峇东埔补选前后执政党方精选语录和口号+本人评语

补选前：
1）“改教论坛风波”

－纳吉：“敏感课题（改信回教论坛）不应公开讨论，勿伤害回教徒情绪。”
<若敏感话题不敢敢讲，堆积一堆何年何月才能了？再说论坛又不是为回教徒而设。>

－4B青年运动：“大马律师协会不要尝试玩火“弄醒沉睡的老虎”！”
<这可算是种威胁吧？>

－闯入论坛的示威群众：“华人、印度人都下地狱去吧！”<反论坛还是反华？反印？>

2）玛拉工艺大学开放10％学额事件

－玛拉校长依布拉欣：“土著在大马的成就还相当落后，千万个子孙仍等待培训，为何“有心人”要来侵犯土著的唯一资产？”<土著要落后到几时？要培训到几时？不知那5％外国人是否也侵犯了土著资产呢？>

－巫青团教育局主任阿末依马：“卡立自为州务大臣，也是国民投资机构前主席，他应该清楚玛拉工大只为土著而设，他的言论简直是在玩弄其他种族情绪，发表取悦他族的言论。”<是你自己在玩弄种族情绪吧？学额是利于他族才对。>

3）其他

－彭亨州大臣安南耶谷：“安华是懦夫…我奇怪他为何不去竞选北根、甲抛峇底、江沙等国会选区，为什么一定要峇东埔？”<那你就叫阿都拉、拉菲达等空出位子来对垒安华吧，懦夫！>

－阿都拉：“安华若当选却被判有罪，峇东埔必须再补选。”<岂不是益了你契弟？还不是阴谋？>


补选时期：
1）国阵阵营

－马华总秘书、房屋及地方政府部长黄家泉：“与巫统结盟，马华没有更好选择。…国家面对经济不景的时候，公正党连放一只狗都会赢，选民可能赶走了老虎，却引来了狮子。”<对呀，顾及种族政党间的相互利益，继续同流合污是吧？公正党放的是猎犬，马华在308却被打得连狗都不如，悲矣！安华籍此感谢被称赞为“狮子王”雄威的名号。>

－房屋及地方政府部副部长韩沙再努丁：“安华不只一次拨电来我家，在电话kacau我太太。”<不会把电话线拔掉吗？要是真的，为何当年不报警？现在才来kacau人?>

－民政党全国妇女组主席陈莲花：“我对巫统领袖玩弄种族课题感到失望，它们没有醒觉。”<发自内心最真诚的一句话，是时候退出国阵了啦，子根要留下就由他吧！>

－砂人联党组织秘书陈华贵：“民主的国家不一定要落实两线制。”<好一个反民主的独裁言论，佩服！人联党的真面目！>

－纳吉：“我不能肯定（污蔑安华的）光碟是否由国阵或巫统分发。但是，国阵是一个遵守法治的政党，妨碍他人投票不是国阵的文化！”<国阵文化正好相反…>

－“投票日没必要列公假，槟州政府宣布补选投票日为公假是政治考量。”<定投票日为星期二才是国阵的政治考量吧？>

－“安华为了想当首相，竟委屈自己成为行动党的“工具”！”<抹黑行动党的居心何在？乃怂恿马来选民的口吻>

－“我们不玩种族课题，我们是讲公平、公正的党。”<玩了五十年了还不够？想起自己也在1987玩过，过瘾吗？>

－巫统升旗山区部主席阿末依斯迈：“华人只是“寄居”在大马，因此不可能做到各族平等。…华人是否能够平均分配财富给我们呢？如果今天你居住在华人家庭，你相信他们能够公平对待你们吗？”<补选中最轰动的极端言论，还说巫统不玩弄种族课题？不知阿末依斯迈有兴趣到华人家里去住住看么？不然怎知道我们公平以否？>

－峇东埔补选国阵候选人阿力夏：“国阵竞选机制有在选区内派钱，不过是“情报费”，绝非用来收买选票的钱。”<好一个“情报费”，可以将贿选说得如此合理，选委会不逮捕之余还声称没罪，奇不奇怪？>

－凯里：“安华一成功当上首相，我就会辞职。”<国人期待你递辞职信的那天！>

－加入公正党的巫统敦拉萨区部署理主席诺拉西迪：“至今，巫统还在该马来人主权，但我国是多元种族国家，社会要进步，国家应该谈论人民主权，政府需要照顾各族人民。”<说得非常好！是觉醒之人最佳的选择－退出国阵！>

2)国阵布条

－哥打拉惹巫青团团长峇东埔选区布条：“马来人遭欺压，公理（公正党）何在？（Melayu ditindas,mana keadilan?）”<为何不去问自己？>

－巫统布条：“Kat Melayu cakap lain,Cina cakap lain,India cakap lain,kami tak mau Anwar Ibrahim”<正好衬托了国阵两头蛇主义，何以怪罪在安华头上？>

－“安华今日当首相，以色列明日在吉隆坡设立大使馆，美国后天在北海建空军基地。（Hari ini Anwar PM,lusa Amerika buka pangkalan udara di Butterworth,esok Israel buka Kedutaan di KL.）”<简直是荒唐到极点的人身攻击！不知新国政府有无发现，布条上印的是新加坡旗帜，借机嘲讽新国？>

－马华布条：“赢少少、刚刚好、输太多、不太好”<好悲情，马华被嫌弃了…>
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－“安华以华制华不安华！过去安华令华教不安，今天安华令国家人民不安”<公正党是多元政党，何来以华制华？后者应改为：“过去马华令华教失望，今天马华令全国华人失望”才恰当>

－“陈昌暗渡无间道，蓝眼安华不可靠”<连“陈昌暗度”都写错？马华摆乌龙，丢脸丢到家！>

3)国阵国会议员

－巴西沙叻区国会议员达祖丁&仁保区国会议员利拉耶辛：辱骂林吉祥“叛国贼”、“没教养”、“挑战土著特权”，后者外加一句“这里不是中国！”<巫统真实的一面，看到了吧？>

－巴东勿刹区国会议员阿兹米卡立：“华裔送孩子到华校读书导致国民分裂，而非土著。”<什么都怪到华裔、华校头上来了，不是巫统种族政策的结果吗？>

4)无辜者

羽坛健将、银牌得主李宗伟：“我今天回来只是要领取政府颁发的30万奖金。他们要在这里移交，我也没办法。我只知道要领奖金，剩下的我都不知道。”<人家说要领奖金和回家，何必强拉人到选区去当宣传工作使用？>


补选后：
1)不知悔改者

－阿都拉：“安华重返政坛不会改变政权，民族在9月16日执政事件不会发生，我不感担心。”<一句话：拭目以待吧！>

－巫统宣传主任莫哈末泰益：“当然他赢，峇东埔和他的地盘，席位是他妻子让给他的，而我们是落水狗，当然无法避免他赢。”<废话还真多，他本身即落水狗也>

－马哈迪：“选民投给安华，其实是要让伯拉了解，他不受欢迎。”<非也，你亦是个不受欢迎的“老马”之一>

－Agendy Daily：“安华并没那么厉害，只是阿力夏的运气不好，如果447张废票，以及另一位候选人哈纳菲的92票，都转投给国阵，再加上857位选民改投国阵，；那么，安华的多数票就不是15617，这少过旺阿兹莎，如此就不算赢了。”<你以为算术题吗？明显国阵比上次少了整千票，这类自慰言论还满意吧？>

－巫统全国副主席兼甲首长：“本来就预料公正党可以捍卫原有选区，因为峇东埔是公正党的堡垒。”<那为何还要竞选浪费民财？分明自己拿架来丢！>

2）知错者

－巫统副主席慕尤丁：“选民思维经已改变，他们要求是更公正，不根据种族，而是以马来西亚人民的模式救国。”<慕尤丁总算感觉到了国阵巫统的弱点，问题是谁能改革巫统，改革国阵？仍是个谜>

安華.伊部拉欣獲勝！烈火莫熄萬歲！

民主行动党当然有巫裔党员！

常说民主行动党是马新分家后，人民行动党在大马的“分支”(splinter),因此国阵尤其是巫统一直借题发挥，从60年代末说民行党企图扫除马来人始，乘机嫁祸民行党是五一三事件的元凶，巫统从此独揽大全、无法无天。随后则诬赖民行党要将大马变成新加坡那样以华人为中心的国家。来来去去几十年还是用种族来划分那一套，只因民行党沿用了人行党的宗旨：“马来西亚人的马来西亚”，四十多年此理念从未动摇过，证实了最终目标是建立种族平等、平权的大马，主张为国为民(Demi Rakyat,Demi Negara)的社会民主主义政党。

民行党其实是“分家”(break-away)，人行党自新加坡独立后便摒弃社民主义搞独裁，用尽权力镇压民主；大马自组了“新”行动党来区分地缘与政党的差别。国阵的双面人政策中，巫统大肆批评民行党是华人党，马华则讽刺民行党不帮华社，前后矛盾且不值一信；民行党是多元种族政党，其票源以往是反对国阵的华人最佳的选择，因此民行党的支持者多数为华裔，此者为印裔，让那些种族政党眼红；唯独无法获得马来人支持，一乃巫统煽动种族情绪，又或者支持马来人为主的回教党；二则是马来人多居偏远地区，民行党只能锁定城市种族混杂区才有胜算。数十年的妖魔化，308大选终于见证了新曙光，民行党自林吉祥率领丹绒一役、二役失败后，其子秘书长冠英率领新兵拿下了民政党执政槟州。

无可否认，是反对党团突破了种族的藩篱，互相协助对方；大选中可见华裔投回教党、巫裔投民行党，公正党还一次过翻身成为大党；民联的成立是各族团结制衡国阵霸权的结果，虽意识形态上存在着分歧，种族冲突却似乎不存在于任何一方。行动党到底有无马来党员？普遍上人们认为没有，其实答案是有的！起码就有几位巫裔－阿末顿、朱基里菲和凯鲁安华等，只可惜多年出师未捷而被淡忘，但它们的存在依然是民行党实现多元的动力。如今民行党是执政党之一，党员已暴增至近十万，除了华裔、印裔，其中不乏马来人！第15届代表大会刚召开，其中在台上发表否决种族政治与不必戴宋谷的便是巫裔的代表之一的阿兹里。随后，国际透明组织的前副主席东姑阿都阿兹也正式加入了民行党，观察了二十年，东姑阿都阿兹认为民行党是最好的选择，对槟州实行的CAT政策有信心。也证明了民行党本就无否定马来人党员，是个秉持多元化的政党，而非巫统、马华之辈。

