盧誠國於7月19日所發表的<會黨曾作出重大貢獻>一文，具體分析了華人會黨在馬來西亞歷史尤其是華裔南來史上，扮演著十分重大的角色，如開墾土地和維持社會安寧等。不解之人可能以為這是在“歌頌”私會黨，幫會雖是私會黨前身，但歷史無論是非功過都得全部記載下來，早期幫會講的是重情義，所以家法甚嚴，不像今日如此的狼藉。干壞事犯眾怒的會員輕則動家法，重則處死，處事態度嚴謹且講公道。在早期華人社會中有舉足輕重的影響力，守規矩的一群不僅為華人所敬仰，甚至還充當保護華人區域社會治安的角色；又按照規矩，“看頭錢”（保護費）自然不能少給。華人幫會有著與西方黑手黨等有著不同的起源，後者是存為利益而生、惡名昭彰的匪徒集團，而華人幫會的興起就如盧誠國所述，是持有堅定理念與鬥爭思想（反清復明）的江湖秘密會社，史稱“天地會”，又稱“洪門”、“三合會”，這些名詞在今日的華人世界聽起來都是貶義，但我們可否相像18世紀天地會全盛時期，其勢力範圍含概了中國南部各大省份，在浩瀚的滿清王朝統治下，版圖的南方
竟有如此龐大的抗清勢力的存在。這一鼓抗清勢力隨著19世紀滿清的衰落腐敗，以及西方革命思潮的來襲，洪門致公堂“紅棍”之一的孫中山藉此機會吸引三合會會員加入革命黨、組織革命軍，繼續“反清”但不再“復明”，而是建立“民國”，並於1911年辛亥革命後推翻了清朝，重新建立起為漢人所主導的新中國。
就如以上所敘，19世紀清朝自鴉片戰爭後一振不起，中國南方地帶連年旱災、水患不斷，因此產生了史上第一次的大遷徙，迫使南方人大舉往南洋遷移而來。無論是大馬抑或東南亞各國的華裔，主要籍貫皆來自中國南方的閩、粵、潮、客、瓊等地的人們。西方學者有一句話說道：“中國人會將其幫會文化一併帶到異地”，隨著華人先民的移入，幫會勢力就形同身份那樣伴隨而來，除了在人生地不熟的異地有“自己人”如手足般互相照顧和照應外，不同省份、籍貫之間的衝突也因爭權奪利而爆發。尤其早期的移民多為勞動者，以霹靂礦工為例，客家海山幫和廣東義興幫二大“公司”從單純地盤爭奪格鬥，參與了馬來統治者的王位爭奪戰，拿律戰爭亦是大馬史上第一起最大的華人“幫會大戰”，死傷慘重。
幫會史的研究範圍廣，但真正研究它的人甚少，尤其是馬來西亞，幫會一向給人黑暗、邪惡的印象，才會有 “私會黨”、“三星”等名詞的出現；只不過，其歷史地位卻是毋庸質疑的。大馬方面研究大馬幫會史的專書極為貧乏（不知《葉亞來傳》算不算？），要是真的有興趣去探索，記述有關歷代華裔先民的歷史書籍必定是最佳的參考材料。新加坡已有一本探討華人幫會文化的《新加坡私會黨》，而記憶中馬來人也曾出版過研究近現代馬來幫會史的書籍，馬來西亞華人幫會史將指日可待！
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