批判巫统－法西斯主义政党的狂妄自大

我国独立五十年再加上第十二届大选后，我们得认清种族之间的矛盾仍处于模糊的状态。在非土著的角度来说，华、印裔等渴望摆脱一元种族霸权主义的统治，多数者对国阵的虚假多元经已感到失望而求改变；而土著（尤其是马来人）的立场来说，这就形同所谓的地位被威胁、特权被挑战等负面意思，毕竟自五一三事件后，土著基于被保护已习惯处于被政府“养育”的一群。说到底，真得拜巫统分而治等不公制度的延续，不时挑逗以及煽动马来人的情绪，搬弄种族威胁论等是非。国阵－巫统号称“多元”的马来西亚不过是张假面，实则要实行“楚河汉界”、“井水不犯河水”政策，来分辨谁是一等的是非黑白。

而令人感到愤怒的是巫统议员所使用的言行举动，极端且又刻意伤害非马来人的心情，企图制造更多的种族白色恐怖来克制他族的基本权益。前阵子，口出狂言的现任首相阿都拉的好女婿凯利就是近来极端化的例子，还有巫青团长希山的举剑动作（巫统说这是马来民族象征）；甚至伯拉、敦马都赞成的接班人纳吉，还记得1987年茅草行动时他号召马来人暴动，接着一句：“用华人的血来染红我们的剑”吗？长久下来恐怖气氛与种族压迫所造成的郁闷，沉没已久的我们还信得过助纣为虐、牺牲自己族群利益而无言以对的马华公会与国大党吗？巫统表面上说要阻止一切分裂国家与族群的事情发生，但为何其本身却不停地在侮蔑他族？甚至剥夺身为马来西亚公民应当一同享有的权力与利益？五一三事件一直是被禁忌的话题，难不成没有人知道这是巫统内部斗争所引发的杀人暴动？巫统一手炮制的种族主义好戏继而早就他们得以称霸大马政治的最高地位，马华和国大党不过是在它手中被操控来去的跟班。

308大选后我们看见的是巫统挑逗马来人上街游行的画面，却产生不了什么共鸣，种族牌看似已在慢慢地瓦解，毕竟一小部分的马来人经已觉醒，意识到大马并非想象中的有“乌托邦”多元种族平等的谎话。巫统从英殖民地的封建保守主义起家，没有马来人的拥护它早就完蛋，为了巩固其最高权力，种族牌怎么可能放得下？千万不要听信其成员党所谓的“国阵精神”，恐怕其真正的意义确实只有“巫统精神”，它要所有的成员党处于“没有主义”立场。马来社会经过巫统五十年的洗脑，凡是巫统宣布所谓的“马来主权”被挑战与将被剥夺等言论，一阵骚动便会因种族主义者的领导之下蜂拥而起，尤其是挂“激进”于一身的巫青团皆是如此，这一群人的存在足以证明大马政治前景与种族和平共处现实的悲哀。也难怪，巫青仔没有搞种族言论怎么能出头？这已是巫统内部升官发财的捷径，纳吉、希山、凯利、纳兹里哪一位不是巫青仔出身？

巫统口口声声说大马没有“社会契约”，完全是想否定独立前三大民族与独立后东马人的社会地位与其公民权益。6月28日举办的关于社会契约的讲座中，柯嘉逊博士说道大马经过五一三后屡次修宪，已导致我国走向“法西斯主义”的趋势，这一句说得没错！要是再不寻求解决的方法，下一步可能就是“种族隔离主义”了。关于1957年独立时期的宪法才是各族之间公平的契约，虽是政党之间的约定，但也触及了马来亚各民族的权益的平均分配，要知道三大民族之间少了一员，当初的马来亚联邦根本就不可能成立。马来西亚不是靠军师事与武力，或者是某民族解放而独立的，而是凭各族群人民的选票，三大民族一同建立的君主立宪国家却已不成人样，替代的是反动的、不民主的、一党独大等毒瘤的种族霸权国家，社会契约自动已形同被丢弃，消失不见了。1957年与1963年，从马来亚晋升到马来西亚，能够更多元化、更民主、更强大的国家剩下的只有一堆残酷的法令，和种族之间渐加深的矛盾，种族主义政治真是伟大到不行啊，可不是吗？

马来西亚国族之所以无法建立，也得拜种族主义的恩赐，三大民族团结的陈腔老调唱了那么久，为何非土著的社会地位依然在下，为何天真的土著还是不了解非土著的苦衷与不平等？巫统为马来西亚子民贯彻的伪历史观已深入民众头脑，而我们用来教育下一代的都是一堆被约定俗成的谎言，实质上与教育上的严重差别只会在人民心中萌生出各种猜疑，无可避免将来惟恐不会造成任何冲突。这，就是国阵－巫统所谓的种族和谐社会吗？谁愿意侵犯马来人的特权和地位？只因为我们没获得平等对待而已那么简单，非土著难道是大马的非法居民或是奴隶吗？为什么我们公民权一直都是巫统用来实施“马来主权”与误导马来人的藉口？巫统制造仇恨的藉口都怪在非土著的华、印裔头上，巫统要是想剥夺非土著的公民权就放马过来吧！

公民权是属于獨立前所有已在这片土地上扎根的人民，为这片土地奉献的人民，不是马华、国大党给的，更不是巫统赐的，种族主义实在是可耻且无知的政治把戏。我不认为马来人都无知，亦不承认国阵各成员党皆废铁，大马人民是巫统想象中的一群白痴吗？马来西亚确实是属于大家的！所以恳请甲首长－自大狂的阿里鲁斯丹请你闭起那张狂傲的臭嘴，难道所有人不知你心里有鬼吗？大马各民族齐心齐力、团结一致否决高傲自大的国阵－巫统－法西斯政权吧，这绝对不是梦，而是需要用实际行动来灌溉、培养和实现的人民力量！唯有这样，马来西亚才有真正的民主、人权、和谐与进步发展。

笑看国阵闹剧

媒体记者突然成了国会嘈闹的矛头，而被限制在特定的范围之外？请问这是什么态度？看起来“比较”注重媒体与新闻自由了的中央政府原来不过是假象，连为人民传达讯息的媒体记者都敢拒之门外，难怪大马各大报章（除了巫统喉舌报）隔天的头条刊登了斗大“哀悼”字眼实在是不足为奇。

我们是否应该质疑，议长班迪卡所赋予的权力是否太大了些，这样过分的举动不该怪他害得怪谁？谁下令搞这种隔离走廊的就该负起责任，向媒体工作人员公开道歉，可是如今却仍然没看见站出来澄清和陪失礼的人。而班迪卡只是说了自己“难做人”，请问这和此事件有啥关系？国会议长难做人的话，那马哈迪时期的议长简直不是人了！阿都拉上台执政后，大马正式步入后马哈迪时期，但为何马哈迪的“阴影”至今却冤魂不散？无可否认，班迪卡并非真正是在主持公道，而是处处包庇国阵议员，任中央当局摆布，凭这样的态度就想打造一流国会？提出“一流”的人（再依.伊部拉欣）老早已变成了傀儡，还有什么好说的？

同时，我们还忘了一个“伟大”人物－首相署部长纳兹里。这位“宠儿”一直以来都是阿都拉的代言，阿都拉知道自己没有马哈迪那么犀利，得以掌控所有事务的实权，而专门提拔一群代言人。国会激怒媒体记者的风波到了下午才结束，意外的是移开隔条的并非在野党议员，而是国阵最忠实的跟班们－后座俱乐部（BNBBC）。就此事件，纳兹里称他们的举动是“流氓行为”，却不检讨以下自己才是国会里流氓，不管是其言论或行为都属偏激，也难怪阿都拉“宠儿”之一的凯利自从成了众矢之的后，换纳兹里来当英雄了。而后座俱乐部当然不妥协了，全体起来炮轰纳兹里，这一段小插曲倒是挺有趣的。

后座俱乐部很复杂，议员里有半个哑巴、有过气幕僚、有能力之士混杂其中，最著名的莫过于它有专制造麻烦的火爆人物。阿都拉不只是吃错药还是故意，挑选了狡辩好手张庆信做主席，署理主席则是大名鼎鼎的“月漏论”主角邦莫达。打着维护政府（这是责任…）与人民利益（这有问题…）的旗号，专门制造紧张气氛来刺激国会里的死沉，接着便是辱骂声、辩无聊话题甚至是无关的废话，被卡巴星讥为“人猿”的邦莫达便是典型人物，从无反悔之心而之一昧搬弄是非，简直无耻到极点！邦莫达与张庆信回敬纳兹里“没风度”，也只是彼此彼此而已。

媒体工作人员可别当后座议员是守护天使，这不过是国阵的闹剧，耍流氓要继续搞流氓手段来限制自由权，下三烂手段的人则一昧的想搞劲爆新闻，没完没了。一边为新闻自由默哀之余，一边观看不知所谓的国阵闹剧，哭笑不得。

“笑看国会流氓对流氓的闹剧” 6月28日 上午10点32分－當今大馬

戴不起的宋谷

读了行动党议员巫程豪发表于《星州日报》的文章“戴还是不戴”后，对柔佛州行动党员的处境感到很无奈。尤其是在仅有四名州议员的民主行动党员来说，柔佛的州议会那塞满了国阵议员的凝重气氛的压迫之下，少数服从多数是在所难免的了。尤其是巫统的马来议员最爱借题发挥，带宋谷的课题就会被夸大化，甚至籍此煽动马来民族，乘机让行动党的名誉受损。

在4月20日所发生的事件便是很好的例子，巫程豪的文章说道其中的三名议员已决定在议会开幕时穿在戴宋谷与制服，很不幸地坚持不戴的文打烟州议员魏宗贤就无宋谷又一身西装前来，被吓令离开议会厅。听起来很有趣是不？我们能怪魏宗贤为何如此固执，不能就像其他三位那样委屈戴上宋谷穿上指定制服吗？再说，君主制的州属必须服从苏丹所谓“谕令”，犹如满清的“留头不留发，留发不留头”般苛刻，违抗者就是不忠，国家宪法就写明了统治者的权力是不可被侵犯的。好的，行动党从来是不鼓励非马来人议员戴宋谷的，尤其是80年代马华议员就被此举动遭行动党炮轰过，这至少证明对非马来人在穿着上的一种尊重，非顽固且非反马来人亦非鼓吹华人民族主义。