由于人民公正党的崛起，民行党唯恐多年为民主多元出力的地位将被新势力盖过，不管选择哪一政党都好；林冠英再次强调民行党对马来人党员是永远开放，并且希望有更多巫裔可参与民行党的斗争，不管是城区抑或乡区马来人。面对无马华党员加入的问题已不成大碍，虽长年以来有大量党员退党加入马华，却对民行党造不成啥问题。如今能引起巫裔的注意以申请为党员，除了人民公正党外，再次打击了巫统腐败的种族政治。民行党的大门打开已久，巫裔同胞的加入将壮大民行党影响力，加上民联各党的团结一致，反种族主义和讲究民主的马来西亚国族才得以建构。

“行动党当然有巫裔党员！”8月27日 傍晚7点24分－当今大马

勿信国阵妖言惑众

峇东埔补选之战十分激烈，看来已快进入了尾声，最重要的还是人民推选值得信任的候选人，以免重导黑暗的苦日子。时逢华人鬼节，国阵率领一众人到峇东埔去为专打“华人牌”的阿力夏助选，尤其是副首相纳吉不單说了屁话，还扯了一堆鬼话；比起安华，国阵巫统的动机更令人质疑。

长达一星期的拉票期，我们见到国阵与民联二雄对持的场面，达到继308大选后的顶峰，安华完全已铺好了战线，轻松迎战一直在拉拢华裔的阿力夏。国阵之所以让阿力夏上阵，无疑是怕输到贴底，输了按柜金而丢尽面子。毕竟马来选票是50对50，印裔票顾及将大举投给公正党，所以我们看不到国大党的人敢出来叫嚣；因此瓜分甚至争夺华裔选票成了国阵的目的，阿力夏一上阵，马华、民政就有机会立即跳出来大搞特搞了。但无论怎么看并无所谓“国阵精神”，而是巫统的候选人与一大班种族主义者在台前高谈和谐与团结，背后则是大玩种族主义与诬蔑他族的卑鄙手段，以讽刺安华是“马来人叛徒”、“华人的走狗”；高喊“马来特权”等，马华民政却宁可故意装懵懂、耍白痴，因为他们的共同敌人是安华，而非巫统老兄。

纳吉的鬼话一波接一波，由于他是“未来首相”，他敢乱讲、他敢批判、他敢口出狂言以至胡说八道；但他却没胆走近人民，尤其是面对自己的马来同胞，不然为何其所到之处都要动用警察来保护自己？私人保镖还不够吗？只因他怕被人袭击，因为当地人民对他深感怨恨且反感，所以只好躲到国阵竞选部那避风港去。为了尽可拉拢华裔选票，纳吉竟然厚脸皮旧事重提，拿茅草行动来向安华开刀，说自己几英明几能干，企图乘这个机会宣传自己的伟绩以及为干过的丑事辩护。

孰不知其父敦拉萨当年是华教的仇敌？这个巫青仔在茅草行动时还煽动种族主义，喊各式各样的种族言论，最经典的莫过于：“将华人的血染红马来剑”。不是翻历史旧帐吗？为何在接受媒体访问时不敢提起？还“保证”巫统不玩种族課題，这确实是鬼话！补选区域内有人挂起“马来人被压制”的布条，巫统标志的布条更是充满歧视及诬蔑他族的极端字眼（虽说是讽刺安华为主）；昨天又暴出巫统升旗山区部主席阿末依斯迈的种族言论：“华人是“寄居”，不可能做到各族平等”，是不可能或不愿意？马华为华人争取公民权又如何？巫统当却我们“寄居蟹”，当我们非法移民来看待，甚至“中国人”叫我们滚回去，我们是否还是大马公民？马华如何面对所有江东父老？别在提起国阵挺华社什么的屁话来诱惑华人了，马华的眼里只有利益，宁做巫统的跟班来蒙骗华人，谁还愿意被国阵出卖当“二等公民”？ 神也是国阵，鬼也是国阵！

安华由始至终的口号只有“各族平等、恢复经济稳定、降低油价”，在人民眼里似乎乃“不可能的任务”，但只要我们愿意相信，让一个想试着改变受种族主义毒害极深，以至成溃烂腐朽国家的马来人重新出发；他挥别了巫统的丑陋影子多年，“烈火莫熄”燃烧出得以制衡国阵霸权的人民力量。巫统为了要抹黑安华，试着以各种贱招数来谋害他，不惜重搬十年前的鸡奸旧戏、动用前公正党员数极端份子来指控并数落安华，并且搬弄种族情绪的是非，以让马来人对他失去信心。现在大打华人牌的目的，亦是乘机离间华人，重提安华是当年危害华社的幕后使者。巫统左手煽动马来人，右手安抚华人的两头蛇政策，实在令人感到厌恶，也意识到了巫统根本不曾改过自新，马华、国大党、民政等也不愿清醒过来，那还得冀望他们什么？继续当卒仔奉承巫统的种族霸权主义，这样子种族问题永远也不会获得解决，大马永远也妄想有新希望了！

若说安华存心想当首相而出卖人民，纳吉还不是自命清高的认为自己是首相？纳吉有得到人民的认同当首相吗？纳吉这种极端份子领导的政府会有多团结？多民主？我们有认真思考过这等严重的问题吗？安华起码要当首相过了补选这关，峇东埔是通往执政的主要关键，当今民联政党领袖中，除了安华拥有最大的名望外，已别无他人，并非关系种族问题。别听信国阵的妖言，巫统玩弄马来特权情绪来抵制安华，又想炒作华裔、印裔来否定安华，玩双边政策来哄骗选民，甚至所有大马人民。我们等待的是希望，抑或绝望？放手一搏、敢敢去改变现实的窘况，由多元种族政党领导的民主政府、迈向进步国家；或继续生活在一党独大、一成不变、一塌糊涂的狭隘种族政党领导腐烂政府之下？请作出您最明智的选择！

国阵救了华教？纳吉、马华在放屁

纳吉先声夺人，在峇东埔助选时再次重提往事（目前国阵的贱招）抨击安华担任教育部长时没有任何贡献。问题是，在马哈迪强权时代，除了按步行事，国阵部长会有什么“利民”的贡献？无论是纳吉还是安华，皆马哈迪内阁的手下，安华尤其备受老马重用，因此在历史上留下不少无法抹灭的臭名，茅草行动便是著名的例子之一。那时的纳吉更极端，马来剑血染华人的言论都敢讲。

没想到不要脸的纳吉如此卑鄙無恥，竟然赞扬自己担任教长时的“丰功伟绩”，而那些常称“为华社贡献”的马华部长却只声不提巫统曾犯下的“烂摊子”，真是哭笑不得。华小的课题再次被搬上来谈，而且经由巫统口中说出来，孰不知这一向都是国阵的选举谎言，还是证明了马华无能？不提陈年往事，白沙罗小学便是最好的例子，当年捍卫保校运动的是政府？或马华？非也，是华人百姓与华教份子共同的努力。如今白校之所以可允许重开，是国阵在第十二次大选失掉半壁江山后的一种手段，信他会保护华校的才是大白痴。

说什么改革教育政策，华教衰亡的罪魁祸首其实是纳吉的老爸敦拉萨，50年代末推行的《拉萨报告书》企图抹杀了其他种族的母语教育，如今我们接受马来文已是平常不过的事；可当年要不是当年出了位华教斗士叫林连玉，情况说不定更糟。接着便是马华公会“最高杰作”，鼓励“种族团结”为藉口，华人中小学改制为国民型，半津贴制度实施至今才来说要修补政策，却不知长期以来我国有多少华人中小学已灭亡绝迹。华小确实可永存，没有政府的津贴依然会倒闭，犹如给人枪却不发子弹，有何用处？我们的好政府花大笔钱去补助国小，都不愿给华小、淡小多些，让他们自生自灭，好一个维护华教！

时评员迦玛有篇<不要再捍卫华小>的文章，内文叙述有个自作聪明的马华党员竟然讲出“如果我们真正要走多元种族路线，就不要再捍卫华小”，好一个马华栽培的无知党员，马华现在大打“单元种族”的招牌，却走不出它现实的框框，背叛了华社那么久，这一句确实反映了马华的矛盾且愚蠢至极！多年来要是真为华社贡献，何以落得今日要搞啥单元主义，而且和巫统一起搞？铁是神经有毛病。民族政党当年就有优势去改变状况，可这些政客到头来为了私利为忘本，损害了华社利益、赔了华文教育！马华没有了“种族牌”亦无所谓，我国目前的状况已不再需要它；没有马华，华教仍然可屹立不倒、薪火相传。

此外，纳吉的引证也有问题，为何提及新加坡、泰国、印尼这些东盟国家关闭华校的历史？就如以上所说，难道是国阵救了华教？泰国与印尼实行的是同化政策、新加坡实行洋化政策，都是被逼迫的，而且他们都是单一民族国家；大马独立时说明了这是多元种族国家，三大民族的利益都应受到保护。现在我们听到的都是“马来主权”，非土著怎么没有了权？私人学院我只知华人创立的三院，其他大多是外国的附属学院或大学，为何一直都没有华文大学？公正党雪兰莪首长卡立开放玛拉大学10％学额给非土著，却受到巫统的抨击和辱骂，借问玛拉是单一种族大学吗？谁剥夺、典当、出卖了马来人权益？连非土著奖学金从5％提升到45％这么一个突然举动，都是308大选后才出现的东西，能维持多久就不知了。

所以，还想要靠国阵、（阿都拉钦定）“未来首相”纳吉和马华公会来捍卫华教？撞坏了脑袋的人才去相信这种未知数，或是短暂性的迷汤；醒了才知被蒙骗，得来一场空。一场补选就掰出那么多好听的屁话，就当他们在放屁吧！

