，抑或是信奉穆斯林的摩洛族群，或在地的与其同根的苏禄人等，尤其是来自大马 人民自身的压力。内政部和警方虽已三番四次指出将「不妥协」，但问题若继续僵持下去，唯恐对哪一方都极其不利。

总之，入侵拿笃的「苏禄军」是站不住脚的。自1986年，合法的王位继承者马哈古达基兰逝世后，菲律宾政府就再也没有官方承认任何继位者，以致到处都是自称王位合法继承人的「苏禄苏丹」们。

不妨搜索互联网，「苏禄王国苏丹」单人数和名目足以使人眼花缭乱。菲律宾苏禄省的官网把伊斯迈基兰二世指定为「苏禄苏丹」，但没有任何权威性及合法性。这次 「苏禄军」事件的主导者，背后是号称「苏禄与北婆罗洲王国苏丹」的贾马鲁基兰三世。另有正统「苏禄皇室」继承人的穆祖赖丹基兰，其父便是已故的合法苏丹马 哈古达基兰。

其他有自称「苏丹」者尚有「苏禄伊斯兰国苏丹」的峇迪兰穆祖丁丶「苏禄苏丹与沙巴苏丹」弗亚阿都拉基兰一世等等。较使大马人 印象深刻的，是2011年的「苏禄苏丹登基案」，商人阿克占阿里在沙巴家中加冕为沙立夫-哈欣二世，随后却否认此事。拿笃事件发生后，又一名自称是第6任 「北婆罗洲苏丹」的商人阿都拉查阿流丁，并声称其父是大马框架协议的签署人之一。

「苏禄苏丹」本身已经是场闹剧，「苏禄王朝皇家军队」百余人究竟能代表什麽丶为谁而作战丶能谈什麽条件？名不正言则不顺，则民无所措矣！该是时候，让这场怪诞的宫廷闹剧和莫名其妙的谈判秀告一段落了吧？」

东方日报 2013年3月1日

利用鸟叔搵你笨

一个韩国来的鸟叔Psy，就把大马的农历新年闹得沸沸腾腾，大选将即，国阵与民联两阵线相互较劲，让人民过了个高度政治沸点的新春佳节。

虽 然引起大马网民群起至鸟叔面子书专页劝说，但巨星还是被国阵请来了，在槟州国阵新春大团拜中献唱。但鸟叔的政治敏感度颇高，不愧为一理性的韩国大汉，完全 不买国阵的帐。不与国阵领袖同台、不与他们捞生、几乎不照行程走，仿佛老子身为演艺人，来马就是敬业地跳骑马舞、唱江南风，唱完就收档。

最终遗留下来的罗生门是，请鸟叔来马到底花了多少钱，收谁的帐？国阵造势归造势，现在的人民已不单纯，免费归免费、明星归明星、开心归开心，账目还要明。况且，人民最在意的是花的是否是纳税人的血汗钱。

但国阵领袖“九唔搭八”，一下子称鸟叔遭到暗杀威胁，一下子又怪罪司仪小姐不专业、没经验，不仅无法回答事实原委，还弄得自己一鼻子灰，槟州国阵主席邓章耀尤其最受罪，什么污名都被逼扛，管他在场群众回应的是否Yes或No，邓章耀反正就是吃不完兜着走。

鸟 叔经纪指出，前来大马槟城登台一事，并没有接洽和接受大马政府的任何酬劳；首相纳吉也声称不动一毫公帑。邓章耀解释说，原来是他理科大学时期的娱乐界友人 相助下请到鸟叔，这就是他的“门路”。好吧，门路归门路，话还是要讲清楚，请问该同学或赞助人是谁？什么管道请来的？出了多少钱请来的？这还是未知数。

去年有报道称，鸟叔原本受邀参加2013年央视春晚，据说演出费以每分钟10万元价格，总数300万元人民币天价，但随后被经纪公司否定。鸟叔在中国的首场 演出，是澳门新濠天地的娇比俱乐部，整场表演不足8分钟，唱完《江南style》即告结束，收入百万元人民币。据说按照价码计算，2012年止鸟叔的演出 费是3首歌180万元，平均一首歌要价60万元人民币。早前在香港举办的Mnet亚洲音乐盛典便传出，邀请鸟叔到场领奖，主办方也花了70万元港币。

若 这笔账没办法給予合理解释，我想邓章耀不管请小贾斯丁或鸟叔都无济于事。谁都爱看巨星演唱会，免费的当然最好；但若国阵以为这样就能让人民对他们有信心， 只因为他们请了巨星，那简直是俗称的“搵笨”。邓章耀一边说赞助人选择“匿名”，肯定不是国阵缴付费用；一边被询问是否富二代刘特佐时，说不认识倒罢，什 么叫“不知道钱是不是对方付”？若这种答复能随便了事，但未免太看扁槟州人智慧了，水能载舟亦能覆舟，槟州国阵还没被教训够吗？