308第十二届大选后，行动党面对了前所未有的挑战-宋谷还是硬找上门来了。林冠英执政的槟州无这个麻烦，但苏丹统治的吉打、霹和雪兰莪该怎么办？行动党不认为这是“屈服”了，而是对统治者的“尊敬”，不要为宋谷等小事而阻碍身为州执政党一份子的地位。反观柔佛州的状况，行动党议员的立场极为尴尬，由于都是华裔之故，戴还是不戴都会惹来一堆的辱骂和嘲讽，简直是左右为难到不知要怎么抉择。不戴的魏宗贤成为苏丹指责的对象不止，还成了苏丹“谕令不可违”的示范人物，该当何罪？会否招惹马来人的反感不敢说，魏宗贤的胆敢以身作则的行为还真的不至于使他颜面扫地，毕竟他的坚持可以说是一种挑战－针对神圣的谕令？国阵奉承主义？还是巫统霸权主义？

宋谷是马来男性的戴饰，象征的是马来民族（其实印尼也有人戴），与回教徒白色的革比亚帽有些相似，亦有可能掺杂了回教内容，要是不了解其真正的涵义，岂可乱戴？只是目前的情况已大不同，宋谷的民族、宗教涵义基本上已减低，若仅是由于尊敬苏丹而要戴上倒觉得无妨。但毕竟这是在政治上的一种谅解和交涉，服饰、首饰等不管是任何民族都能相互接受，各族女学生穿得起马来长袍，马来人穿中装，华人穿沙笼根本就无大碍。宋谷的话恐怕太勉强了，就算华人愿意当帽子戴，你认为马来人会认同吗？

6月27日 8点32分－當今大馬
犀鄉友誼網－http://hornbillfriendship.com/main/index.php?option=com_content&task=view&id=1187&Itemid=32

百日政绩与期待

第十二届大选后，落入民联三党之手的五州政权总算一个个平安地度过了一百天，民联的领袖各自都交出了其成绩单，其利民政策正在一步步地实施中，虽还不算太满意，人民往后还需多多观察其成败。一百天只是牛刀小试的结果，民联当然不可得意忘形，答应过选民的条件都要尽可能做到，这样才轮不到那些已转换成反对党的国阵议员借机捣蛋。要知道，当初首相阿都拉也曾交出一百天漂亮成绩，天真的大马人民都开心且满意，以为经已脱离了马哈迪时代阴影，结果国阵大获全胜后他有何建树？

雪州大臣卡立最大的功劳是提供免费食水，但最重要的还是不停地给人民钱，国阵的那些官员说这是“收买”。没错！收买是选前的把戏，这种贿选行为国阵早做了，为什么他们还是失了五州政权？选后的状况是以民为本的惠民政策，再说州政府的钱都是人民缴的税，为什么不能回愧给人民？改变民生才是最主要的上上策。雪州提供给人民的补贴多不胜数，从贫困的家庭到入大学的学生都有州政府的金钱资助，无不开怀。相反的看看上一届基尔政府，钱都贴去国阵官员的家属、亲信、手下那里了，仿佛人民的钱是他自己的，连输了政权后其夫人还乘机卷走了一大笔，实在是可恶至极！

吉打则以回教党多数获胜为由，许多人担心其会和丹州那样实行严峻的回教法。但我们看到的却是另一回事，惠民政策亦不改，回教党大臣阿兹占率先的奖励是请人民看场免费足球赛，接着是如何去解决贫困问题，阿兹占是名宗教司，在马来回教徒占多数的吉打就算要依循回教法，也得顾及到非马来人与非回教徒的同意和感受，毕竟回教党打的旗号是“全民化”，这一点他们不该忘记，而这一点，也枉费那些国阵非回教徒成员党担心，吉打不是吉兰丹，只是刚进入个新政权而已，妄它不敢乱来。霹州由于民联、国阵二党席位不相上下，其政府移交不但较迟，而且三党平分天下的州政权面对的问题比任何一州还要棘手，其政绩还看不出突破，仍需时间去慢慢适应，尤其是民联政党之间的协调。

槟州我想是今届大选在野党打下最漂亮的成绩，州政权的多数议席不但由民主行动党获得，也是第一时间公布政权交替的州属，亦埋葬了民政党四十年的大好江山，火箭的旗帜经过丹绒二役的失败终于插在了槟州土地上。由于民行党是大赢家，首长林冠英声称槟州不属于“民联政府”，招惹了民政不必要的指责，尤其是其总秘书谢宽泰以倚老卖老的口吻来批评民行的不成熟，那又如何？就算是面对林敬益这老头骂说民行不是“本地人”，槟州人民还是选择了民行党。意识形态的共识却是是民联的主要障碍，却毫不阻碍民联成员党在各州的执政方针，皆是“惠民政策”，管它路线同不同？民政党自己是“自由主义”，当初还不是加入了“种族主义”的大家庭？这就是他惟命是从于巫统，和马华同兄道弟的后果吧？988电台的民调中，槟州人民给民联的评估是77分，虽没得到A，其B(etter)与国阵的F(ailure)比起来可见好多了！

最终感谢许子根的劝告，民联并无辜负人民，还会继续向前冲刺。要是民联真的能执政中央，惠民政策将会实施至全国各地，人民都会获得应有的津贴与补助，不比新加坡、泰国差。马来西亚本身不缺什么，人民应当获得的是更多，不单只是金钱而已，还要土地规划、人权、最低工资等各项以民为先的福利，一百天不过是起步，四年的路还漫长，能不能夺权不只是政权交替问题而已，而是要让大马人民看出民联与国阵的不同，这样才能踏实地站稳阵脚！

“民联B成绩总比国阵F强”6月26日 上午10点43分－當今大馬


P/S:25/06/08，巫统喉舌报《BERITA HARIAN》发表了一篇抨击民联惠民政策和否决百日成果的“垃圾”文章－“100 Hari pentadbiran Pakatan Rakyat sekadar janji kosong”，国阵媒体自欺欺人一昧否定民联百日政绩，却不看自己以往的州政府干下了什么“伟绩”-KKN政府旗下的走狗作者撰写的无聊文章，读了即丢弃！

沙巴进步党与杨德利风波

“沙巴进步党风波”自上周爆发后，巫统慌了，东马的国阵各大小成员党可烦了，在野党则坐着静看事情的发展演变。杨德利，沙进步党主席和沙州著名政客，率先举旗要造国阵的反，使跳槽风忽然之间猛吹起来，东马政党看起来有蠢蠢欲动，却不敢太主动，以免像沙进步党那样妄动后被炮轰、被孤立，恐连利益都会丢失。可不是？沙进步党说星期一要投首相不信任票的，今天两名国会议员却因安全着想而缺席了。国阵自然开心了，“敌人”目前已懂得知难而退的道理。

沙进步党的旗是举了，却不定，摆明要国阵好看，亦不敢光明正大般领导全党加入在野联盟，还要“去问国阵”？杨德利果然不失为一个晓得政治游戏者，他可能是在等待国阵方面来定其党生死，接着便名正言顺地退出执政联盟，后路恐怕早已安排妥当。沙进步党的内部大概已经获得了共识，陈树杰、马贞文、蔡顺梅等议员口说不退出国阵，而与杨对话后却赞成要以党共进退，国阵似乎也已感到自己的立场受到了区区小党的威胁，所以开始动手脚来刁难起进步党。反贪局可以为了国阵利益而委派去调查杨德利是否涉及贪污，好一个号称“清廉”的组织！为何国阵内众多家户喻晓的贪腐官员却没看见被调查，而且多数依然正当着官呢。

国阵怎么会急死？进步党风波一燃，巫统就与东马党举行了“效忠”会谈，要确定所有东马国阵成员党领袖忠于“父亲”阿都拉、忠于“家族”国阵（实巫统）的奉承主張。东马党已顾不及什么面子问题了，利益就是最好的证明，民统这些有计划的政党也承认继续为国阵效劳，因此进步党被嫌弃了。沙进步党虽无法动摇国阵，但至少它已下定决心要与国阵对抗，以安华的语气确实是“勇气可佳”。沙巴的政党或许早已集体患了失忆症，这个特别的州属本来就有很多自主权与优先权，大可看看现在的状况，巫统却成了沙州的主导政党、首长再也不能由人民选出、回教徒的迁入已威胁了本地占多数的基督徒，尤其是马来人的移入和毫无节制地收留菲国难民，甚至为了选举利益还颁发居留证！沙巴依然是个贫困的州属，国阵称霸前限制沙州发展，称霸后也没什么象样的福利，杨德利提出来了，但谁要细心聆听？

沙进步党是脱离百林的团结党后所组成，马哈迪时期著名的跳槽事件发生在1994年，百林政权被国阵弄垮了，其中一个跳槽到国阵的成员便是杨德利的进步党。百林是否被出卖了？还不是要怪在野党执政的沙巴被国阵中央欺负，十来年将同为大马子民的沙巴人遗弃，94年的大跳槽除了利益，最大原因还是马哈迪与安华所承诺的利民计划，否则效忠哪来得容易？青蛙就不由得你叫了，甚至到最后连百林都承受不了而加入了国阵，明显地国阵（巫统）才是教唆背叛的主导者。现在国阵反指人家背叛了它，未免太说不过去了，就算是百林，也应该很清楚到底是谁背叛了他吧？没错，你当今的主子是也。

