三美维鲁是败因

印度国大党第62届大会刚结束，三美维鲁江河依旧在，只因没有党高层愿意去挑战。这位党主席任期至今已超越任何巫统、马华各领袖的期限，“精神领袖”的地位几乎已无人能敌，仿如印度大陆永远强盛的国大党，清一色由聂鲁家族的后代所承继，大马的国大党何时才能摆脱三美统治期？

三美是国大党的重心，至于他本身亦这么认为，加上任何的种族都有一种“绝对效忠”某领导人的传统因素，不管三美做得好不好，党要是失去了可靠的领袖就不好了。只是我们是否曾想过？国大党创立至今，从约翰.迪维创党开始基本上皆由权贵、商人、教师、医生等白领阶级所组成，简单来说它代表了少数的资、中产阶层，如此政党自大马建国始便吸引印裔长久支持联盟以至国阵的原因，可能是基于其为“印基”政党，就如同巫裔的巫统与华裔的马华一样，各自代表了本身的民族以达致团结目的。

只因无论是什么种族都好，都有贫富差距之分，印裔由于总人口较少需团结，但极大多数面临的赤贫状态一直没获得改善，尤其是居住于偏远乡镇的劳动阶级情况更糟。三米维鲁自上任开始，其政绩平平无奇，其在马哈迪时代官宦通达不用说却建树甚少，担任工程部长期间所累积下来的烂摊子不计其数，他老兄其都否认自己做错，罪都怪在他人身上去，其不负责任的心态不只害了大马人，印裔又怎会幸免？国大党倾向白领阶级，这不得排除印裔“种性制度”的阴影犹在，大马的印裔虽无印度大陆继承种性统治，其实贫穷印裔的生活也好不到哪里。在巫统一党独大的种族政策下，印裔出头的机会不高、津贴又少，地位形同被边缘化，国大党去了哪里？

加上大马印裔以淡米尔人居多，国大党皆由淡米尔人执掌，印裔族群极为复杂，除了区分宗教外，还分成来自不同省份的族裔，古往今来都各自为政，国大党怎能团结起如此庞杂的族群。曾遇过一名祖籍马德拉斯的回教徒（俗称“玛玛克”），他们同样是淡米尔族裔，自因宗教信仰的差别而受到排挤，国大党并无保证他们的地位和顺应他们的要求，导致其中印裔回教徒都“名正言顺”成为巫统一员，还有锡克人、兴都人都自愿自组团体保护自己族裔，印裔势力已分散。

2007年末由兴都权益行动委员会发起的游行示威，证实了广大印裔已开始意识到权益逐渐被剥削，备受排挤越成边缘民族的遭遇，终于集体团结起来反抗政策的不公。国阵政府不但以非法集会为名镇压，还扣押了该组织五名领袖，国大党又躲到哪儿去了？三美只两三句敷衍而已。308大选中印裔首次杯葛了国大党，将选票都投给了在野势力，三美本身更是吃了败战，然却不因责任而退位让贤，仅仅不胜任官职而已。如今输了败战，才看见三美常在媒体上为印裔出气。

留着他真的有助于国大党改革麽？没有了三美印裔就会失去什么吗？三美继续在自己脸上贴金，夸口说自己有多伟大、重整印裔地位不能没有他等，与马华政客一个模样。谁在乎你的存在，但你已注定失败，三美的不走是国大党的事，不代表所有印裔仍要他继续留任。

“三美维鲁应尽早退隐” 7月16日 下午2点14分－當今大馬