“马华和纳吉救了华教？大谎言” 8月25日 上午11点29分－當今大馬

再一次为杨德利喝彩！

人民公正党副主席杰菲里声称跳槽不再是什么玩笑，因为十四名沙巴议员已确认要加入民联大家族，信不信由你。毕竟跳槽程序是有步骤的，要等到公正党实权领袖安华在补选胜利后才可做最后打算。目前沙巴却已有人崭露头角，悄悄地提供了些暗示，此人便是让国阵政府吃不好、睡不着有一段时间的沙巴进步党主席杨德利。跳槽的课题虽为安华燃起，而煽起风浪的却是这位风云政治人物。

自308大选海啸后，国阵政府使劲全力想挽回国人的信心和支持，尤其是东马人民的动摇的信任度。随着第51届独立日的来临，国阵打算大肆庆祝一番，沙巴进步党却挂起了“马来西亚1963”的布条，显示了马来西亚正式成立的日子应为为1963年的9月16日，而非1957年8月31日，因为当时砂劳越和沙巴二州还是英属，更没有什么巫统、马华、国大党的所谓联盟。要还历史的真实之余，还要还东马人民一个清白，为什么？东马二州是产油量最多的州属，然贫穷指数有增无减；沙巴则面临非法移民人口暴增的问题，三十年来如一日，一直没有得到解决。现在为了安抚沙巴人民才来搞大举遣送出境的把戏，却已无可避免外来移民泛滥与扎根之问题，一波接一波，国阵已失良策。

加上沙巴主权问题极为复杂，当年虽加入了大马联邦，菲律宾和印尼长期以来却没有任何放过沙巴领土主权的决定，事情依然纠缠不清。以卡达山杜顺穆鲁与基督教徒为主的原住民眼看主权受到外来的回教徒非法移民不停侵犯，历届政府却为了政治利益不顾事件的严重性和后果，才会导致今日的窘境，怪得了谁？罪魁祸首恐怕还得归敦马哈迪于90年代推行的M计划，团结党联合政府的倒台，巫统的顺利移进，当地土著与住民的权益早已渐被剥光。要记得一点就是东西马虽为一国，无可否认“国情”却异常地不一样，东马的民土风情以至政治、历史、文化都和西马半岛不同，中央政府的强压和剥削政策已危害了当地土著多年，造成他们渐对政府和国阵的极度不满，这是很正常的现象。

奉劝国阵政府最好收敛一下那狂傲自私的态度，当年东马二州进入联邦是附带着条件的，不要以为东马/北婆罗州是大马所属，就能轻易地将它来玩弄于手掌心。东马这些本土“蚊子党”虽然不足以威胁国阵政府，一旦挑起他们的不满，来个集体跳槽也不是不可能；以前是不能，如今民联的广大在野势力已可为他们的管道，从欺压它们的国阵跳槽到另一方。国阵要怎么制止或谴责跳槽？背叛？当年国阵怂恿了它们反背团结党；没道德？政治讲究利益，基本上没啥道德可言；国阵精神？东马精神、沙巴精神不会比这更差；土著利益将被剥夺？他们既非马来人，又非回教徒，利益也早已被政府官僚和商人剥夺殆尽，还有什么保障？等等等…跳槽只要深得民心，就算大选过去，只要人民愿意，议员就有权力那么做。

“机会之门不等人”，杨德利就曾说过这句妙言。每当媒体记者问道跳槽问题时，此球便会踢回给国阵，杨德利直言问题就在于国阵本身。“不信任首相动议”首先由沙巴进步党提出时，国阵如何对待他们－杯葛、辱骂、疏离。五次成员党会议都无进步党的份儿，明显地国阵已不看重他们的地位，反之在尽力挽留其他政党。杨德利不愿说出跳槽的真相，其活动和言论早已表露出了他们的抗议，进步党总部的国阵党旗已被拆下，使人无不佩服杨德利的大胆向国阵宣战的举动。谁怕谁？说不定这只是个下马威来吓吓国阵，大选全盘获胜未必是国阵功劳，只是选民屈服国阵淫威和威胁被迫作出的错误选择。机会之门关闭之前，真诚爱民的各东马议员记得要把握今次机会。

8月23日 下午4点32分－当今大马

李宗伟落入国阵圈套

李宗伟是我国著名羽坛国手，其卓越的表现相信国人有目共睹，08京奥中他虽无法打倒死敌中国国手、世界排名第一的林丹，依然为马来西亚夺得了一枚银牌，让大马进了奖牌排行榜。京奥热的另一边，我国槟州的峇东埔则进行着一场可称得上“强劲”的补选，安华解禁后再次踏上峇东埔的土地，意图以翻身战再跃政治舞台，要圆其夺权大计，就得过了峇东埔这关才行。

国阵巫统派出了现任诗不郎再也阿力夏迎战，以阿力夏通晓中文为由大打“华人牌”。提名日结束当天晚，李宗伟正好对战林丹吃了败战，夺得了大马第一枚银牌，恰好，宗伟又是槟城华人，家居于离补选区不远的大山脚。当李宗伟进入决赛之时，安华和阿力夏为同时声称自己为大粉丝，管他是真或假，相信宗伟也没啥兴趣想知道，最重要的是尽全力应付敌手，为国争光才是！如今宗伟凯旋归来不只带回奖牌一枚，还带回了荣耀，身为大马华裔一种至高无上的骄傲。

或许宗伟知道自己将成为大马人民的英雄，一下机后的陆续几天连续接见了首相等人，却不知自己中了国阵政府的圈套，国家级运动员顿时成了政党私有的宣传物品，而且还是免费的，不另收费！何以见得？李宗伟出现在峇东埔选区就是个很好的例子，在体育部长的陪同下，宗伟出席了阿力夏在选区举办的欢迎会，和所有部长级官员打起羽球、和乐融融，孰不知为国阵的添加了多少分。纳吉就亲临现场颁发三十万奖金给李宗伟，还要赐封他拿督的称号，宗伟何尝不欲悦乎？奇怪的是，国家级荣誉为何故意选在峇东埔这个小地方授给？可怜且不知实情的宗伟竟然成了国阵尤其是马华的生招牌，耽误了他回老家的时间，还被质疑他是否在为国阵助选。

将政治选举染及一名运动员确实是可耻行为，李宗伟的荣耀是属于所有大马人民的，而非政党集团私人的产物，可这些警告他人不要玩弄政治手段的人，却将大马英雄拉进了政党地盘中为自己沾光，一枚吹捧自己才是大马的希望与种族和谐的象征，让无辜的英雄牺牲成“代言人”。李宗伟固然无罪，但真面目又再于这八月大剌剌地摊开了。从改信回教论坛被杯葛和辱骂一案，到近日峇东埔有人挂起了“马来人被欺压”的煽动布条；国会中巫统议员一个恐吓、一个暗讽华人为“中国人”，便足以证明一切只是假象而已。

8月22日 上午11点58分－當今大馬

308至今八大国阵必倒的原因

始自308大选的海啸，三大在野党成功否决了国阵的三分之二国会议席，三党随之联合组织人民联盟以巩固在野势力。两线制不过是国阵希望维持的状况，时机不等人，民联、尤其是公正党实权领袖安华声称势必尽快夺权，用吸引东马议员跳槽的方式达到推倒国阵政府的目的，建立一个崭新的马来西亚；也就是以建构多元的大马国族为目标，造就讲究平等的、自由的民主国家。

当今政局的不稳定，是民主之路必经的过程，然，我们看到只是巫统一昧纵容和煽动的所谓示威，籍此恐吓将会有暴动。513事件后巫统进一步独揽大权，不停燃烧种族情绪、用维护“马来主权”做藉口、实行固打制弃非土著不顾、当非土著是外人甚至二等公民，却忘了当年还有各族达到利益平等共识的社会契约。大马的多元种族政策名存实亡，而国阵还不时借此来衬托自己，确实有够虚伪且自欺欺人！理智性是战胜国阵各种奸诈手段最有力的武器，姑且不要理会国阵本身的一言堂，直至916大马成立日/变天日止，放开所有杂乱的思绪，思考以下这些被“触意”搞出来的问题；国阵真的有你理想中的“好”吗？他们有心改过革过了吗？经历了大半年，各位总该有个定论了吧？

1）308变天时，槟州民政党政府垮台，林冠英建议废除新经济政策，以更平等而又可保护马来族群的政策来替代。巫统议员召集/收买百人上街游行高喊种族主义口号，却不顾及槟州是以华裔占多数的州属。要是真入“疯婿”凯里所说，槟州将沦为像星岛一样，为何槟城在60年代公投时不选择独立？要等到现在来“剥夺”马来人“特权”？认清事实，尤其是巫统或民政党，槟州现今是民行党领导的民联政府。

2）国阵出尔反尔，直至明年起不会调高油价，谁知六月即刻暴涨了约70％。大马是产油国，物价涨油价不涨的原则谁都知道，国阵当局却一直以不产油国家来做例子胡乱瞎掰；东马二州、登州等产油州属依然是穷等州，国油乘全球石油涨价为由赚取了更多盈利，车多为患的大马人民自己受苦。如今，全球油价以减至RM120以下一桶，我们的首相连降低30％都不给，还说要再商讨？安华和沙比里的辩论中，安华发表的言论合理抑或沙比里的有理？是否怀疑安华夺权后油价会降吗？倒不如担心国阵在的一天，油价会否一直涨更妙！此外，我们还要给阿都拉两年作为赌注，来进行他的第九大马计划；在物价高涨的经济紧张时期，庞大的国库经费大肆地浪费在国阵州属没意义的众多豪华发展区域；在砂劳越建造成堆没用的水坝，破坏绿色大自然之余，更剥夺了原住民祖地。