《光華日報》23/2/2013

国阵露出马脚

目前进行得如火如荼的沙巴非法移民皇委会听证会，爆出不少内幕。被民间指为「M计划」推手的前首相敦马哈迪站出来「高调」承认是自己所为，矢口否认那是为了让巫统强大。但是，「M计划」已严重损害了沙巴人民的利益，被迫长期沦为「定存州属」。

其实巫统当年能否称霸沙州，大家都心照不宣。1990年大选前夕，时任沙巴首长的百林吉丁岸率领团结党脱离国阵，加入人阵，仍以多数议席蝉联执政。

团结党是个获得多元族群支持的强势本土政党，若国阵要重夺沙巴政权，唯有耍阴招才得以奏效。一是对团结党进行离间，把它搞得四分五裂，再从旁插入，暗中夺权；若要如愿以偿，那就得使非法移民「合法化」为选民，透过「灌票」来增加国阵选票。

于是，团结党在1994年州选中遭到国阵痛击，巫统的乘虚而入，选前犹如杨德利者又聚众退党，一举俘获穆斯林和华裔选票；团结党政府勉强保住25州席，呈悬 殊状态。随后团结党穆斯林议员拉京等跳槽加入巫统，团结党面临大分裂，佐瑟古鲁及柏纳东博纷纷出走，组成人团党和民主党，团结党政府黯然垮台，创下一页离 奇政治史！

老马从否认到惊醒，原来需要那麽长时间。但认归认，老马就是喜欢摆起硬架势，反而还问你何错之有？

老马这招声东击西其实挺管用的，他的逻辑是外来移民很多都已久待大马，他们有权成为大马公民。话是没错，但怎麽如此「凑巧，许多查出都是1990年后的事？而且1994年和1995年间，发给非法移民的蓝登记迅速暴增，并且受到指示在国阵黑区植入「幽灵选民」。

更错的是，老马竟然把首任首相东姑阿都拉曼发给半岛非马来人的100万张公民权与这课题作比较。

旧移民在独立前后同时面对殖民主强迫遣送和身份认同问题，但绝大多数选择留下做马来亚公民，更何况许多已落地生根，参与马来亚的独立建国运动，岂能以非法取得公民权的外来移民/难民做对比？

沙巴外来移民当然有权成为公民，但透过卑鄙和肮脏的手法，把移民和难民都合法化来换取选票，是天理所难容的！

同时，这也证实出了老马企图借历史为借口，来为自己干下的恶果开脱。

老马执政时期把马来人/土着定义模糊化和利用为政治工具，使我国国族建设和族群团结陷入了僵局，这点试问他该否负责？

滑稽的是，「一马」首相纳吉也认同他那歧视本国华印裔的狭隘观点，而国阵的其他友党竟然选择沉默以对；同舟共济丶同流合污？奈何，奈何！ 

东方日报 2013年1月22日

伊斯兰党大会顾全大局

伊斯兰党代表大会极其吸引目光，尤其是大选將近，今年虽比起往年较「保守」，却也非走「回头路」，足以瞧见伊党正在寻求另一条合適出路，渴求守住其堡垒区和贏得来届大选。

在 某「党媒」的刻意包装下，宗教刑事法被无限放大，有唯恐不乱之嫌。早前，一些评论员也强调伊党正在往「更狭隘的道路行走」，譬如多以班底谷国会议员努鲁伊 莎的「宗教信仰自由论」为基础，把伊党部分领袖之言论断章取义，却不去斥责《马来西亚前锋报》扭曲是非黑白、藉机炒作宗教矛盾。无可奈何的是，本国惯用的 政治伎俩，是这里一套、那边一套，藉此分裂民联共识；尤以伊党同时要保住马来选民，又得冲其他族裔选票，更是左右为难。

国人必须瞭解的 是，我国联邦宪法第160条文2（2）已阐明：「信奉伊斯兰教、能操马来语、奉行马来传统民俗及文化」者为「马来人」，于是马来人固然是穆斯林；在马哈迪 掌权时，放宽穆斯林可依例成为「马来人」。巫统方面所玩弄的手段，无非是以宗教充门面来煽动族群情绪；我们不妨参考长老会主席哈伦泰益所言，马来人和穆斯 林须以两个个体来看待，这点伊党可谓非常清楚。