最近沙巴巫统与马华再度联手，利用人民大搞“反杨运动”这种和之前槟州差不多的街头把戏，实邦加的国阵主席还直骂杨德利是“没教养”的“坏孩子”，我认为这些出言不逊的才是一群最没教养、没脑袋的人吧？国阵（巫统）有为沙巴带来什么有利的政策或是大改变吗？答案当然是没有。目前为了其党的政治利益，尽力以大把钞票来安抚沙巴人民，利用玩了就被丢弃，这种情况已发生无数次了，沙巴人民还不清楚吗？国阵亲口说不怕进步党的叛变，却派人监视东马州的议员、或送到外国去避开跳槽的行为，是对东马友党的信任还是操控？国阵要开除就乘现在行动，不要说了算，杨德利这种政坛老手尽然知道了会有这么一天，应该已有适当的打算了吧？点燃东马紧张的政治局势不是公正党主席安华，而是沙进步党主席杨德利，功过自在民心，只要觉得没有亏对人民，姑且放胆去大干一场吧。

“杨德利放手一博吧！”6月25日 上午11点20分-當今大馬

打擊恐怖主義，還淡米爾人清白

斯里蘭卡民主共和國向大馬政府告知，涉嫌該國一起爆炸事件有大馬人（淡米爾人）參與策劃，這不但使馬國內政得更加警惕，對淡米爾人更是個突其而來的沉重打擊。由於大馬印裔在於去年11月集體遊行示威，請願活動險些就引發了暴動，大馬政府懷疑領導示威的興都權益委員會（Hindraf）與斯里蘭卡叛軍淡米爾之虎（LTTE）勾結，其五名主要領袖至今仍以內安法令的罪名扣留在集中營，其中一人還在今屆大選中贏得一州席。

“興都”(Hindu)是印裔的泛指，在印度族群裡是統一的泛稱，即印度各民族的總稱。而大馬最大的印裔群體是淡米爾人(Tamil’s)，興權會雖代表大馬的印裔，其參與者始終還是淡米爾人占多數。在多元民族政策下，淡米爾人的生活狀況雖不屬“赤貧”，多數人世代卻依然或在貧困的窘境中，近年來的不斷上漲的犯罪率也顯示了印裔干下了多種罪案，民生問題已逐漸轉向了社會問題，無不讓人誤解道印裔都是一群“壞人”，這樣的歧視態度要是一日不能獲得妥善解決，種族間的緊張氣氛唯恐將繼續升溫而釀成不必要的大禍。貧窮、膚色、“吉靈人”等歧視符號貶低了印裔、尤其是淡米爾人的社會地位，長久所扛著的負擔最終爆發而形成了淡米爾人思考自己地位的問題，興權會之所以要示威不是要擾亂社會發洩不滿，而是要政府多點關注貧苦的印裔而已；而不該被扣上莫須有的“極端民族主義”、“反馬來主權”、“煽動”、“流氓”等詞。

斯里蘭卡方面，淡米爾之虎游擊隊是分裂組織，他們已武裝暴動來反抗以辛哈人(Sinhalese)為主的政府，其目的是要在淡米爾人占多數的北方建立獨立的淡米爾國家。衝突不斷的原因不僅限於斯國獨立後，而是英國殖民時期分而治之與偏向辛哈人的政策忽視了當時被稱為錫蘭人（Ceylonese）的淡米爾族裔，而淡米爾人在斯國的人口雖不及辛哈人，卻不至於為少數民族，而長期的壓迫萌生了淡米爾人的憎恨和反抗。最終導致主張和平建國的辛哈人與尋求獨立的淡米爾人爆發了民族戰爭，持續至今已奪走了七萬無辜性命。大馬的淡米爾人何嘗不關心自己的同胞？翻開淡米爾文報紙，就像華裔仍關心台海關係那樣地，他們也有印度新聞專版，不僅報導故鄉印度淡米爾邦（Tamil Nadu）的新聞，斯國與淡米爾之虎的衝突亦呈現於報章上。

或許是出於“淡米爾人情結”，難說淡米爾人無涉及國外的民族衝突，但不該把所有本地淡米爾人都質疑成“恐怖份子”。竟然此事涉及到了大馬的內政與外交，政府就要妥善和謹慎地去處理這些問題，就如之前與基地組織有關聯的回教祈禱團(Jemaah Islamiah)那樣，恐怖行動參與者有必要捉拿歸案，卻萬不得胡亂動用內安法令來逮捕無辜民眾。淡米爾人示威只是尋求生活的改善，并無主張反政府；淡米爾之虎則是斯國的內政問題，我國也不應多插手。希望大馬政府能夠和平地處理恐怖主義網絡牽涉者，而非因事件間接傷害到淡米爾的人身與心靈。因為我們都是馬來西亞人，華裔、印裔都願意效忠這個多元國家的子民，這是毋庸質疑的。

6月23日 傍晚5点00分－當今大馬

“還我國淡米爾人清白” 29/6/08 《 中國報 》全民聊天室

强盗政府无理欺骗和剥削人民财产

今期（18/6）人民公正党机关报《人民之声》刊登了四版关于石油涨价的详细状况，想到主流媒体报章那隐隐约约的报导，真实的消息无法传到每个老百姓手上是种遗憾，人民要知道的是真相！要知道国阵政府确实是在欺骗人民，正所謂“利己害民”，何来所谓的“利国”，苦的只有人民而已。

国油去年的利润就达上百亿，而总共有十多亿落到了政府手中，这么庞大的资金难道还不得已支付政府的发展开销？他们有什么理由去调涨石油的价格？我国是石油出产国，我们能否想象产油大国如汶莱、阿拉伯半岛甚至南美的委内瑞拉政府所给予的石油津贴是多少？那才是利民政策！大马是产油国家，政府为何要遵照国际原油价格来调高油价？这是个很严重的问题，请大马人民仔细地想想吧！由于受美国的影响，国际价格是一桶整百三美金，相等于马币三百多令吉，对国油来说这难道不是喜事么？简直是赚到疯、赚到笑！先不说大马人民的津贴被取消，产油的州属连渣都没有，穷得要命！

国油的义务是一边卖油给国际，一边储备石油供应给国家，利润是政府来收，一部分用来建设国家，一部分用来津贴人民，这样都不行？首相是大马石油主权的持有者，一下子说8月前不起，一下子突然间说明日起价，这就是他与其所领导的政府失败的原因。还有国油，当天（18/6）其總裁哈山.梅力坎还上电视解释，说来说去不过是重弹阿都拉的官方老调：就是没办法！要知道，政府从国油那里赚取了百亿令吉，却还要抽取多十六亿来做发展资金，我说够了吧，那些没有意义的豪华工程利的只是那些官员和商人，人民哪来的收获和好处？区区石油津贴就已增加人民负担了，试问我们还有什么可以再输掉的？老百姓目前的处境与一无所有差不多。

拨出那几千令吉作为津贴回扣金就能挽回民心了吗？国阵政府的愚民政策我想可以到此为止，适可而止了吧？一辆二千cc以下的车至少有六百多，电单车则有百多令吉，足以证明政府是富有的！只不过领了这个回扣金后，你就再也没有任何补贴了，再想想你一个月、未来一年内的石油开销就足以让你荷包缩水、吃不饱的状况了。从去年开始衣食住行也不停地在飙升，面对昂贵的日常用品与食物，石油的重担又再压下来，你想将来的日子会好过吗？政府不是没钱，政府是将钱收着慢慢消耗！除了无谓的发展还是发展，这么多的钱怎么可能全砸在发展？况且这种禁忌状况还搞什么大发展？分明是浪费人民的钱财！

首相叫人民今后得过节省的日子，为什么那些不知所谓的工程却不暂停？就如那条槟州大桥一样。要节省的我想是你们这些官员才对吧！人民过的肯定是苦日子，而官员样样都有津贴，石油、房子、生活费齐全，官僚與公務員过的好日子何嘗不是人民的税金供养的，政府有什么资格剥夺人民的权益，让我们过苦行僧的日子？而自己却在那里享受利润所带来的豪华生活。大马是天然资源富有的第三世界国家，我们凭什么连石油都要起价？凭什么有食物短缺的现象？为何通货膨胀时薪金却没有提高？这个无路用的政府到底在搞什么？

姑且，让我们一起高喊：“首先下台！国阵倒台！”吧，它的存在或消失对人民来说已没什么差别了。我们不但对他们产生反感，也感到非常地失望，老百姓的饭碗没有着落，他们还可以费时间搞党选、花精力在其联盟事务，人民的一切却尽可不管、尽管任由当权者和利益集团去剥削。

Sosialisme-Lambang & Legasi Gerakan Kiri

Pada Forum Sosialisme tahun lepas(16Desember2007) yang dianjurkan oleh Parti Sosialis Malaysia(PSM),terdapat satu tajuk yang amat menarik & sesuai dibincangkan semula oleh para komrad sosialis, ia bertajuk “Apa Yang Tinggal Gerakan Kiri Di Malaysia Selepas Kejatuhan Tembok Berlin”. Speaker utama,iaitu president Parti Rakyat Malaysia Encik Hassan Karim telah mengemukakan pandangan beliau terhadap pertukaran ideologi sosialisme kembali ke asalnya,sementara itu,Pengerusi PSM Encik Nasir Hashim pula sebagai panel yang membangkang dan setuju perjuangan sosialisme mesti wujud.

Sebagai ahli pre-PRM,iaitu Parti Sosialis Rakyat Malaysia(PSRM)sebelum parti ini menggugurkan ideologi sosialisme,Encik Nasir keluar dari PRM bersama dengan komrad yang masih kukuhkan fahaman sosialisme dan menubuhkan PSM,selain melanjutkan memperjuang untuk rakyat yang diekspoitasi & ditindaskan oleh kerajaan kanan(rasisme) ,adakah PSM suatu legasi pejuang kiri utama Malaysia selepas PSRM yang dibubarkan?Ataupun PRM sekarang yang tidak lagi memeluki fahaman sosialisme itu masih layak dianggap sebagai pejuang kiri?

Berasaskan kertas yang ditulis Encik Hassan yang sama dengan tajuk perbentengan,saya ingin mengemukakan pandangan saya terhadap kertas ini.