3）国阵巫统“屈得就屈”，将1998的新瓶装旧酒，安华又被鸡奸案缠身，主角则换了一名叫赛夫的人来做，还有一众奇怪的人－赛夫爹、赛夫未婚妻、赛夫叔阿Pet等一同演出。离奇的是赛夫这个不读好书、中途退学的人竟然住在月租近万的高级公寓；为何报案时间是数天后？报案后整个月又去了哪里？孰不知有这其中有阴谋？我们的内政部长还好意思说保护证人，那为何受罪的是无证据就被逮捕、指控的无辜者安华？整个事情就像是一场政府配合警方的独角戏，重演了98年的PART2。赛夫在回教堂提着可兰经发誓，要真发个誓可以证实真相，那杀人者亦可发誓自己没杀人了；在发誓当吃饭的年代，这是什么烂招数啊？根本就无法律根据的滑稽动作，更使人怀疑赛夫心里有鬼。

4）东马危机要不是沙巴进步党领袖杨德礼率先提出“不信任首相动议”，我想国阵政府根本就不愿理会沙巴的窘境，更没人会知道沙巴的问题有多严重；现在才大动干戈要修补漏洞，赢回东马人的心。尤其是逐渐严重的难民问题，这一大群无辜的“外来人”（甚至本地出生的）充当政治牺牲品，不停被历届替换的政府利用后出卖。90年代始，马哈迪的M计划为了饱自己巫统的私欲，竟然大量分发公民证给难民，有些顺利留下，有些则持有烂纸一张。一直都被搁一旁的难民问题，如今要直接来个大扫除，清掉国阵自己的烂摊子，大批被遣返菲律宾，事情就能解决了吗？沙巴人民要不是国阵一直提言而无信的发展牌，谁还要投给它？更何况是被利用来投票的“外来人”？

5）巫统邀请回教党会谈的新闻被主流媒体夸大，就像是回教党随时要脱离民联，而聂阿兹和哈迪阿旺根本就没说要退出，分明就是巫统在背后耍计量，企图分裂回教党和分散民联力量，可谓一举两得。巫统万万没想到种族问题在回教党宗旨里不是个严重因素，而是重在回教方面而定。国阵成员党那里在“奉劝”巫统这种野蛮政党不要破坏国阵精神，其实常强调国阵虚伪精神的是巫统本身；民联成员党则直接指责和提出意见，要回教党解释清楚，才弄清了原来只是巫统个人的“合并”把戏，回教党只是会个面聊天而已。回教党确实很麻烦，尤其是建立回教国问题上但还需时间去讨论，瞎扯啥十字路口？不过是条直路，国阵更惨，面前已是分叉路！

6）律师公会举办的回教论坛为何有五百人在外头高喊极端言论？这是针对那些因配偶或亲人改信回教，而造成严重家庭问题的受害者而设，并非呼吁或企图挑战回教在大马或是马来人的地位。可示威者却可看出清一色马来人，口中还叫骂着华人、印度人去死，分明就是种族主义份子在搞鬼，何来什么为了维护回教的崇高地位？更遗憾的是，口说司法改革的国阵巫统却不由得论坛进行，一直在背后捅刀，不停地在抨击企图煽动马来人回教徒情绪，好一个多元化的国阵政府！马华在后面反对或表面支持论坛有何用？为何不敢当面去和巫统谈？怕损坏国阵精神吗？

7）有无发觉失踪甚至突然蒸发的人很多？而且还都是揭发国阵丑闻的人。巴拉提出了宣誓书，指炸尸案受害者的蒙古女郎阿坦图雅其实认识纳吉手下等人，第二天却出面删掉了条文，否定第一天的宣誓，第三天不见了人，一家人从此音讯全无。不知是警方捉不着还是故意不去捉，甚至被威胁或是被杀害了都不知。安华鸡奸案方面，Puswari医院的缅甸籍回教徒医师透露了赛夫的检验报告，当中写明赛夫无鸡奸痕迹；报告是真或假都好，而此医师确实消失无踪了，是遣送回国了？抑或被藏起来了呢？某些人当然希望这些案子都例为无头公案，从此无人问津，可不是？

8）玛拉工艺学院为啥不能开放学额？仅仅的10％就说威胁土著地位，而将罪都推卸在非土著身上，甚至是提出此开明条件的雪州大臣卡立。上千名学生着黑衫上街游行拉布条抗议，却没看见有人动用“大专法令”或是被逮捕归案的，这起示威是合谁的法？大专院校？还是亲爱的政府与警察？玛拉可以供留学生配额5％，为何死要绑着固打制不放？如此来对待自己大马人（华裔）？奉告诺奥玛等人，你们土著若要继续搞“种族学院”亦可，那民间就应该有华人学院、印裔学院，这样就没人会和你们争了不是吗？卡立的想法是正确的，却被抹黑成“典当”、“背叛”，马来人不愿接受竞争只因土著政策长期的“供养”，也可看出这是巫统在背后操纵的把戏，肆意玩弄种族课题。主权成了巫统的工具？土著难道是巫统的玩具？

安华现在终于成功提名了峇东埔补选候选人，相信还有更多当局的低贱招数使出来危害他的声誉，甚至威胁他个人的安全。提名日当天就传出有《新海峡时报》二名记者（其中一人为法国籍）被公正党/民联支持者殴打的消息，确实不利于目前备战的安华；孰不知流氓是否国阵混入去搞破坏的，然后嫁祸的？就像之前《光明日报》摄集被公正党保安掐脖子一样，当事人一日无法寻获，罪一日都不该推到公正党身上！真相即真相，有事太多东西实在过渡繁杂，被故意弄模糊的更加多，要盼其水落石出，在极权政府的手腕之下似乎不可能一一浮出。

大马要有新希望，就将安华送入国会，幸运的话就让他当首相；要求改变，一个日夜胆敢挑战种族平等课题、主张多元与和谐，大马无任何政治人物有他著名，无任何人有他如此能耐，国阵没有他那么的“真”，因为我们知道巫统在撒谎！否决国阵除了在之前308，826还得将安华抬上去布局，916等待变天日将国阵推倒，完成众人民的意愿，望民联政府能顺利夺权执政，为大马人争取民主平等之国家，公正廉明之社会！

“国阵必倒的八大理由”8月20日 下午4点13分－當今大馬

巫统“华裔牌”不见得奏效

峇东埔补选进行得如火如荼，国阵经过了百般考虑，决定将现任诗不郎再也巫统州议员阿力沙.奥玛沙作为公正党实权领袖安华的对手。最令人意外的是，阿力沙是个中小学受华文教育的马来人，能说中文和福建话；其五名子女皆均受华校基础教育，在巫统圈子里是个稀有的人物，为补选增添了新鲜话题。

在此之前，一向自命清高的马青团长廖中莱扬言要争取当地华人选票，却起不了什么实际作用大家似乎都知道的。巫统更厉害，直接选择峇东埔当地州议员兼具中文背景的巫统党员作为国会议员候选人，不难看出巫统反而关注起华裔选民来了。华裔人口占据当地三十多巴仙，虽不及马来人的六十几巴仙，却足以造成威胁。要是马来人大多都集中投给公正党，华裔的选票就显得非常重要，说不定还会是种转机，所以巫统这次破例大打“华裔牌”，企图吸引华裔选民的多数票。另一方面，亦不难看出国阵巫统的窘境，在什么情况之下竟然得动用该区域唯一获胜的国阵州议员，无疑阿力沙是当地胜算最大的人物，且又受到华人的支持；确实比起败给旺.阿兹莎两圈的费道斯，以及毛遂自荐的前公青团长、“回锅”巫统的叛徒伊占好得多。

此外国阵继续强打“发展牌”，阿力沙的承诺是发展当地，毕竟自安华被逮捕入狱后，当地人民普遍支持其妻子旺.阿兹莎和公正党，所以98年后的发展就开始停滞不前。这难倒不该被视为国阵政府对当地人民的一种报复行为吗？分明是政治把戏，发展牌相信对当地人民造不成啥威胁，何况这十年来多数居民依然不离弃安华。懂得华文的候选人未必是胜利者，毕竟国阵已非多元的决策者，安华与民联就成了众人的冀望，干脆将安华送上国会再谈变天也不迟。论中文背景，安华虽然没有阿力沙强，其子女有中文基础的仅两人，这根本不是问题关键所在；最主要的是他本即当地著名政治人物，如今持有政治立场的开明度和身为改革运动的领袖，其影响力比阿力沙要强上数倍。

估计华裔要是投国阵者将是投人不投党居多，而投人民公正党者即可投人也投党，或是宁投党不投人，二种选择。阿力沙怎么也好都是国阵候选人，巫统既是国阵，国阵还是国阵，改变不了什么，这就是事实！愿华裔选民投票前请三思才后行。

8月18日 傍晚7点15分－当今大马

回青团不要太过分

民联合伙执政部分州属不过半年，回教党却一直在惹出麻烦，关于回教方面的固执态度非只不肯放宽，部分党员得寸进尺的态度渐严重，完全忽视了民联是三党合作来制衡国阵的在野力量。无可否认，自从巫统挑颇离间后，回教党的少壮派（青年团）看来已成一种反抗的势力，开始对中央与长老会展开批评和攻击，见证了党内极端份子的抬头。

起初只因意识形态的不同，三党随后决定将进一步举行会谈，可惜在回教党大会上，回青团的各州代表却联合集体抨击民联其他两党，毫不留情地指责了中央的“投降主义”，誓言要推翻异教徒政府，或不惜以退出民联作为手段。这些人恐怕连理智性判断都没有，更何况民联还不确定能否掌权，所以还不轮到回教党来操这个心。“异教政府”这句话足以否定多元化政策，回青团以这种不理性的言论来讽刺民联两党非回教徒，实在是过分至极！完全没有顾及非回教徒或非土著的感受。之前我们都臭骂巫统的极端种族主义，回青团这种极端宗教主义想必会形成新的威胁，使大马国族的建构更加艰难。

回青团现在难得可以嚣张了，却不去想想要不是选前“全民回教党”口号一打响，非回教徒的华人和印裔才懒得去组织什么“回教党支持者俱乐部”，花时间去为回教党竞选、投回教党的票，他们才有机会突破丹州大本营，直攻各大都市、城镇，夺下吉打州以及被推荐执政霹雳州。这些都是广大人民的功劳，民联团结力量的功劳，不是你回教党个人的功绩！回教党目前有二州大权，一州执行权这样就证明回教党是大赢家了吗？回教国就可以即刻成立，回教刑法就可立即执行了吗？