参阅某英报分析夸大长老会署理主席哈伦丁所言「伊党的过去与现在目標一致」，有意突显伊党 还是「原教旨」的伊党，其实並不妥当。伊党的「过去」从何说起？伊党创党初期有社会主义路线、民族主义路线等，直到后伊朗革命时期，宗教路线之復兴才得以 成型。没有乖离斗爭，並非得以激进的「原教旨」为主，它可以视符合现实状况而定。譬如中东国家捲起的民主潮和伊斯兰政党上台执政，以伊斯兰为斗爭的宗旨， 未必一定要墨守成规、铁板一块。

其实今届大会有更多的亮点，是值得我们去关注的，比如伊党扬言將重视党內的女性，壮大妇女政治力量。在妇 女组大会中，伊党妇女组主席茜蒂再拉也再三强调捍卫女候选人席位，在政治上发挥力量。此外，伊党青年团纳斯鲁丁率先公佈本身资產，呼吁青年团候选人呈报资 產；伊党署理主席末沙布等也支持伊青团建议，于参选时公佈个人財產，並获得党中央认同。

若以「猛料」来说，长老会代表哈伦尼查辩论称党主 席哈迪阿旺是最適合的首相人选，相信將惹来敌对阵营如马华等的借题发挥。但哈迪隨后也表示自己只想当人民的「僕人」（khadam），拒绝自荐为首相，应 当以捍卫国家与全民利益为前提。此言想必又將被巫统「党媒」大力扭曲成「屈从」和「背叛」吧？无论如何，伊党確实顾及了两方面利益和民联3党大方向，达到 两全其美。

东方日报 25/11/2012

日本政局风满楼

1993年自民党分裂，小泽一郎和羽田孜派系的出走，导致宫泽内阁倒台，以八党组织的联合政府首次替换了1955年独大的自民党，乃日本第一次政权替代。 孰知1994年，弱不禁风的联合政府面临危机，又因阪神大地震处理不当和右翼对村山富市政策之不满，社会党选举重挫，村山于1996年隐退，将政权交托桥 本龙太郎，政权即「顺利」回到自民党手中，着实吊诡。

2009年，日本戏剧性迎来政权轮替，关键人物又是小泽一郎，执政的民主党，便是小 泽自1993年经历了退党组党之分分合合后，将自身领导的自由党，与鸠山由纪夫和菅直人统合在野势力所创建的民主党合并，四分五裂的在野阵营再次茁壮成 长。在之前的经历种种因素，包括自民党内派系纠纷丶议员日渐腐败和传出丑闻；数位继任首相及自民党支持率大幅度下降丶领导人轮番更替及参议院选举失利等来 看，多数日本人民已铁了心要自民党下野。

但民主党上台执政后反不怎麽得人心，而日本首相一直都扮演「引咎辞职」的角色，鸠山由纪夫在担任 短期首相后，便因冲绳美军基地搬迁问题处理不当，匆忙辞去「代表」（领袖）一职，民主党重选后由同仁菅直人继任。尤其以急上位的「破坏王」小泽一郎屡次角 逐不利，在民主党内已无足轻重，酿成了后来小泽一派集体退出。

再者，自民党在败选后重整旗鼓丶蓄势待发，2011年自民党甚至提出不信任案，意图表决倒阁，此后不久，菅直人决定退出（东日本大地震「处理不当」亦为因素），新届代表选举中，民主党鹰派的野田佳彦胜出并继任首相。

不 知是否命运安排，如同1993年政权更替后，上下台的前一丶二位首相任期都相当短暂，而迈入第三位的又即将面临选举的压力。尤其在2011年地方选举中， 自民党大获全胜，使民主党更倍感压力。野田在民主党内的派系倾右，又与小泽派不合拍，野田内阁让人印象最为深刻的，是处理钓鱼岛购岛风波上的强硬态度，尤 其是野田的右翼形象和落实保守政策，更使日本逐渐陷入「转右」之泥沼。

随着2012年众议院选举即将到来，日本政客都在乐此不彼地「向右转」。尤其以改革无力而辞职的前首相安倍晋三，在自民党「总裁」（领袖）选举上二度当选，有领导自民党夺回政权的可能。

但自民党所面临的问题是极右派石原慎太郎退党组建「太阳党」，欲打造政坛第三势力。小泽一郎退党后另组「国民生活第一党」，再做最后一搏。

数年前才辛苦建立的两党制，是否将因日本政坛之政治现实而惨遭破灭？日本当今现状，经济一震不起丶连连低迷，东亚局势逐渐紧张，日本是否也会走向政局大混乱，极右势力藉机伸展魔爪？ 

东方日报 22/11/2012