Kiri -Nasionalisme Malaya

Perkataan “Kiri”(Left)yang amat bermakna dalam kamus ideologi dan sosialisme ini sebenarnya berasal dari Revolusi Perancis,bahawa semua wakil kongres yang duduk di arah kiri itu adalah radikal.Benarkah para sosialis sekarang kesemuanya adalah bersikap radikal?Tidak.Perkataan asal ini ialah maksud lama pada kurun-18 dan sosialisme masih belum wujud lagi ,selepas abad ke-19,kiri itu bermakna ideologi poilitik yang “ber-Progresif”di kalangan parti politik,kedudukan rakyat & persatuan.PRM yang ditubuh pada 50-an oleh majoritinya masyarakat Melayu yang dipimpini oleh Ahmad Boestamam itu yang merupakan parti Nasionalis Progresif,tetapi PRM ketika itu berfahaman kiri dan “nasionalisme” itu bukan perkataan sempit yang difahamkan oleh parti kiri Melayu-UMNO.Nasionalis Ahmad Boestaman itu sebelumya (pada era KMM)itu mungkin kepentingan terhadap orang Melayu sahaja, PRM adalah parti kiri pertama yang mengesyorkan nasionalis “Malayan”,iaitu tidak bersifat perkauman.

Cuba kita mengkaji sejarah Malaysia/Malaya yang sebenar(bukan versi kerajaan BN), parti politik perikatan yang bernama AMCJA-PUTERA merupakan pakatan parti politik kiri yang terdiri daripada parti kiri ,islamik & nasionalis itu telah ditubuh sejak 1947,ia merupakan perikatan politik yang terawal sekali berbanding dengan perikatan kanan yang ditubuhkan oleh UMNO-MCA-MIC pada 1955.Malangnya AMCJA-PUTERA dibubarkan disebabkan pemerintahan darurat yang kejam oleh penjajah British yang menindaskan parti politik kiri & anti-komunisme.

Tidak boleh dinafikan bahawa AMCJA-PUTERA adalan perikatan pertama sebenar yang tidak mengirakan bangsa,agama & status,ia adalan pakatan parti pogressif & pengasas gerakan kiri dalam sejarah Malaysia.UMNO itu sebenarnya feudalis yang tidak menyokong kemerdekaan dan diperintah oleh penjajah orang putih , kesian rakyat Malaysia ditipu selama 50 tahun oleh kerana sejarah yang ditulis oleh kerajaan parti perikatan kanan .

PAS,DAP,PKR-Demokrats

Kebanyakan orang mungkin akan keliru sama ada PAS,DAP & PKR itu berfahaman kiri ke atau tidak?PAS yang ditubuh pada 50-an adalah legasi Hizbul Muslimin yang merupakan parti islamik kiri.Pemimpin pertama dan tokoh PAS Dr Burhanuddin Helmi juga adalah tokoh fahaman kiri Malaysia.Selepas Revolusi Islamik Iran pada 1979 yang mengenggami dunia Islam ,ia mula dipimpini oleh para ulama yang berfahaman agama sampai kini, kes-kes seperti pertubuhan negara Islam & Hudud yang diutamakan oleh PAS adalah tidak patut kerana rakyat Malaysia terdiri dari pelbagai kaum & beragama bebas.Yang janji,PAS adalah parti democrat Islam sekarang,bukan parti sekular atau fundamentalis.

DAP semenjak diasingkan dari PAP berfahaman sosial-demokrat dan bukanya sosialisme,tetapi ia juga dianggap sebagai parti politik kiri yang mementingkan perkembangan politik di kalangan rakyat Malaysia,terutamanya demokrasi.Walau bagaimanapun,faham social-demokrat DAP semakin kabur,tidak semacam dengan apa yang dilihat di Eropah Utara(yang kerajaannya pernah dipimpin olah parti social-demokrat),DAP lebih mementingkan kemajuan ekonomi bebas dan kurang memerhatikan masalah sosial yang mendalam,ia boleh dikira sebagai parti demokrat atau sepatutnya-liberalisme.

PKR ditubuh pada 2003 selepas gabungan PRM yang nasionalis progresif dengan PKN yang nasionalis Melayu.Adakah PKR parti boleh dikira sebagai parti nasionalis progresif juga?Pandangan saya ialah mungkin ,kerana ahlinya terdiri daripada pelbagai kaum walaupun pimpinan asasnya diketuai orang Melayu.Lebih jelas dilihat ialah kemenangannya pada PRU-12 dan statusnya berkembang dari minority ke majority,ahli parlimen serta ahli DUNnya terdiri dari pelbagai kaum serta berlainan agama,dan parti politik-PSM & MDP bertanding dibawah tiket PKR.Tetapi,sama ada PKR itu berfahaman politik juga?Tidak. Ia boleh dianggap sebagai parti nasionalisme,atau parti yang lebih liberal sahaja.

UMNO dan MCA pula,tidak dinafikan bahawa selepas Partai Buruh dibubarkan,ahli kaum Cina yang banyak sekali telah menyertai MCA,sementara itu UMNO juga mempunyai ahli fahaman kiri yang kurang.Tetapi mereka tidak dapat menbuat apa-apa perubahan sekiranya mereka telah menyertai parti kanan & hanya berjuangan demi rakyat sendiri sahaja.Jadi,wajarkah mereka dianggap kiri & progresif?


PRM tidak lagi bersifat Kiri

Encik Hassan mengatakan keguguran fahaman sosialisme tidak berkaitan dengan tembok Berlin yang jatuh pada 1989 & perbubaran USSR pada 1991.Yang pelik itu adalah kenapa ia tidak digugurkan pada 1986 selepas perbincangan PSRM tetapi pada tahun 1991? Adakah ini merupakan sesuatu kebetulan atau semuanya telah dirancangkan?
Mungkin PRM sudah berada dalam situasi yang kontradiksi selepas seluruh dunia pada masa itu anti-regim komunisme & mengadakan gerakan demokrasi di kalangan pekerja dan pelajar di Eropah Timur ketika itu. Selepas tembok Berlin jatuh,kesemua blok Komunisme yang memeluk apa yang dikata Sosialisme-tetapi Stalinisme itu jatuh seperti domino,PRM masih ada segelintir harapan lagi kerana Negara Sosialisme pertama USSR masih belum dijatuhkan.Inikah nasibnya sebagai sebuah Negara yang tidak lagi mementingkan kehidupan rakyat & ideology sosialisme,USSR bubar selepas berlakunya kes pemberontak yang dirancangkan oleh POLITBURO(Buro Politik).PSRM lega mengugurkan sosialisme saintifik atau dikenali sebagai Marxisme,fahaman terpenting di kalangan sosialis,dan balik ke pangkuan nasionalisme yang “so-called”progresif.

Memang benar politik kiri di Malaysia tidak berkaitan dengan keruntuhan Tembok Berlin & kejatuhan USSR,dan kenapa PSRM masih sudi mengugurkan sosialisme jika ia tidak berkaitan dengan aspek antarabangsa? PRM tidak berpihak dengan apa-apa komiti antarabangsa seperti Komintern atau China,tidak seperti PKM yang mematuhi arahan Komunis China & Partai Buruh yang akhirnya memeluk fahaman ultra-kiri iaitu Kultur Revolusi China.PRM ada jalannya sendiri,walaupun Fron Sosialis dibubarkan pada sekitar 60-an,ia masih merupakan parti kiri yang profesional selepas Partai Buruh dibubarkan,yang kurang itu mungkin parti tidak mengadakan reform dan “outdated”(bukan segi ideology tetapi management).

Bukan rakyat Malaysia menolak ideology sosialisme,seperti saya katakan sejarah Malaysia telah diubahsuai kepada suatu penipuan yang beranggap kiri & komunis itu adalah jahaman & terrorisme.Cuba kita lihat PKM,satu angkatan guerrilla yang dipimpini oleh Rashid Mahideen kesemuanya kaum Melayu,mereka memeluk fahaman komunisme yang berjuang mati apatah lagi sosialisme yang penting kepada rakyat dan ekonomi secara aman?

Ideologi sosialisme tidak “wide-spread”kepada kalangan masyarakat Melayu serta kaum lain secara betul dan dalam masa yang tepat,selepas ekonomik Malaysia berkembang,adakah sosialisme tidak berguna lagi dan merupakan ideologi “outdated”?Sekiranya ada rakyat yang miskin dan ditindas,gerakan kiri selalunya ada,sosialisme itu mesti ada!

Jadi,wajarkah sebuah parti yang asalnya fahaman kiri sosialisme(KMM sebelum itu barulah nasionalisme)mengugurkan sosialisme dianggap parti kiri?Wajarkah bendera partinya masih diwarnai merah yang bermaksud perjuangan rakyat & marhaen ?Wajarkah simbol banteng yang membawa lambang pekerja & gerakan kiri itu masih digunakan lagi?

Sosialisme itu Kiri

Tiada luas atau sempit pada perkataan “kiri”ini,mulanya ia bersifat radikal,dan ia berunsur progresif dan selepas itu sosialisme.Hanya sosialis sahaja yang wajar menerima bahawa mereke ini “leftist”(orang kiri).Sosialisme yang orthodoks bukan fascisme atau nasional-socialisme yang ultra-kanan dan tidak berperimanusiaan,dan bukan sekadar radikal sahaja dan perjuangan darah yang tidak berhabis-habisan seperti komunisma.Sosialisme bela kepentingin rakyat jelata tidak membezakan kaum,teutamanya yang miskin,dan membawa makna “equality” dan “Justice” dalam ekonomik dan social,serta kemanusiaan,yang dikemukakan oleh sosialis Eropah pada abad 20-an yang mendeklamasikan Marxisme dan pandangan sosialisme yang lebih berperikemanusiaan.

Walaupun PRM pada masa sekarang telah mengugurkan fahaman sosialisme,tetapi apa yang mereka telah sumbang sebelum dan selepas merdeka dalam gerakan kiri ,membasmi kemiskinan serta mengetuai parti sosialisme lain,pekerja dan masyarakat yang status rendah,zaman kegemilangannya & sumbangannya tidak dapat dilupai.PRM yang berfahaman sosialisme kini telah lenyap dan tidak mempunyai ideology yang lebih bermakna selain apa yang dikata nasional progresif, kebanyakannya ahli pun telah bertukar posisi ke PKR,siapa yang telah gagal ?