就如聂阿兹所说，丹州政府将要实行回教刑法，毕竟它有十八年的回教式政府根基，再说当地的马来人回教徒为多数人口，这确实是事实。聂阿兹身为精神领袖，是个识情况而下定论的人，大马能否成为回教国，难倒他心中没有数？几时轮到那些回青团代表来数落他、教他怎么做？回教国的成立几乎是乌托邦幻想，再怎么极端也没用；要认清马来西亚是多元种族文化融合，宗教自由的世俗国。聂阿兹不停地重申70年代被巫统欺压的遭遇，奉劝党员无论如何都不要被巫统诱惑，看起来似乎并非那么简单，极端回教份子居多的回青团才是真正的祸因，他们一昧反对世俗和排斥异教的偏激行为，已经使人极度怨恨和反感。

安华目前既是人民否决国阵政府的希望，也是民联的重要人物，民行党和回教党本身也已答应要尽力为公正党助选，回青团却提出反对安华的声明，连安华他日若出任首相以否的地位都要挑战，可谓不知量力！安华与公正党得到了各族的认可，是因为他提倡民主和平等，回青团的偏激宗教观并不会引起共鸣，还谈啥回教治国？只怕它一旦爆发成宗教形式的民族主义，回教党恐怕就会面临决裂，甚至和狭隘思想的巫统结盟来对抗民联，这自然就不妙了。东马议员三十人要是真跳槽过来，回青团也该接受事实，这不是宗教异同的问题，而是政治利益和平等权益的关系，回教党要是杯葛而硬要退出，这也是没办法的事，他们选择倒退路线倒无所谓，而民联必须前进！

以邻国印尼作为例子，回教主义政党虽具势力，却不会得到国人的支持，只因印尼早已懂得政教必须分离的道理。希望那些激烈言论真的如回青团长沙拉胡丁所说的“表达个人不满”而已，不要将这起事件闹得太大，民联并非不尊重回教，而是不提倡回教化；不是故意倒向华、印裔，而是制造更平等、维护各种族利益的政策，回青团不代表全体回教党，却可危害回教党现今的中间立场；不要过分挑逗民族主义和宗教主义，否则回教党将备受更多人的不信任以至嫌弃。

8月16日 下午1点53分－當今大馬

槟州土地弊案辩论－首长之战

上个月，大马人民见证了史上首次政治辩论会，人民公正党实权领袖安华对新闻部长沙比里针对马国经济与石油降价议题开火。不管国营电视台不直播，还是某电视台延迟播放，辩论确实顺利进行了，这是308大选后两线制所带来的好处，亦为民主起步的前兆。一方面我们看见了真相、现实，另一方则是一昧的强辩、胡说八道、不知所谓；虽没有胜负之分，但安华明显已获胜，沙比里的胆量也值得评价。

8月20日，我们又迎来了最新的辩论，主角便是前任以及现任槟州部长－许子根和林冠英二人，议题是针对槟州上亿土地弊案。辩论前，我们大概已能推测赢家是谁，就如7月那场辩论一样。首先，我们要佩服许子根有挑战林冠英的勇气，林冠英是什么人？人人都知道他是“吉祥的儿子”、民主行动党秘书长和当今热门人物；308大选非“丹绒三役”，冠英从甲州出发移师槟州，带领二十名候选人挑战对垒“国阵良心”子根的民政，结果大获全胜，民政党丢了老地盘，成了“流浪汉”到处胡乱撒野开炮。子根“上京”在选前是热门话题，选后大败成了笑柄，颜面全失。这场辩论说不定可助子根让他重拾面子，亦可让他丢脸丢到家里去，拿“名”来玩确实有胆，反正已没啥能输的了，干脆赌埋这场吧！

另外，土地弊案到底有多严重？一亿二千四百万大元呐，大佬！这比钱能开玩笑吗？行动党夺了槟州就立即展开了调查，要感谢的是槟州人民，因为他们是民政政府弊案的见证人，他们要新政府去揭发旧政府的假面。子根为何有那么大把握？依然轻松自在脸笑笑？人民是否还记得新政府刚移入政府办公楼时，所有前政府的资料都被搬空了，有无付之一炬我们不知道，不过这些资料铁定有鬼就是了。丁福南说都是纪念品与私人文件，不计较的话给埋你又如何？如果他们愿意给的话，相信新政府也不会介意领受的。子根以为新政府没有证据是污辱他，他又知道冠英手中有没证据？这点只有冠英了解，辩论会当天不妨将其公开，让我们一睹其风采。

接着，民政党说自己爱槟州，却没看到他们要求中央拨款发展槟城的举动，尤其槟城乔治市刚申遗成功，需要大笔资金来推广旅游业，前政府的烂摊子计划也中途而废，浪费人民金钱还企图断人民生计！民政党顺应中央的“报复政策”来对待槟州人民，人民尽然选择了行动党/民联来当家，固然是已经不服民政/国阵政府很久了，事实必须坦然面对才是男子汉，民政子根一众人和小人有何分别？行动党提出共同发展槟州的请愿，他们硬是拒绝，说这是“国阵精神”；硬要搞啥影子政府来“监督”；真正想为民服务而合作的人却被指反背，看来民政选择的出路，就只有死路一条。

还有辩论会场，既然是槟州土地舞弊问题，就应该在槟州举行，有话就当着槟城人面前说明、交代清楚；子根在这方面却宁愿做“无胆匪类”，竞选全国主席而在雪州莎亚南辩论基本上是藉口，分明就是要冠英南下赴会，没有官职还扮啥高雅？为什么民政党不在槟州竞选？那里才是他们党真正的“故乡”吧！此外，不管是主办单位抑或支持人，都是倾向巫统/国阵一边倒，和安华、沙比里的情况有何不同？只不过，安华胜在辩论技巧、态度严谨、切入主题、尖锐批评、毫不模糊，拿那些种种的不公平没辙。冠英是个一流的演说家，相信魅力不输子根，亦不会让步，毕竟这次辩论又是一边倒，冠英掌握了十足证据，辩论的杀手缄说真的仍以证据为先；到时冠英记得要拿出来与大家分享，让子根输到落裤子，接着面对舞弊罪名的指控，这才算水落石出、大快人心嘛！冠英亦可得到公正廉明的美名，堂堂正正做个维护正义、造福槟城人民的父母官！

“看冠英如何让子根输到落裤！” 8月13日 中午12点10分-當今大馬

国阵巫统瞎说的所谓改革

我国那“英明”的中央政府曾说过司法要进行改革，至今却看不到有何改变之余，相反地渐严重腐蚀中。这不能怪司法界的不努力，而是那一群中央领导班仍不停地在以强权来操控和镇压司法变革，那堆苛刻的法令非但不废除，连过程中的小讨论都要一一抹杀，我国还称得上是个法治国家吗？国阵－巫统政府死到临头还不知悔改，还有所谓王法存在吗？

律师公会上次讨论了社会契约的问题，这到底算不算敏感？要是中央政府真的有心要改革，再敏感的话题都要搬上台面去一一讨论、交流，还事情一个真相，然后想出一个较理性的、公平的、合理的方式做个总结，凡是都要依照程序来，以便能解决各族间的矛盾和不平等，接着促政府实行新的政策。

然而我们看到的是一群巫统部长和政客一直开炮抨击，不论是否对错，一切都以所谓的“马来主权”或者“损害/挑战马来人权力”来大肆盖过，口说这样会破坏种族和谐，那样会分裂国家，实则在维护他们自己的利益，那些所谓权益问题不过是借题发挥而已。那些伪民族主义最利害的招数便是煽动种族情绪，来制造不必要的社会恐慌，以图牟利，这点谁会不知道？对他们来说，“种族和回教”是他们最后的把柄，连回教党都没兴趣和他们闹下去了，所以一旦有触及以上二点的事件，他们铁定会很开心，因为这是在为他们制造机会！

律师公会那种不屈服强权的精神确实值得鼓励，大马的法律自巫统霸权的那一天开始已经宣告死亡了，再经过马哈迪22年的独裁，司法简直成了国阵与他个人的运作机械，国阵要怎样就怎样，要捉谁就捉谁，腐烂到极点！反动的法令不在话下，几十年来那些种种的“一边倒”福利政策，已经严重地分裂了各族之间的和谐关系，非马来人就像是二等公民，公民权在手却频频被威胁。

“种族与回教”由始至终是巫统恶劣的政治手段，就如同只要嫁或娶回教籍人士就要加入回教籍/马来人，又或者改信/加入回教籍的都自动变成土著；在我国，回教徒和马来人/土著的定义根本就无法分清楚，犹如同化政策，然巫统却乐在其中，不顾前因后果。世俗回教国根本是只个样，又或者多于的，否则怎么会有回教法庭？

基于近年来，由于某亲人改信回教之故，而使得家破人亡、妻离子散、财产没收的例子层出不穷，法律上竟然没有为那些无辜者辩护的权力，因为这些案子普遍上是交由回教法庭去处理的，不利的当然是非回教徒一方。律师公会大胆发起检讨此类事件的论坛，不顾政府的警告依然持续进行；没想到事情闹得太大，流氓抛汽油弹威胁公会主席之余，场外的五百名反论坛份子为何能有示威的权利？以往非政府组织举办的和平请愿被抹黑成动乱之余，还被警方大势镇压；为什么场外那些粗言辱骂者、行为极端者却没被驱逐？负责维护秩序的警方有什么权力取消论坛？有什么原因去纵容这群回教激进份子？

另外，我们回头看那些部长的反应，尤其是内政部长塞哈密，动不动就要喊抓人，内安法令、煽动法令都决定搬出来了。拜托，论坛的目的是讨论，难倒连基本的发言权都要剥夺？这算是哪门子的民主政府？何况这是由律师公会所举办，他们都是司法人员，政府有什么权力禁止司法人员的讨论？危害回教社会八成是不可能的，而且拿回教徒拥有大多数人口为借口，足以证明宗教自由根本是虚假的，非回教徒就不该受到尊重了吗？亏他还是个部长，行事作风如同不讲道理的野蛮人，凡是都以法令来威胁镇压、凡是都将真相掩盖掉，安华鸡奸案的例子不是这样吗？事件终究会变成无头公案，盖棺定论的也是政府，受害的人却是无罪的人。

