没能会谈，只可会面

回教党与巫统的所谓会谈(muzakarah)，双方经过了一周的各自的声明后，看出了兼并二党其实根本就不可能；会谈的两大课题－种族与回教，对回教党来说他们只需要后者。不管巫统搞什么再大的宣传，回教党只要不让步，再怎么谈也只是开会闲聊而已。回教党坚持只要来个会面，就由他们自个儿去作主吧，再怎么谴责也无济于事的可不是？

巫统本是有意图而来，而回教党却非有

心理采。孰不知308大选后国阵受重挫？尤其是巫统，表面上他是大赢家而假装无事，其实那所谓的三十人要是真倒戈，巫统掌控已久的天下就得告终。民联政府友党中，行动党和公正党根本就无法被动摇，唯独曾和国阵合作过的回教党有符合巫统的“标准”，籍此依靠其主流媒体与拉拢诱惑，尽全力把回教党拉过来再说。顿时使民联内部闻风色变，回教党是否会“重回”国阵，这当然不是巫统说了算，回教党自身都面临着问题；一众反对会谈，一派则赞成，看起来像是要分裂，实际上只不过在绕着会谈兜圈罢了。

会谈与合并谣言一出，霹雳州前首长达祖最开心，之前笼络行动党员不成，如今传出回教党似乎有意和巫统合作，于是企图挖角该州的6名回教党；这样国阵非但能再次夺回失去的州属，亦能结束摇摆不定的政局（民联31席对国阵28席）。说得倒容易，条件是什么？野心勃勃的达祖竟提出要是谈定，尼查的首长职位将不受动摇，好一个提议，尼查是民联政府委任的，谁稀罕达祖这滋事者决定去留？巫统存心只想夺回霹州，建立其以马来人为主的州政府，何以见得？国阵28席中，巫统马来议员就占了27席，加上回教党6人，非但得顺利执政，刚起步的全民政策亦会宣告瓦解；谁会为达祖的私欲，去断送霹州的前途？

巫统无非是想借机会分散回教党势力，如同70年代回教党的种族主义领袖阿斯理率党加入国阵那样，但随着回教党与国阵和阿斯理的矛盾加剧，全党人退出了国阵，巫统雖留下阿斯理少数派，依然难将回教党力量铲除。回教党精神领袖聂阿兹就以前车之鉴来反驳巫统的献议，声称无必要会谈；巫统却仍不死心，非但不理会其友党马华、民政的坚决反对（这些人其实亦抱有偏见），不停抛出糖果来引诱回教党举行会谈，不难看出其居心所在，表面是会谈，实则为拉拢。回教党当然亦受到民联友党指责，退一步为只与巫统会面（muqabalah），保证将无合作关系。聂阿兹随后乘机提出合并的条件，比之前要求解散二党合并新党更为“苛刻”，乃全国实行回教法和回教刑法，凭这点可就难倒巫统了。为何如此？巫统重视只有种族主义，对回教国的理念又模糊，其友党都呼吁什么宗教自由、种族和谐，巫统就算为了利益而认可，必定痛失其盟友，损失惨重；可见回教党有意刁难。

除此之外，回教党不可忘记308大选中，其获得了非马来族群的鼎力支持，反观从前只在马来人地区获胜，回教党的全民政策是籍着反种族主义和实现民主国度而定的，自然与主张大马国族的民联存有很大关系，只要有丝毫的错误，回教党必自毁前程。回教党掌握胜盘的州属有二，宗教主义的发展并不大，只要与民联友党持续努力去经营，总比做巫统的傀儡好得多。巫统面临如此窘境与尴尬的局面，合作的政治把戏显然已无法达成其目的，估计还会使出更多千奇百怪的蛊惑招数，我们姑且拭目以待，而其框框想必也逃不出“种族与宗教”吧？
(圖片來源：KLPOS)

“巫统借会谈离间回教党”-8月1日 傍晚6点34分-当今大马