Kewujudan Parti Sosialis Malaysia adalah sangat penting dan memberi harapan kepada gerakan kiri dan perjuangan rakyat dituruskan.Ideologi itu merupakan satu fahaman yang terdiri daripada social dan ekonomi,gerakan kiri tidak setentunya hanya berjuang demi sesuatu status,juga kekayaan dan hak kepunyaan rakyat secara aman dan demokrasi,bukan secara keganasan.Sebab itu dua ahli PSM telah dipilih oleh rakyat sebagai wakil mereka untuk berjuang demi hak asasi dan meningkatkan status kehidupan mereka.

Sosialisme tetap bentara gerakan kiri di Malaysia,malah di serata dunia juga,jika kesemuanya tidak kira apa fahaman progresif yang dianggapan kiri,apakah theori yang sebenarnya kiri?Lambang kiri sudah ditentukan sejak abad ke20,dan ia menjadi lambang yang bertentangan dengan apa yang mengugat & mengancami kehidupan & kepentingan setaraf di kalangan rakyat,kalau bukannya sosialisme,apa lagi?

管他叫青蛙

你或许能笑跳槽的议员是政治青蛙，不管对还是错，执政党抑或在野党，给予尊重其选择才是对的，而不该只是一昧地开毒口批评他的不是。质疑他们的品格之前拜托先检讨自己的前例或原因。

308大选后，在野党要拌倒国阵政府的话，就得以三十国会议席的少数比率获胜，以112对110来实施政党轮替。人民公正党主席安华从大选后一直不停地呛声，反复地说着同一句国阵一直都在质疑、或根本就不相信（口说不信，心如猴急）会有30名议员跳槽让在野党夺权的事儿，他们相信“国阵精神”、“国阵斗争”。都说了，政治盟友间只有长远的利益，没有永远的朋友，甭说道德了；谁的台风稳就靠向谁，国阵难道不是以这样的手段来拉拢一堆成员党的吗？成员党要是分崩离异，国阵的江山恐怕就难保了。

如今可是连改革都已没法让人信服了，毕竟“改革”（reformasi）是公正党的代表性词语，人民从国阵看见的惟恐只有“KKN”（贪腐、朋党利益、裙带关系）吧？民政党确实“革了”两位重要人物（李家全&陈记光），甲州千人大退党的热潮燃烧其他州属的话，它的好戏也将结束。马华公会内讧，管它什么反黄的、三人小组的，马华前妇女组辩论高手林礼菲与槟州的林武灿等人率先跟你说再见，投向公正党的怀抱去了；黄家泉批评跳槽事件是胡说，黄家定却连人影都不见一个。又有传巫统党员也要跳党的新闻，巫统当然否定这种说法，因为他们宁愿相信阿都拉和纳吉，还有对带着改革帽子加入巫统的伊占抱有希望。

谣言满天飞之时，沙巴的友党首先传“叛变”，听闻只占国会两席州四席的沙进步党要脱离国阵，其副主席出来说要效忠国阵，后来党内又宣称因不信任阿都拉而“不反对退党”的念头，可害得国阵着急了，连忙与该党举行一项会谈；而民统、自民二党决定隔岸观火，先等待进步党的进一步结果。卡达山杜顺族“英雄”百林也给国阵下定心丸，夸下海口说其团结党不会脱离国阵，也难怪他老人家会怕，国阵曾经就将其州政权拉下马，是史上最强的“青蛙跳槽案”；难道不质疑为何其弟杰菲里（“青蛙王子”，现公正党员）仍笑得那么灿烂-是傻笑还是奸笑？

青蛙或许是个贬词，但有望寻求改善、为民服务者真要跳出此枷锁，到亲民的、讲改革的（道德与利益姑且稍后…）政党联盟，这或许亦可被借读成褒词吧？谁在乎？东西样样起价，民生尽然无法传达上去，也是时候该换换政府了吧。

6月19日 晚上10点29分－當今大馬
6月22日 《中國報》全民聊天室

回教法不成立

马华青年团长廖中莱声称要挑战民主行动党，说它玩弄两面手法，说到底还不是与回教党扯上关系？民行党的宗旨很明显地，主张建构马来西亚国族和民主国家，四十年来不变。但他有无查证过，回教党早期是左翼伊斯兰教主义(Islamic Leftist)，是经过伊朗革命余波而开始由回教长老(Tok Guru)领导，其方向是可随时改变的。正如308大选中，回教党的“全民化”(“PAS for All”)并没有影响其他族群的支持，相反的每届大选都出言侮蔑民行党和回教党勾结的马华却输掉了一大半。

回教法(Hudud)的实行备受争议已不是最近的事，回教党就由于脱离不了这个框框，而导致其无法赢得非回教徒的支持。要了解，回教法课题依然是回教党不停地在讨论的问题所在，宗教司(Ustaz,Ulama)虽大多鼓励回教法，但回教党如今的地位和以往却已大不同；其大本营延伸已至吉打，霹雳的首长也由其党人担任，它要走的应是放宽，而非固执的政策。308大选后，对99年已退出替阵的民行党来说，再次与替阵成员合作是否决国阵政府霸权、大举进攻国会的大好时机，有何不能？要不在野党要如何壮大其势力来对抗国阵？看看马华，以前尝过两次败选时说要退出执政党团，结果为何不退？说清了还不是彼此的利益关系？彼此彼此。

再说，你要吉兰丹不推行回教法，这根本是天方夜谭。丹州由回教党长期执政，而且马来人回教徒居多，其政策早已实行多时，也没看到州内人反对，几时轮到你来指责？再说，巫统政客三番四次口出狂言，其权贵领袖每次都高喊回教国(Islamic state)，几时有看到马华议员出来抗议？巫统说大马的回教的世俗的可信度有多高？可不就是差没颁布回教化而已嘛！回教党报《哈拉卡》里有指出这只是针对回教徒而已，你爱信仰什么宗教随你意！它管得着吗？再说，民行、公正二党从来没有接受此建议，《火箭报》、《公正之声》都无表态，可见回教党只是在唱独角戏(monolog)。拜托廖先生花点时间去翻翻在野党报吧，他本人缺乏知识，只懂说自己党好。

五个州属是民联三党执政，回教党凡是也要获得其他两党的同意，由不得它独断独行。槟州、雪州、霹州政府已宣称不实行回教法就是个定心丸，拜托马华议员不要再谈老调血口喷人、误导群众了，说在玩弄政治手段人民可清楚得很呢。民盟成立不过三个月，要它一飞冲天是不可能，要知道民生问题比各党的意识形态更重要，再说民联政策是没有民族藩篱。国阵之所以达到共识恐怕只有殖民地余孽的“种族分治主义”(racial segregation)，要挑战别人先搞清楚自己的立场吧，反对回教法的何止你马华?别以为说话大声就能当民族英雄啦，这套早过时了。

“廖中莱，由你反对回教法？”6月18日 上午11点54分－當今大馬

来,伯拉请客吃饭!

伯拉觉得自己因石油涨价一事而亏欠人民，再一次实行砸钱的手法来安抚被欺骗而感愤怒的人们，所以邮政局从开门到打佯都处于人满为患的状态，人潮纷纷来领取回扣金。不排除这是一种手段，首相还要人民信任他与他领导国阵政府，要人认清石油涨价已是定局，单靠示威游行解决不了什么。

没错，在马来西亚有哪一场示威能成功劝阻政府的？还不是闹剧、悲剧双利收场？人民当然很乐意去领钱啊，这毕竟不是你国阵的钱，是我们所缴付的税金。由于现在什么都涨，人民叫苦连天，政府这一点点慰抚金怎能少？但这就证明事情了结了吗？钱是可以去领，示威就必须维持下去，为什么？不要被眼前的短暂利益所蒙骗，今天你或许领回了那几百令吉的回扣，打满了油心情特爽，尔后呢？回扣金的油钱用光了后，每当你看到石油比率与价钱相较的价码时，要后悔也太迟了。

想想为什么政府派钱那天，首都还有上千人、参与的州属也有那几百人上街拉布条呐喊反石油起价？政府可能认为他们都是一群笨蛋，甚至你也有如此想法。这就是传达民意的一种方式，反对而搞起抗议就是民怨，要是你胆敢镇压就是犯众怒！只是不知为何示威的人数仍让政府“不足为患”？人民难道都不关心自己往后的生活困境吗？大马人民是否已被“欺负”惯了，只要政府塞些钱下来万大事就可轻易解决了？我就不相信老百姓还承受得了骗局，五十年已过去，小手段只能舒缓下心情而已，不代表原谅了他们！

政府注定做亏本生意，目前一间家有多少辆车子、电单车？也就是说一家庭按照人头来计算不知能领多少呢，怪不得一些无知的人还以为自己发了！这一点小钱，俺家除了将车子的油缸打满，还饱尝了一顿丰盛的晚餐，不妨看看当天的情况，冷清的餐厅突然间爆满（物价暴增嘛…）、茶档也因欧洲杯而挤满了人（虽然可以在家看…），交通工具填满了油还得以大吃一顿，使人不禁要高喊感谢：

“今晚就由伯拉来请客吧！”，人民齐心鼓掌叫好！

阿都拉－阿扁?李明博?