国阵巫统讲什么司法改革？籍此论坛事件他们已有更多的理由来强压与禁止更进一步的过程了，到时什么自由都是假的，因为在他们的布局之下既都出不了这狭隘的框框，司法权怎么会恢复，又怎能独立？我国的种族和谐、宗教自由走到如此尴尬、互不相让的极端地步，巫统和一昧妥协、服从的种族政党无疑是罪魁祸首，国阵还有什么面子留下来统治这个国家？

“论坛腰斩曝露国阵无心改革”8月11日 下午3点58分－今日大馬

你哪门子的民主？

几天前，有人发表了题为“民联夺权不尊重民主”（http://www.malaysiakini.com/letters/87295）一文，提醒人们要尊重民主，民联的“篡夺”方式是不民主的等等。我倒想问一问他：你懂的是哪一门子的民主？此人所闻皆是琐碎和普遍的小看法，就能够说民联的举动是不民主的，难倒国阵执政了那么多年就很民主吗？动动脑筋去想一想吧。

选票这种玩意儿，没错，是绝对合乎民主的进程，我就告诉你：难倒大马的选举一向来有公正的存在吗？恐怕连选举委员会都不敢回答此问题吧？我国的各项法律都是附在政治霸权主义上的反人民、反民主主张，司法本身就不独立，选举委员会是何等的腐败相信老百姓早已看在眼里，否则怎么会有那么多负面新闻？选票造假如早期已有的幽灵选民、邮寄选票，直到取消指甲点墨制度，这些老把戏早已被看穿。

之所以安华的补选中，人们大概会猜测政府会故意怠慢选举，又或者拖延时间，让安华承诺的“9.16计划”落空，要干脆就放胆把安华定罪塞入牢房，直截了当可不是么？本国选举制度欠缺透明，附庸在国阵政府底下办事，这样很符合民主？308大选中国阵有众多国会议席凭细微的少数票险胜，可不是以少数服从多数就能盖过去的，起码得选多一轮才行，这不是劳民伤财，是合民主之法！

再说，何谓民主？它象征着人民有着自由发表意见，以及参与国家政权管理的权益，所谓还政于民便是如此！我们的政府爽时就喜欢搬这句话来讲，结果都等于空谈，极端一点的用词即欺骗人民。308海啸就是个很好的借鉴，国阵政客根本就没有心想改革，只会一口咬定人民是发泄不满才“暂时”否决国阵，死要面子而不愿认清真相；没错，人民何止要否决它，还迫不及待想将他推倒！所以说，308海啸一来就不能即刻退潮，一定要继续冲下去，要是真的能推得倒，又为何不行？又不是靠军事政变来夺权，哪来不尊重民主？选前选后根本不能证实什么，选前国阵不是很有把握大获全胜的吗？选后情况更加糟糕，只懂搞党内斗和恶意中伤、企图耍阴招来分裂民联，民联不是做得不好，而是被严重抹黑。人民知道一切，安华就算夺了政权，要是那些邪恶法令能够解除掉，等民主制度实现后，民联大可举行公投来由人民决定它的去留，有何不可？

民主一字众说纷纭，任凭谁都可讲，共产党亦可比喻民主革命、独裁者说自己很民主、还有人自创符合“国情”的民主、叛军最爱给组织打上民主二字，形形色色、任君发挥，但真正的民主是法国革命所强调的“自由、平等、博爱”，少了一项，谁也不民主；法国革命经历了一波三折才获得民主，想必大马亦不会那么容易就立刻实现民主，它需要经过考验与进程。美国总统林肯的“三民法则”则是民主过渡最好的方针。我们厌倦了国阵政府的霸权、谎言、虚伪、偏激、腐败滥权，要民主就要敢敢去争取，最好是激流来的时候，谁能料到五年后会发生啥事？你们那么有耐性就自己去等吧，可以肯定的是，我们经已忍无可忍了！中央变天不是好不好，这样的说法不恰当，应该说中央变天是否决霸权政府，迈向民主的道路；不要嫌三嫌四，民主得来很不易，所以我们更要珍惜机会！

“这是哪门子的民主？”8月7日 傍晚5点23分－当今大马

华团政党主义不灭

沙登三华团借机撤除民主行动党二名州议员张念群与欧阳捍华的举动，应该受到华社的指责和批判，这是不理智且欠缺公平的，不怀疑他们是否存有所谓的“政治阴谋”，或是背后有某些人在操刀所致。

只因斯里根邦安州议员欧阳捍华一句：“政治人物不应该担任华团领袖，沙登华社已经被政治人物所操纵”作为理由，当地华团就可任意撤除任何人民代议士吗？更何况，二名州议员根本就没有加入沙登任何一个华团，因为身为政治人物，插手华团事务等同于在华团里“耍阴谋”、“搞圈子”，这难倒不是事实？欧阳捍华尤其以身作则，在新纪元学院闹风波时，自愿退出了学院的职务，不以自己的议员身份介入学院与董总之间的恩怨，避免引起外界的各种闲话。

华团的任务是团结华人，而非制造华社的分裂、“勾党结社”、“你是X党的人”等多于的小人动作，应当超越政党、为华社谋福利和照顾华人的权益，不然阻止华团来干什么？要是真的要效劳某某政党，就拜托将某某的名称贴上华团的招牌上吧，不是更实际吗？华社之所以会乱，一群自以为是的人普遍将罪过怪在在野党的头上，好象受了某政党的口号“洗脑”，而非致力于团结华人的力量，大搞政党主义，这难倒象话？华团要关心政治是应该，却不是做某政党的“子公司”，天天在那里空喊团结华人，结果只懂传承争权夺利、一人称霸的丑态罢了。

沙登华团自己呛声炒人自己爽的无聊举止，二位州议员根本就没什么损失，最终华团只会引来更多的负面形象。我并非在针对什么主义、什么政党、什么企图，站在华人的立场上，确实该会这些人感到失望！难倒沙登华团里的叶某某不是某政党的忠心党员吗？要“净化”政党的干扰，这些人该不该一并被炒掉？分明就是自拆其政党主义面纱摆在众人面前，非但丢自己的脸，什么公平看来都是在做戏吧？

我身在的甲州，这里所谓的华堂亦是如此，有些人摆明在里面搞政党主义、朋党主义、利己主义，将能够团结华人的中心力量变成不必要的内乱，他们是否真的关心华人？还是纯粹在为自己的私欲奋斗，还是存心为华社，我们这些市井小民都看在眼里，不必再伪装了，这样只会让自己更难堪、更无耻而已！政党色彩不灭，这些团体都只是某党的棋子兼“宣传部”，遗留下的仅剩空壳，什么都是假的！

8月6日 上午11点25分－当今大马

8.3甲州“重燃烈火，变天在即”巡回讲座会－个人记录

本人于8月3日星期天前去甲培风中学聆听人民公正党所举办的讲座会，恰好当天又是人民党与公正党合并五周年纪念日，在遥远的槟州尚有其实权领袖安华所主办的周年会庆讲座。讲座虽于上午10时半开始，不过前来的听众早就已在独中门内外、视听室内等候依久，直到主讲人到场以后，陆续而来的支持者估计已达上百人。

其实，8月1日星期五，民主行动党也在独中礼堂举办了一场盛大的讲座兼宴会，参加人数将礼堂挤得水泄不通之余，一些席位还是另外安排的，以致整个场合扩大至礼堂内外，场面的热闹比起当天马六甲所举行的什么申遗日节目，相信华裔更热衷于前往参与在野党的讲座，毕竟无论是行动党的广大支持群都是华裔中下阶层较多。特别是今年的308大选，唯独行动党在甲州攻下五州议席以及从马华手中夺回了马六甲市的国会议席，成为甲州强大的在野党，而公正党和回教党则不幸覆没，证明了人民的力量确实不能低估。虽然甲州无法变天，但传达变天的讯息已是民联在野党团的指责，所以公正党再次前来甲州，也就是“重燃烈火，变天在即”全国巡回讲座的其中一站。

主讲人出了有不久前从马华妇女组跳槽到公正党的林礼菲和前金宝议员、时事评论员JAMES黄永安外，全场的压轴人物就是公正党巴都国会议员蔡添强了，因为他就是这场全国巡回讲的鼓吹者；主持人则是麻接候选人、外表秀丽可人的林素凌。为讲座致以开场白的是公正党甲州主席卡立.查化，这名开明派的马来政治家相信大家都不会陌生。另外很明显的是，这场讲座似乎是为华裔的举办的，在场的本人没能看见友族同胞的参与，除了一印度仁兄，不知他是否听得懂中文。首先发表演讲的是林礼菲，曾经在寰宇电视“就事论事”一睹其风采，由于当时她是马华的一份子，而对她并无好感。但自从她退出了马华，整个人突然之间变得更为开朗，没有以前那种扮酷的冷漠感了。特别是演讲时（虽她的中文讲得不太好）她可以自由发挥各种意见和看法，比起当年被束缚、满脸压力的她更为活跃，显示了她亲民的一面。讲座中她也开玩笑的透露自己当年确实做错了选择，引来全场的笑声。

黄永安对历史的认知较深，所以在他演讲的过程中引用了很多中国历史的例子作为华人对政治恐慌的借鉴，除此之外他也放胆地呼吁全体的华人，不怕因为曾经发生过五一三，或者是巫统不停的威胁和煽动而害怕，因为这一些已经是过去式，友族同胞大多已认同了华族在大马的地位，唯有巫统至死还一直强调马来主权和华人威胁论。黄永安以今日的中国大陆不再是一个弱国、穷国，提醒华人没什么好怕的，就算是“他们”要送我们回“唐山”也罢。最有趣的是，他认为变天是必要的，不过要是民联同样做得不好的话，人民就另组政党来推翻它，而不是选回国阵，因为那个时候大马已是民主国家了。此话一出不只笑声不断，掌声如雷搬拍击，听了过瘾，的确具批判性质！

