本人5月写了一篇题为“回教党不加入巫统”（当今大马易为“回教党与巫统结盟难”）的文章来探讨回教党与巫统为何无法再结盟的原因，虽然两党都有相同的主张－回教与民族，要是要结早就能结了，何必等到此时此刻，当回教党已领有二州、势力逐渐壮大之时才来谈结盟？可见巫统的疑点最大。巫统籍着与回教党同等的理念，明是要与回教党来个合作，暗则策划将回教党拉会国阵，来壮大巫统本身势力之余；要是成，则能动摇人民联盟政府，籍此机会推倒民联的统治，搁置它的夺权大计。巫统的阴谋诡计想要得逞，也得看看回教党内部赞成与否，但其主席哈迪.阿旺却表示乐意与巫统方面举行会谈，一同商讨他们最关注的马来人与回教等的问题。但前提是，巫统是个主张“马来主权”的种族政党，凡是都以马来人利益出发，往往将他族利益搁在一旁不理；在回教方面，巫统立场更模糊，说大马是世俗国，却一直强调回教国字眼，尤其是推行几年前“Islam Hadhari”政策，我们所看到的只有清真寺建筑的豪华与“大”而耀眼，回教讲座举办得轰轰烈烈，回教教育方面却落得空壳。
反观回教党，50年代从巫统分裂组成政党之时，回教党的先贤皆为反对巫统右派领导的回教左翼份子，经过伊朗革命余波后，回教党思想也渐变成回教保守主义，主张建立回教国与实行回教法的观念至今依然无改变。虽然民联其他两党皆反对回教党所坚持的回教国主张，至少回教党内部已澄清这只属于马来人与回教徒，并非要故意刁难其他族群，回教党的模糊点就在于此，尽然已打出了“全民政党”的口号，回教党亦不得出尔反尔，相反地更要注意其他族群的感受和视各族为平等。由于回教教义所提倡的博爱精神，丹州政权之所以稳固，回教式的利民思想便是创举，比起大打种族口号、唯利是图的巫统，回教党注重宗教信仰之余，更妥善处理宗教平等和民族和谐问题。
如今看来，回教党分裂了吗？由于亲巫统媒体大肆报导负面新闻，搞得回教党内部引起众多猜测，民联友党又怎会不紧张？回教党精神领袖聂.阿兹针对其党是否会与巫统合作的课题上，直批巫统不要妄想，等同于“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的谚语来形容回教党70年代与巫统合了又分的教训，根本就没有“muzakarah”(对谈)的必要。哈迪.阿旺之所以愿意举行会谈，也只针对回教和民族利益下手，其前提还要是“顾及其他族群利益关系”下才能进行，巫统一是要拉拢回教党，二多半是要制造回教党内部危机，以至走向分裂。回教党和巫统的对话不是协调，重回国阵只是巫统发放出去的谣言，回教党现在最重要的是内部协商，考虑清楚是否该接受“狐群”的对话，以免不慎落入敌人的陷井。(照片：Malaysian Choice)
7月23日 下午3点23分－当今大马
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