想起2004年第十一届大选，已厌倦了马哈迪统治的大马人民，由于首次相信其接班人“好好先生”伯拉，我们宁可相信国阵多一次。经过四年时间的消磨，如台湾阿扁政权政绩一般地过于狂傲自大（因为是人民选出来的关系？），而导致了更多的贪腐、政党裙带主义，治安问题日渐严重没人理会，警察却都派出去镇压人民了。

阿扁的第二次只是侥幸连任，最终民进党政权也被多数人民否决了。阿都拉所领导的国阵政府又如何呢？他们希望人民给予国阵一次改革的机会，这种不到临死阶段不反省的态度，叫人民要如何再相信他们多一次？308大选中，多数人民选择了在野党也不是没有理由，而是厌恶国阵政府的无能与腐败，亦憎恨种族主义政党长期的霸权、压制民主自由的不平等政策和边缘化非马来人等。说到自我反省，看到却是巫统内斗、马华内乱、民政闹退党，国阵同盟内根本没有改革榜样，怎能让人民来信服？

选后危机之时，国阵保证一年内不会调高油价，后来公布转变成八月前，怎知两天后阿都拉自个儿出来宣布汽油将在当天十二点后涨价，这难道不是一种欺骗？要是知道当天油价会涨，前些日子就好提醒人民了，为何要搞到令人民心安之时却让人民心慌慌且失望到谷底呢？国阵在选前打的广告是发展牌，至今大马过渡的乱发展导致了人民仍来不及适应新环境，物价就在不停地飙升了，执政党在重整经济的信誉上其也已宣告破产。在野党与非政府组织已联手号召人民参与反对油价上涨的和平示威，相对地阿都拉还要人民“支持政府决定”，声称“已成定局”，反正不愿听从民意就是了。

阿都拉执政以来他个人有何成就？除了反贪还是反贪，却可惜因党政腐败而得不到什么成果。相当年韩国总统李明博任首尔市长时，其改革首都政策推行成功而备受人民爱戴，进一步跃升大统领。看其上台执政后不足半年，却因美国牛肉的进口问题而惹民怨，首尔十万人上街示威和工农集体大罢工，贫苦的劳动阶级早就反映了他们的不满。李明博已从“CEO总统”的美誉贬成了“李完用”（当年将朝鲜拱手让给日本的“韩奸”），升格执政党不久的大国家党地方选举即落败；阿扁从“台湾之子”变成“贪污份子”，民进党政权结束；他们难道不是人民选出来的吗？结果呢？

问题最大的关键：你还信任国阵吗？要是你不信，阿都拉、巫统、纳吉都可以不用去想了。反之，你相信阿都拉吗？那你得一百巴仙支持国阵、巫统霸权主义和纳吉上位，都一样。问题是：你是否还信得过他们第二次？否决了阿都拉，纳吉就会很好吗？希山慕丁怎样？凯利不错吗？…大马子民请好好去思考这两道问题吧！

“阿都拉、阿扁、李明博”6月16日 下午3点15分 －當今大馬

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一流国会的美梦

《太阳报》于6月12日刊载了下议院议长班迪卡.阿敏的专访，访谈的过程中一直挂在议长嘴上的无非是想打造个“一流国会”。面对308大选后的在野党参半的趋势，被执政党国阵推举的班迪卡首次上马，就要面对如此沉重的局面，其实最重要的还是其制衡的能力和如何判断公平。

第十二届大选是个创举，马来西亚独立至今从未有如此多在野党议员入主国会的现象，反观国阵之前的强势，国会就等于是他们的地盘，反正就是人多欺负人少。什么一流国会？如何一流法？我之所以给它划上框框，就是要质疑执政党对一流的观念。尤其是上一届大选，阿都拉首次掌管内阁之时，在野党的数量少得可怜，势力分散之余还要面对执政党议员的“狂言”。如何“狂”法？出言不逊也。巫统议员是最佳例子，从一个课题来讽刺竟然可以到侮辱女性的境界：月漏论、一父多妻论、蹲坐论，口出狂言者有的目前还端坐在国会上，如后座议员的邦.莫达便是其中最出名的一位，要不是在野党议员（“小辣椒”冯宝君）敢怒敢言，站起来号召全马女性、为女性辩护并要求狂者道歉，我想莎立扎或拉菲达等国阵女议员可能都忘了自己是女人吧？

上一届的国会，猜想有多少巫统议员伤透了其他族裔的心？阿都拉女婿耍猴戏要挑战华人权益，甚至还有叫华人回中国的狂傲言论，岂止煽动？岂止失礼仪？岂止没“国阵精神”？而那些声称维护华社的政党呢？那些华人议员都到哪去了？不是所谓的“Mr & Mrs YES”吗？为了无聊的“精神”而被迫惟命是从，他们要如何面对自己的族群？如今时局大变，国阵开始耍清高了，由于在野党议员的身份一直都是以“反对”的口气和展开激烈辩论为主，国阵看准这样的状况大搞“好角色”，将在野党议员看成是故意刁难、不文明、鲁莽冲动、不合礼仪的代表，却不去看看他们之前那些令人反感与无知透顶的言行举止，实在是贼喊抓贼，救命！

拿美国的国会来比较？你不够人言论开放。搬前殖民主英国国会来比？你又不够人绅士般的端庄得体。我也不鼓励台湾那样的闹剧，人家拳打脚踢，火药味十足！试问民主制度里在野党所扮演的角色是什么？而身为执政党必须遵照的原则又是什么？不要只空谈什么一流、三流、不入流的废话，搞清本国的宪法、制度、国情等状况再说，第三世界的民主的进展走一步算一步，不要急着想用飞的。想超英赶美？嘆息之前的光阴都已浪费掉，可以赶上津巴布韦算你很利害了！

“赶上津巴布韦，算你利害了！”6月13日 傍晚7点16分－當今大馬

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东游唱大戏，砸大钱

我们最敬爱的首相“好好先生”阿都拉在国阵因308大选失利后便忙得不可开交，尤其是受到敦马不留余地嘲讽和指责。敦马退出了“老店”后，阿都拉老人家可心安得多，展开了其意义重大的“东（马）游记”。

谁不知东马是国阵政府最大的票源之地？巫统说国阵友党的惨败并不影响其崇高的地位，我说，那你为何那么紧张、如此在意安华对外“呛声”的三十国阵名议员即将跳槽的事呢？308大选前，国阵最关注的莫过于回教党长期执政的丹州和深怕登州的流失，后果竟然出乎预料，登州留了下来，丹州不但没沦陷，连槟、吉、吡、雪州的政权都转移了。谁顾及到东马二州？国阵最有信心的无非砂沙二州，几乎是半岛挫败、东马全胜的局面，国阵怎能不感谢东马人呢？其人民长久对国阵的大力支持难道是假的？

只是，登州和东马海域都是产石油的州属，为何其人民却如此的穷？非但如此，恐怕现今的大马人民全都要喊穷了，衣食住行样样起价，而我们惨得过这些近有石油、利却属他人的州属吗？登州政府口口胜胜说要还登州人民石油津贴和权利，为何久久没见成功？油价大起的原因又模模糊糊，叫人民怎样信服？我国不是不产油，只是有油就卖给外国人谋富了，而那些属于人民的钱又去哪里了？

尤其是东马二州，声称是和马来人同等“土著”非马来人原住民，他们获得的优待相对的到底有多少？贫富差距扩大、福利远比半岛差、交通不方便之余，沙州甚至还要面对非法移民的入侵，而不公的是难民作为国阵的竞选利益，竟然可颁发居留证，当本地人民是假的吗？从哈仑独裁时期沙州就如此，巫统统治的沙州又会如何？“白头”泰益长期执掌砂州的结果呢？阿都拉去了趟沙巴庆丰收（节），接着又飞到砂捞越去，带着人民的钱去大派送；沙巴才说上次获得整亿，砂捞越的数目岂可少？这种把戏谁都知道，竟然是国阵长久的“票房”，为何国阵可以一直都忽略他们的存在？为什么到了308失利、跳槽事件连连才来假惺惺做好人？这难道不是你们应该对支持你们的选民做的事情吗？不要扮大牌了！

如今大马人却被迫承担成堆的生活困境，东马却迎来了成山福利，这样又如何对得起半岛人？这全都是政治把戏，大马经济的衰败，人民都看在了眼里了！沙巴巫统议员阿里嘉夫不妄直言，是首个为东马人民喊不平的执政党议员，又因政府企图扣除议员薪水来帮助人民的事不过证实了它的“破产”。国阵政府尤其是巫统怎么会不慌？现在才懂得亡羊补牢这道理，会不会已经晚了些？羊只正准备要逃跑了咯！

“首相东游，唱大戏砸大钱” 6月12日 下午3点33分－當今大馬

左翼唯一的希望－马来西亚社会主义党

自独立开始便由种族主义政党领导的马来西亚，主张多元化的政党至今才总算占有了一席之地，在国会上有和国阵平起平坐论国家大事的权力。那长久以来一直鼓吹多元、福利、平等的左翼政党又是如何的呢？打着社会主义的旗号就等于注定它吃亏和灭亡吗？

1989年，马共缴械投降的那一刻开始，政府永远以“共产主义”一词来为社会主义者的帽子终于被摘下；如今的市面上才得以看见马克思主义、社会主义等著作，尤其是以中国出版的最多。相当年大马和中国未建交之时，持有毛泽东照片的人就会遭到内安法令无条件逮捕，下场可怖。也在随后的1991年“苏东波”与苏联解体，全马唯一仅存的左翼政党－人民社会主义党（PSRM）脱下了“社会主义”的帽子，删除了自布斯达曼（Ahmad Boestamam）以來为根基的马克思主义、科学社会主义等思想，人民党（PRM）名虽存实已亡。

讲到左派，布斯达曼等最早期的马来人社会主义者自1946年创立了API后，早已提出了“独立”（Merdeka）的口号，而非英殖民地所拥护的马来民族主义政党巫统，明显地我们的历史课本都是一片谎言。由于马来亚共产党（PKM）宣称坚持要以武装斗争来推倒殖民政府，英殖民者的“紧急法令”抹杀了一群持有进步思想的左派，左翼政党如API、AWAS、PETA、PNM等都惨遭禁止，马来亚史上第一个政治联盟PUTERA－AMCJA被迫解散，明显的左派才是本土政治史上开明的先驱，种族主义政党联盟要迟至1953年才形成。要不是殖民者的百般阻扰和逼迫，左翼大有可能是马来亚第一执政联盟。

而以华人劳工为主的马来亚劳工党（PBM）本为主张费边社会主义的英国式工党思想，较为激进的一派系掌权后才有脱离殖民者影子为本土人民谋求平等福利与独立而斗争，和人民党不谋而合地结成了“社会主义阵线”（SF）。1957年直到1966拆伙解散，不排除劳工党里因思想逐渐倾向中国大陆的“文化大革命”严重性的左倾导致二党不欢而散，然而社会斗争仍然持续着，直到1974年劳工党被强制解散。所以说1969劳工党因被种族主义者控诉暴动鼓吹种族暴动，在其危机时刻杯葛了第三届大选，民政与民行二党势力的抬头，和513种族暴动的压力使它再也没有抬头和东山再起的机会。