接着便轮到“烈火莫熄”运动的英雄蔡添强上场演说，由于他是全场主角和唯一的国会议员，所以他本人讲得最久，不过他的演说可谓专业，主题明确之余，说话字正腔圆，全部论题都整理得很有条絮，让人听起来非但不会觉得混乱，而且容易听出耳油，实在是让人佩服！蔡添强是马六甲本土人是大家都知道的，特别是他多年来劳碌奔波为公正党巡回演讲，曾借机回到甲州无数次，尤其是其在中选为议员后，跟随星州日报讲座人衣锦还乡时的场景，今天他再次强调变天是事实。前天由于旺阿兹莎让出了议席，让安华安华参选的消息震惊大马，今日公正党呼吁甲州支持者也能北上去支持安华。

蔡添强从我国经济衰落开始讲起，石油涨价、经济危机，一直到不信任阿都拉和纳吉，没一句话都令全场听众满意和赞同，笑声亦不断。对于安华鸡奸案和变天，相信人民都不难看出这是巫统的把戏，要乘机污辱并削弱安华，阻止大马顺利变天，还有议员跳槽的各项法案，说明了巫统与国阵矛盾点和自虐的心理。巫统和回教党会谈一案也是近期热门话题，蔡添强也强调了回教党在民联的地位，回教党非种族主义政党，自然和整天煽动种族情绪的巫统没啥好谈的。主要的问题是，他所要传达的讯息是“重燃”这鼓熊熊的“烈火”，人民集体支持民联，来推翻陈腐的国阵政府，要这样做，三大民族必须不分你我更团结，政治家需有多元思想，政策要更讲求平等。这些虽在短期内很难做到，却不代表这并不可能！蔡添强有力的说词令全场听众无比感动，纷纷叫好，以最激烈的掌声回应。

之后由听众自由发表疑问和感想，主讲人们也很用心的回答他们，例如猪农问题、戴宋谷问题等，都给予了合理的答案。讲座会于中午1时正式结束，三位主讲人将赶往柔佛麻坡进行下一场，你们辛苦了！在场的各位听众和支持者辛苦了！想起安华在上个月抵达甲州时，就算甲州首长不批准在操场举行也好，人潮也多达将近三千余人，支持者们都挤在一个小小甘榜区域聆听领袖演讲，比首长花钱破财的大宴席还多人！这只是个小小讲座会，却有能力唤起所有华裔的鼎力支持与共鸣，谁敢忽视人民？谁还一直执迷不悟？谁仍稀罕去撑那即将沉没的船？

Pahlawan Liberasi:Parti Komunis Malaya

Beberapa hari dahulu,Malaysia meraikan “Hari Pahlawan” yang bertujuan mengenangkan “wira-wira” yang mengorbankan diri demi negara. Siapakah wira-wira beliau?tentera serta polis yang mengorbankan diri demi mempertahankan ibu pertiwi dari “ancaman gerilla komunis”,yah,bermakna komunis itu adalah jahat & mereka yang menentangnya baru berhak dijadikan wira pahlawan negara mulia ini.Perang saudara komunis itu digelar sebagai ancaman?Betulkah jika dicaci teruk macam ini,manakah bukti? Cuba kita membaca buku teks sejarah sekolah menengah,komunis itu membunuh peladang,bunuh polis,baker rumah,mengebom landasan keretapi,bunuh rakyat,jikalau semua ini adalah benar,apakah sebabnya?Tetapi kita tidak melihat sebarang pengajian ,bahkan terus dimomokan oleh kerajaan yang bergelar sebagai“patriot” sendiri.

Zaman peperangan adalah pembunuhan antara dua kumpulan,siapa yang betul ataupun salah sebenarnya tidak dapat disangka.Malaysia merupakan tempat penjajahan British imperialisme yang mengekspoitasikan rakyat Malaya & rakyat utara Borneo,Komunisme sebagai ideology yang progresif,berikrar untuk berjuang demi kemerdekaan Negara dari pihak British.Tengoklah zaman penjajahan kejam rejim Jepun,British yang takut mati itu sudah sedia melarikan diri dan meninggalkan Malaya begitu sahaja,hanya gerilla MPAJA yang kebanyakkannya orang cina yang berani menentang dengan tentera Jepun serta kempeitai sejak regim itu dibina,Force 146 yang dianggotai oleh British dan ahli-ahli KMT cuma semasa Jepun sudah hampir kalah pada Perang Dunia ke-2.MPAJA pernah dianugerahi pingat pahlawan setia oleh pihak British selepas PD2,tetapi akhirnya ia dikhianati oleh British & konco-konco pengampu orang tempatan,Parti Komunis diharamkan sebab Britain dan pihak barat telah bersedia menghalang segala “ancaman merah” dari USSR.

Jika sesuatu parti politik diharamkan begitu,dan matlamat mereka tidak dapat ditujui lagi,apa lagi boleh mereka buat?MPAJA ditubuhkan untuk menentang penjajah,jadi penentangan melalui senjata merupakan tindakan revolusi mereka untuk memenangi kemerdekaan Malaya,seperti apa yang Mao Tse-Tung kata:“revolusi bukan sekadar belanja tetamu makan sahaja”,proses revolusi adalah melalui penentangan yang kukuh terhadap semua penjajah untuk meliberasikan tanah air kita.Pada tahun PKM diharamkan,suatu persidangan di Johor telah menentukan perjuangan revolusi secara keras melalui perang anti-kolonial yang bertujuan kemerdekaan,Angkatan Anti-British Rakyat Malaya(MPABA)pertama kali ditubuhkan dan kemudian ditukarkan nama kepada Ankatan Liberasi Rakyat Malaya(MPLA/MRLA/MNLA).Bukan yang politikus kerajaan kanan yang pandai bercakap Malaysia ini dibina dengan aman,adakah zaman darurat itu aman?Tentera British memaksa kaum Cina tinggal dalam kampung baru yang dijaga ketat oleh mereka,kadang kala membunuh orang yang disyaki komunis tetapi tidak bersalah langsung,hanya politikus yang pro-penjajah dia orang itu yang hidup dalam keadaan aman semasa kolonist British memerintah.

Terutamanya Kemerdekaan Malaya yang diberikan oleh British,bahawa parti politik yang memerintah negara ini kesemuanya parti politik perkauman berhala yang kanan yang disetujui oleh penjajah.Walaupun zaman darurat tamat pada 60-an,tetapi akta-akta kejam yang menyekat perpaduan dan hak bebas rakyat telah diwarisi sampai sekarang,sebenarnya ancaman komunis pada masa itu tidak lagi begitu “mangancam” kerana gerilla telah berundur sampai ke sempadan Malaysia-Thai(“The Little Long March”),pengacam komunis sebagai alasan untuk memanjangkan kuasa kukuh besi mereka seperti menyekat parti kiri serta menangkap pemimpin buruh & mengugut rakyat. Memang benar polis-polis ini semuanya boleh dikira sebagai “wira”,begitu juga FRU yang menindaskan hak demonstrasi rakyatlah itu.Zaman perjuangan keras angkatan PKM semakin lemah selepas 70-an selepas pemimpinya Chin Peng larikan diri ke China & selepas satu “pembersihan parti”(purge)besar yang mengakibatkan PKM dipecahkan kepada Centrist,Marxist-Leninist dan Revolution Fraction .Di Borneo Utara pula,Angkatan Pembebasan Kalimantan Utara(NKLA)mengalami kelemahan juga setelah satu rovolusi gagal yang dipimpin oleh Azahari,ketua Parti Rakyat di Brunei.

Akhirnya pada 1989,Chin Peng sebagai setiausaha umum PKM mengistiharkan pembubaran angkatan MPLA dan parti mereka,ingat,mereka bukan menyerah kalah,itu sebagai satu penamatan penentangan(truce)sahaja,tetapi sejak itu,ancaman boleh dikira tiada lagi kerana PKM sudah dimusnahkan,dan sejak itu,kerajaan kanan ini terus lagi kemomokkan mereka terhadap PKM,dalam buku sejarah,program televisyen,ceramah yang mempromosikan mereka sebagai patrot yang mempertahankan negara ini,tentera negara didak dinafikan mereka betul-betul berani,kerana itu perang dan bukannya sekadar cakap main sahaja,politikus-politikus ini adalah tikus,bukan wira mahupun seorang pejuang,apatah lagi patriot lagi?Chin Peng & pahlawan MPLA masih tidak diberikan warga negara lagi walaupun mereka tidak berperang lagi,inikah negara aman dan demokrasi?Tidak hairanlah,dulu mereka anti-komunis haprak & benci politik kiri,mengharamkan orang membaca bahan ideologi kiri,jadi mereka masih takut akan komunisme akan bangkit semula di tanah Malaysia ini.

Jikalau kalian semua mengunjung ke Tugu Negara,janganlah beragak pandai bersalute ataupun mengenang budi tentera negara.Lihatlah orang yang dipijak bawah kaki tentera,semuanya pahlawan MPLAlah tu,mati berkorban lagi dihina oleh kerajaan kanan ini.Kita tidak mahu sebarang pihak-memihak,tetapi kita harus adil,tentera bahkan PKM,semuanya dikira wira dan pahlawan sejati yang tujuannya untuk mempertahankan negara ini,cuma ideology adalah berbeza,tidak bermakna PKM itu semua hantu jahat & tidak berperimanusiaan kerana menentang kerajaan & membuat kacau.Adakah kerajaan racist ini baik?50 tahun turut-turut,demokrasi hanya sesuai untuk dibenteng dan didebat sahaja,semuanya penipu.Dan cakap berbela demi kaum sendiri itu,kanapa kebanyakan masyarakat pekerja masih berada dalam keadaan miskin dan gaji minimum mereka tidak dituntut?PKM itu pahlawan liberasi,jangan kita diperbodohkan oleh sejarah palsu kerajaan & konco-konco serta racist yang menghina pilitik kiri dan beranggap ia sebuah ancaman & keji.PKM sejak dulu menentang Jepun,menentang British dan menentang kerajaan reaktionist,ini tidak dikira salah dan sepatutnya disanjungi,kerana PKM tidak pernah mengawasi dan menubuhkan kerajaan revolusi & membunuh rakyat,seperti USSR zaman stalin ataupun zaman revolusi-kultur di tanah besar,meraka harus disanjungi kerana mereka juga sekumpulan pahlawan!