513事件给予马来西亚种族主义政党全面实行霸权的机会，内安法令、煽动法成了最有利的武器，自1970年代关心贫苦社会群众的大学生闹学潮运动而被打压后，几乎不见有什么游行之类的事情了，集会、罢工、学潮、无产阶级等通通消失不见了，1978年人民党第一次加入“社会主义”字眼，也唤不起低潮社会的反映。随着工业时代的发展，人民生活渐无忧，“斗争”几乎成了历史名词。

有幸的，如纳希尔一群有志的社会主义者离开背弃社会主义思想的人民党后，90年代后期正式创立社会主义党（PSM），坚持马列主义的路线，扶持仍处在社会边缘、无助的被上层社会所压迫的贫苦劳动阶级，所以此党拥有最多的印裔党员。而顽固的大马政府依然不办法合法准证，唯有依靠社会大众的支持和鼓励才能撑到今天，创党以来每年都会举行一次社会主义论坛(Forum Sosialis)来一同探討左翼政治的未来，亦四处发表演讲和鼓吹各类反压迫的游行，称得上是继承了社会主义前人之斗争精神和今日劳动阶级的希望。

经过前两届大选的挫折，仍持人民公正党名号参选的社会主义党候选人，在三八大选中，主席纳希尔当选白沙罗城的市议员，中常委古玛医生击败了国大党主席三美维鲁当选国会议员，而秘书长阿鲁则差那千票就可夺下士毛月。这是个好的开端，比起逐渐沉没的人民党，社会主义党为人民谋福利的斗争精神一日存在，左翼政治的路线就会往美好的未来不停前进。

6月11日 晚上11点31分－當今大馬

去跳河吧,民政党

上星期本人发表了一篇有关民政党顽固必招来祸害的文章，此历史性的一刻恐怕即将上演。首先是担任党高职的李家全率先退党，不理会强调“国阵精神”的中央死硬派，当槟州民盟政府授予的职位。然而，退党潮还未见发酵。

随后，雪州民盟政府邀请其联邦直辖区主席陈记光担任土委会主席，招惹党中央对其展开抨击和威胁将冻结党籍，甚至还有可能被逐出党。陈记光却没有李家全般行动直率，声称坚持不会退出民政，妄说跳槽。陈记光要上演独角戏倒无所谓，只怕党中央向直辖区部施压的话，或许他最终只有两种选择：一、要是区部党员支持他，就带领区部“造反”，效仿马华一样搞派系；二、索性退党了事，反正留着也没用，没人要你了。

身为“老党”第二代（其父为创党人）的陈记光，可见处处为难他的是党中央，最好听的是其被冻结党籍后，直批民政向兄弟党巫统“鞠躬称臣”，毕竟雪州民盟不是黑社会或是开妓院，而是由人民选出来的合法政府。陈记光的目的是为民服务，并没想过要退党加入州政府，其说词大体上还算有所保留，而对于党中央的行为则坦然爆出最尖锐的一句怨言：“他们可以去跳巴生河了”。

没错，民政党危机已到仍不改进，党大会开了有何作用？理念一塌糊涂，不知所云为何。一个多元政党向民族主义老大巫统称臣不止，还惟命是从的举动终究惹人反感。看破“国阵精神”虚伪面的岂止选民，选后退党的热潮已在马华、国大党、人民进步党酝酿了一段时间，最终连民政党也难逃一劫。甲州民政党联委会传来了地震消息，全甲十二支部千名党员在二区部主席领导下集体退党；也难怪，对南马来说民政根本是“年轻党”，要不是沾着马华的边，在这里怎可能站得住脚？再说甲州在今届大选中，占少数的民政候选人还输光，还有什么面子留下？倒不如解散掉了算。

民政自己的大本营槟州都赔掉了，盘踞了三十年的北马势力已瓦解，中马的危机惟恐落到了陈记光这号人物上，现在就连南马都站不住脚了。民政马六甲党员亦安心地为许子根、谢宽泰等传达了他们最后的讯息：“去跳马六甲河吧”。

6月9日 傍晚7点10分－當今大馬

左派、右翼还是中立？

大马《太阳报》刊登6月5日一篇有趣的文章，由阿比丁.穆力兹撰写的《迈向有概念的政治》，谈了一轮本地各政党意识形态的“左右”问题。原来以“左右”角度来分析在马来西亚政党还真的行得通。

第十二届大选后所组成的史上最新政营，就不效仿“阵线”，而立名“人民联盟”。我们都知道没有所谓联盟前，民主行动党和泛马回教党是最旧的盟友，却也是思想分歧最大的，1999年民行党就是因回教国课题退出的。泛马回教党随后和马来人占多数的多元政党公正党继续保持同盟关系至今，连回教党也备受“全民政治”的影响，脱离了马来人为中心，抛弃了七十年代萌起的回教民族主义观，宗教主义仍是主轴。民行党亦是大选的赢家，虽然意识形态是左翼（社会民主；中间偏左），为了制衡强大的国阵而促使在野势力的联合，形成了社会主义-自由主义－伊斯兰主义的民盟。

有人说民盟是怪胎，因太多矛盾和相冲而估计不会长久；亦有人认为民盟也是个种族政党（读过一篇《马来前锋报》文章所讽刺的），公正、回教二党是马来人的，民行党是华人的等话语，我说这个人未免太没常识了。伊斯兰教是不分种族的，公正党一开始就没说他是马来党，民行党打的招牌还是“马来西亚人的马来西亚”，请问哪来的种族主义？之前是华人为多的地方投民行，马来人多的地方投回教，目前真是这样？民行党的票数出现了马来人支持率，回教党的票更是出现了印度人和华人的力挺，情况在改变了，种族主义者是瞎了聋了？

如说在野阵营是左翼，我觉得倒是很合理，无可排除公正党里有人民党和社会主义党并肩作战，回教党更不能忽略其出身有左翼的色彩，左翼的伊斯兰主义在中东国家依然盛行，社会主义不一定是坏的，不要被再陈旧的刻板印象所迷惑。相反，国阵阵营是种族政党的结合，说是右翼也情有可言，“右”以往是保守主义、民族主义的代言词，在极端些就酿成了不必要的极右、法西斯。巫统从创立到崛起都是右的历史，至今为止依然还动用很多极端种族术语，其举剑行为难免被断定为“极端”。其最佳盟友－马华和国大二党，各自为其民族争取福利，五十年后这成了一种不实和矛盾的象征，因巫统长久的霸权和民族主义作祟，吃大亏还是其盟友和其他非马来民族。70年代后，民政和人民进步党二多元政党的加入，国阵势力虽强大，却看不出它有什么是多元的，民族政党结合的阵营属领导的巫统权力最大。

国际最近吹起了“右风”，法国总统、韩国总统由保守党人坐镇，英国地方选举保守党大获全胜，这是政党轮流交替后的情况，左翼干得不好就选右翼，或干脆选个中立的，就这么简单；看哪一种意识形态实施的政策对国家与人民有利，台湾民进党总统的败选，证实了政府本土情结的极端右翼行为行不得。马来西亚的左右政营正式步入对垒时期，下一步的政党轮替到底是何时，我们姑且拭目以待。

“大马政局：左、右还是中立？”6月8日 中午12点49分－今日大馬
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国际因素？认命吧

如所有大马人所预料的，物价步入飙涨时候了，从人们最为担心的汽油开始，陆续到水、电、天然气等，继米粮、食油和所有食物涨价后这是第二波，继经济风暴后这也是第二波，探个究竟原来都是国际因素造成的。

三八大选前，国阵政府是唯一没有保证经济的政营，说这的那的会涨，还是国际因素－“合理”的，而安华的公正党和泛马回教党最直接，凡宣传布条都写着汽油“绝对”会减价，安华于最新一期《公正之声》（6月4日刊）中头条再次声明。能信得过吗？我们都是抱着半信半疑或是绝对信任去投票（不相信的当然不投了！）的，但为何不去尝试投给说会减价和福利的人，而坚持要投给空夸自己功劳的人呢？这就是多数大马人的选择，民主国家小数服从多数，认命吧。

然,国际因素所动，藉口以否？美军二次出战伊拉克既石油价格飙涨主因，它想发战争财的结果不但害了自己，还间接拖累了全世界的油价，一桶整百美元。我们的内阁官僚很多理由，一下子说津贴、一下子说调低，都是一大堆的谎言，终究搬个国际因素来解决。亚洲资本国家和美国一样，日本、韩国、新加坡都不产油，汽油价格自然会贵，邻国印尼先因汽油上涨发生了示威，大国也不产油；反观我国，南中国海的油田林立，确实只输给石油大国汶莱而已，为什么还是逃不过涨价的宿命？再说，马来西亚是发展中国家，车辆为啥多得吓人？车不用汽油会行走吗？认命吧。

藉口就是藉口，瞎掰也没用，什么石油若干年就快开采玩了，请问和石油涨价有何关系？我国政府却很伟大，各个官员都坐大车，打油自然报公费。滥用职权不在话下，官僚的福利比任何人都要奢侈百倍！为什么人民要受到如此不公的对待？官爷把所有人民钱贴到哪儿去了？买军事武器？建宏伟工程？说到底还不是抱吞私囊，因为其生活不成问题，完全“吃阿公报公费”。他们可能还奉劝你多一句：“认命吧！”

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否定种族政党，建构大马国族

6月1日在国营第二频道所播出的“你怎么说”节目中，针对“如何迈向大马民族愿景”，政评家贾玛鲁丁.伊部拉欣提出了有趣的“同化论”，他认为马来西亚国族的建构是从文化的彼此认识中形成，从些小事物渐渐地开始互相接受，久而久之文化驱使相互间的认同才得以成功。比如椰浆饭、印度煎饼、炒粿条等食物等，马来西亚各族群都不再分这食物是什么人的，各族群都认同喜爱这些本土美食。