Kerajaan tidak langsung mempeduli sumbangan PKM dahulu di negara ini,jadi mereka tidak mahu memulihkan & membersihkan nama jahat PKM,kerana “sejarah ditulis oleh pihak yang menang”,lagipun kerajaan bukan menang tapi menganggapkan sendiri telah menang habis.Saya sangat gembira kerana terlihat syarikat penerbitan seperti SIRD,21th Century dan lain-lain yang telah mencetak banyak buku-buku yang ditulis oleh komrad-komrad PKM dan pengajian terhadap mereka.Mereka mempunyai sejarah dan perjuangan sendiri,buku sejarah ala Kerajaan itu sebenarnya boleh dikira separuh sampah kerana sejarah sebelah PKM tidak ditulis dengan sempurna dan tuntut nilai adil sejarah,insiden 13 May juga sama.Buku-buku berkaitan dengan PKM dan perjuangan revolusi yang pernah saya baca,boleh saya mengesyorkan kepada orang yang minat mengetahui sejarah sebenar PKM :

1)alias Chin Peng:My Side of Story
2)Evergreen-The Road of MCP-Liu Jian Quan-Sin Chew Jit Poh(in Chinese)
3)Dialogue With Chin Peng:New Light on The MCP-C.C Chin & Karl Hack
4)Bagaimana rupanya Chin Peng?-Kao Nan Kang underground committee Thailand(in chinese)
5)Islam.Melayu.Komunis-SIRD
6)Memoir of Rashid Mahideen -SIRD
7)Memoir of PKM Central Committee member Ah Seng(several volumes,in chinese )21th Century
8)Memoir of Shamsiah Fakeh
9)Kenyataan di sempadan Thai-Malaysia(several volumes,in chinese)-Fang Shan-21th Century
10)Zaman angin & ribut kencang(about NKLA,in chinese)-Yu Dong-Law Yek Muk
11)From Pacific War to Merdeka-James Wong Wing On-SIRD
12)Fong Chong Pik: The Memoirs of a Malayan Communist Revolutionary
13) Gerakan dan Tokoh Kiri- Mohamed Salleh Lamry-SIRD
14) Gerakan Kiri Melayu dalam Perjuangan Kemerdekaan-Mohamed Salleh Lamry-SIRD
15) Life As The River Flows- Agnes Khoo-SIRD
16) Memoir of Abdullah CD -SIRD
17) Serikandi Suriani Abdullah-SIRD
18) “The Finest Hour”: The Malaysian – MCP Peace Accord In Perspective- Collin Abraham-SIRD
（照片來源：當今大馬）

旺阿兹莎，你真伟大！

旺阿兹莎可谓政治女性中独特的典型模范，就在快要重出政坛江湖的安华在古林一方面的出战唯恐不顺利时，提出了辞呈而将其选取让给了丈夫来进行补选，安华终于重回旧地，获胜的机率比起古林更有把握。旺阿兹莎这种举动自然会被国阵巫统一众人数落和抨击，却意外获得经已退出“老店”的前首相敦马哈迪的赞誉，宣称这是作为妻子最好的榜样。安华与旺阿兹莎果真是大马政坛上一对绝佳的模范夫妻！

旺阿兹莎本为一名医生，与政治和巴冬普选区扯不上任何关系，安华当年身为巫统党员，一直到被革职、遭到陷害与诬赖而被判监禁为止，巴冬普就已离不开安华的影子。自1984年安华第一次竞选此选区，为四次连任此区的巫统国会议员；旺阿兹莎代替了丈夫的位子，当年第一次胜任国民公正党主席，亦接下了巴冬普竞选的战书，巴冬普人民籍“安华情怀”所致，旺阿兹莎顺利党选。然后是2004年，旺阿兹莎再次成为该党唯一获胜的公正党候选人，公正党不管是州或国会候选人皆全军覆没，这是一种离奇的怪现象，巴冬普选民由始至终扮演了举足轻重的地位，不管是针对安华抑或公正党，“阿兹莎情怀”确实萌芽了。

当年安华要是真能接替马哈迪当首相，旺阿兹莎也许就不必如此辛苦奔波劳碌于政党与政治的事务，专心当他的医生，也许这就是命，毕竟安华和马哈迪闹翻了，一场烈火莫熄燃起了新生代政治运动，安华也不幸遭当局毒手而背上了各式各样的“莫须有”罪名而下狱。旺阿兹莎一路辛苦经营和领导公正党，其功劳不可被轻易地忽视掉，2004年当安华获释，其负担总算减轻，毕竟安华才是具有影响力和权威性的实权领袖。308大选，“以安华为名”的旺阿兹莎再次连任巴冬普议员， 而长女努鲁更击败了巫统女将沙里扎，人民公正党首次赢得了人民的广大支持，安华与旺阿兹莎二夫妻如贵为政坛神话，是毋庸置疑的。

在旺阿兹莎交出选区之时，邻国泰国的前首相塔信夫人波佳满却因逃税的指控，被法院判处三年的有期徒刑，可说是史无前例，其实不管你是什么尊贵大人物，只要是违背人民的、犯法的都难逃法律的制裁。接踵而来的说不定还有台湾前总统陈水扁与其夫人吴淑珍等也会面对贪污滥权的指控，等着被判刑吧？相反的看看我伟大的“民主国”马来西亚，当年那些乱花人民血汗钱与政治献金的前州政府官员夫人，至今依然拒绝转交出那笔庞大资金，这些女人难倒不会感到丝毫的羞耻吗？真是脸皮厚过城墙！过气的夫人团有什么权力取走这些钱而不受法律制裁？

旺阿兹莎不愧为政治官员夫人与政坛女豪杰典范，比起这些不知所谓、不要脸的享乐主义夫人们，呈现出身为回教徒、马来人与女性政治家的伟大与真实美丽的一面。

8月2日 上午10点28分-當今大馬

没能会谈，只可会面

回教党与巫统的所谓会谈(muzakarah)，双方经过了一周的各自的声明后，看出了兼并二党其实根本就不可能；会谈的两大课题－种族与回教，对回教党来说他们只需要后者。不管巫统搞什么再大的宣传，回教党只要不让步，再怎么谈也只是开会闲聊而已。回教党坚持只要来个会面，就由他们自个儿去作主吧，再怎么谴责也无济于事的可不是？

巫统本是有意图而来，而回教党却非有

心理采。孰不知308大选后国阵受重挫？尤其是巫统，表面上他是大赢家而假装无事，其实那所谓的三十人要是真倒戈，巫统掌控已久的天下就得告终。民联政府友党中，行动党和公正党根本就无法被动摇，唯独曾和国阵合作过的回教党有符合巫统的“标准”，籍此依靠其主流媒体与拉拢诱惑，尽全力把回教党拉过来再说。顿时使民联内部闻风色变，回教党是否会“重回”国阵，这当然不是巫统说了算，回教党自身都面临着问题；一众反对会谈，一派则赞成，看起来像是要分裂，实际上只不过在绕着会谈兜圈罢了。

会谈与合并谣言一出，霹雳州前首长达祖最开心，之前笼络行动党员不成，如今传出回教党似乎有意和巫统合作，于是企图挖角该州的6名回教党；这样国阵非但能再次夺回失去的州属，亦能结束摇摆不定的政局（民联31席对国阵28席）。说得倒容易，条件是什么？野心勃勃的达祖竟提出要是谈定，尼查的首长职位将不受动摇，好一个提议，尼查是民联政府委任的，谁稀罕达祖这滋事者决定去留？巫统存心只想夺回霹州，建立其以马来人为主的州政府，何以见得？国阵28席中，巫统马来议员就占了27席，加上回教党6人，非但得顺利执政，刚起步的全民政策亦会宣告瓦解；谁会为达祖的私欲，去断送霹州的前途？

巫统无非是想借机会分散回教党势力，如同70年代回教党的种族主义领袖阿斯理率党加入国阵那样，但随着回教党与国阵和阿斯理的矛盾加剧，全党人退出了国阵，巫统雖留下阿斯理少数派，依然难将回教党力量铲除。回教党精神领袖聂阿兹就以前车之鉴来反驳巫统的献议，声称无必要会谈；巫统却仍不死心，非但不理会其友党马华、民政的坚决反对（这些人其实亦抱有偏见），不停抛出糖果来引诱回教党举行会谈，不难看出其居心所在，表面是会谈，实则为拉拢。回教党当然亦受到民联友党指责，退一步为只与巫统会面（muqabalah），保证将无合作关系。聂阿兹随后乘机提出合并的条件，比之前要求解散二党合并新党更为“苛刻”，乃全国实行回教法和回教刑法，凭这点可就难倒巫统了。为何如此？巫统重视只有种族主义，对回教国的理念又模糊，其友党都呼吁什么宗教自由、种族和谐，巫统就算为了利益而认可，必定痛失其盟友，损失惨重；可见回教党有意刁难。

除此之外，回教党不可忘记308大选中，其获得了非马来族群的鼎力支持，反观从前只在马来人地区获胜，回教党的全民政策是籍着反种族主义和实现民主国度而定的，自然与主张大马国族的民联存有很大关系，只要有丝毫的错误，回教党必自毁前程。回教党掌握胜盘的州属有二，宗教主义的发展并不大，只要与民联友党持续努力去经营，总比做巫统的傀儡好得多。巫统面临如此窘境与尴尬的局面，合作的政治把戏显然已无法达成其目的，估计还会使出更多千奇百怪的蛊惑招数，我们姑且拭目以待，而其框框想必也逃不出“种族与宗教”吧？
(圖片來源：KLPOS)

“巫统借会谈离间回教党”-8月1日 傍晚6点34分-当今大马