但单靠这些真的能够化解种族间的隔阂吗？我想没那么容易。由于父母早年都是被放逐至中国的马共党员，贾马自小在中国出身长大，所以不管是中国语言或是文化方面都有更深层的了解；反观大马的马来人，自独立开始便受巫统方程式的刻板民族主义观与楚河汉界的角度来看待其他种族，而非一视同仁的方法；而华人的传统一向有轻视土著的观念，非我族类即蒙昧无知的“番人”；印度人多数则可能贫穷的关系而视其他二族为敌，因此三大民族之间的关系表面上一致，其实内部依然是排外的满肚子种族主义观。

马来西亚毋庸置疑马来人的数量最多，但他不能够承认自己是国族，所以才有所谓的特权、土著之类的你我划分，而非马来人就得面对这种不平等的固打制，和南非早期实行的种族隔离没两样，种族间的藩篱依旧可见。巫统政客在90年代后的野蛮举止更是令其他族群担惊受怕，其极端行为如恶毒言论、恐吓烧华堂、举剑、拆庙宇等不理会非马来人和非回教徒感受的态度，终究自讨苦吃遇上了三.一选后的危机重重，还继续搬打种族牌、主权牌、王室牌…，死到临头还要硬来！

同日，《星报》的一篇再娜.安华的评论“巫统必须再改造”中写到，巫统在马来人的投票率中依然稳固，这就是巫统长久以来给予马来人各种福利和特权来巩固一族专政的事实，而投给在野党的马来人则被认为叛国、叛族、甚至叛教。为何会这样？虽然在野党力量还松散、意识形态共识仍低，反巫统的马来人顶多会投选回教党和巫基的公正党，而历届主张“马来西亚人的马来西亚”的行动党却迎来了马来人的支持，而华、印裔也有人投选回教党，这是个很好的起步；这样一步一步来也好，反正赶上了国阵同盟的华基、印基政党就是好事了。

再娜的文章也指出马来人议员的人数上升，相反华人议员的人数下降，如果是给予一位认同“马来西亚人”的马来西亚人，有什么关系？马来人议员增加是由于回教和公正二党以马来人议员居多，华裔议员减少的理由应该是马华和民政二党的大败，应该高兴的是今届大选印裔议员人数增倍，证实了马来西亚已步向了排巫统狭隘民族观、国阵政府的伪多元主义，而是各族之间不只在政、经、文、社、教等各领域都能达到相互了解，必须善于解决各族之间的误解与消除长久所存在的不平等种族特别待遇和镇压民权的残酷法令。

马来西亚国族的建立中，务必要反对一昧自我歌颂及自私的马来人主权、华社利益、印裔权力等民族主义者所领导的政权，有它人民只会永远地活在阴影和恐惧当中，互相抱有偏见、指责、辱骂、歧视的恶劣态度，如此下去惟恐爆发下一轮不必要的族群冲突。马来西亚人受够了专职霸权主义和极端民族主义政府，大马各民族就算无法达到国族的完美目标，也得寻求更好的方式来解决当今刻板和无奈的僵局，现在我们能彼此享用各族的美食、在同一所学校就读、一同玩乐，他日我们就能一起共同地治理伟大的马来西亚，巫统说这是他族在威胁马来人的特权、在剥夺马来人的权力，我只能说一句：“继续发你的春秋大梦、同床异梦吧，永远都活在你那不切实际、搬弄是非的美梦中，受够了你五十年的折磨，接下来就等待理智的人民将你制裁吧！”

6月4日 晚上8点04分－當今大馬

6月8日 全民聊天室－中國報

人民主权来消灭巫统主权！

马来西亚独立后，宪法中规定为特权及不可挑战的大致有三种：即回教为国教、马来语和马来人的特权和马来统治者的权威性。由此可见并没有“主权”这样的东西，“主权论”不过是巫统为了巩固铁腕，用来误导马来人的工具之一。

自马来亚联邦开国以来，非马来人族群尤其是华裔，根本就没有挑战马来人的权益，相反的华社往往是最无辜、被冠上最多不实帽子的牺牲者。从马共由于多数人为华裔，英殖民者直至巫统将华裔定位反回教反马来人的“共产党份子”，却不知马共有个马来团是已故拉昔.迈丁领导的。劳工党在当时是个十分有势力的华人劳工左翼政党，而另一边，已故作家鲁斯丹.萨尼之父布斯达曼领导的人民党，否则社阵就不可能成立。还有一堆政党，如民行党、民政党、人进党等都非种族化的多元政党，然而现今仍坚持此主张的有多少？当初，翁.查化被逐出巫统，其创立的是多元的马来亚独立党。为什么要将种族分得那么清楚？历史上的众多政党中，难道只有种族政党才有贡献？错！

华裔对这个国家的贡献胜于一切，我们争取的是母语教育与平等待遇，不是分裂更不是反马来人，从南大不准重建、华校的国民型化、保卫三宝山运动到茅草行动，没人为我们主持公道，更没人可怜我们所受到的不平等待遇，然我们坚强地活过来，不平则反，直到中央政府给华社一个交代。内安法令、煽动法令这个东西，不过是巫统用来制止反对者的杀人武器，我们能继续容忍被它这样欺负和虐待吗？华基政党是什么东西？说是为华社服务的党和人，却甘愿在极端种族主义党的脚下办事，五十年来除了区区那么一张公民证，不知还有什么福利是他们争取的，这么多起抗争事件、这么多的人遭殃、付出如此多的血汗，我们依然是“二等公民”，他们有的是空喊口号,为华社出头却往往是讲究多元的在野政党。

马来人不了解华人,华人不了解马来人，我们还要活在五一三恐惧和阴影里到几时？印尼华人被平反了、拥有平等权益；奥巴马都竞选美国总统了；泰国人和华裔现在都已不分你我，巫统还要以宗教、种族、特权等来控制国家和其他族群到几时？历史课本一小段草草带过，斩钉载铁说这是在野党（/华人）选举胜利后挑颇马来人才会造成的惨案，却不去追究巫统党内制造动乱的主因、煽动和滋事者，被逮捕的是华人，被抹黑的也是华人，我们真的那么不谅解回教和马来同胞吗？非也，我们是受够了巫统的独裁统治而已！“土著”一词是马哈迪时代的产物，目的是更多的不平等政策和种族固打制，华裔、印裔权益遭殃不止，为何原住民、东马少数民族也一样没有此特别优待？巫统的土著是建立在什么基础和理论上的？

三.一大选一过，新时代的来临勒紧了种族政党的脖子，我们国会的华裔、印裔议员增多了几倍，主张多元化、马来西亚人、平等正义的在野党成了种族阵营的监督者。种族政党不但没有汲取教训，华基政党搞内讧搞得快翻天，巫统为了挽回其面子还故意一直误导马来人，打种族牌对他们来说是永不过期的手段，自己巫统的煽动术语的都不会中ISA，华基、印基维护族群的话语却被指责违反“国阵精神”，在野党说公道话就被批不爱国、挑战马来主权、侵犯马来统治者主权，总之他自己说了算！这种在历史上屡次犯错却不必承担责任和罪行的政党，马来人应该三思，我们的国家走过了五十个年头，尝到甜头的只有种族独裁政府的那班滥权腐败的官僚政客和跟班们，不是马来人、不是华人、不是印度人，更不属于马来西亚人。

实际上没有所谓的种族主权，没人故意去会挑战马来人特权，巫统的“假想敌”根本就不存在，马来人要觉醒和了解其他族群就得抛弃巫统古板的极端种族思想和抹黑事实的观念，认清马来西亚是个多元种族、多元文化、多元宗教的国家，我们身为马来西亚人民应该互相尊重和爱护，让人民主权成为马来西亚人共同的福利！

6月3日 傍晚5点48分－當今大馬
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民政党顽固才是祸

没想到不过一个月，又一民政党员陈记光被雪州人民联盟政府委任一职，出任土地管理特委会主席；请注意！这不是什么官职，只是个委员会主席，但民政党内部却已纷纷传出要他“冻”他或“炒”了他的决定。

还要给予什么样的解释？前一遭，副总秘书李家全就一封解释信就和民政党厘清关系，为了继续“服务人民”而索性退党；民政党已有了如此教训，难道不能看开些，硬说这是场政治阴谋，哪来那么多奇怪的阴谋？相反的，民政党早前才举行了党大会，制订了一堆方针和目标有何用处？成立那么多党支部有何用处？三.一大选后确实给了民政党一个大教训，林敬益太多话、许子根没有太大发展空间，更没有一个再能比得上胡先.阿拉塔斯和林苍佑等利害的人物了。民政党眼看已危机四伏，绝对不会像较早前副主席丁福南在“你怎么说”节目中说得轻松，“跳槽”还讲什么道德？更何况李家全和陈记光是谋得一职而已，是民政党本身要迫使他们跳槽的。

应该说是民政党慌了才是，林吉祥两次丹绒战役都挤不下的三十年的堡垒，一次就被其子林冠英的新班推下，接着是北方各州被在野党攻陷，民政党盘踞北马的神话已经破灭，他们不恨在野党才怪！虽说是民政个多元政党，明显地也已被占多数的华裔所嫌弃，和马华公会比起来可怜得多，国会仅留住了两席，发挥不了什么作用。只是，和马华不同的是民政没有搞内讧，其过渡的担心无非是怕党员被人挖角，这也显示了其弱点所在。马华就糟糕多，有无青蛙更难说，由于党中央的压迫，有太多的人被冻结了党籍，被踢出党的、自愿退党的人不计其数；内部派系又斗得七彩，和巫统有得比，种族政党的悲剧上演了。华社已看不过去了，民政要是不振作，八成会和马华一起完蛋。

敦马退出了老东家巫统，前公青团长伊占吃老草回归巫统，有什么事不会发生？奉劝陈记光要是被党中央排挤或兴师问罪，倒不如学习李家全般大胆地退出，这就是还其党一个清白，别无他法了。再这样下去，迟早会有更多民政党员陆续退出吧？只因民政党本身的不宽容，还是民盟乘其弱势而继续强攻的高招呢？肯定的是，吃亏者民政也！

"坚壁清野只让民政自己吃亏" -6月2日 傍晚7点22分 当今大马
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