我在某马来小报中看过郑全行的专访，此人在马来族群里非常有名，甚至还是国营电视台宗教节目的名主持。而对于华裔来说非常抱歉，只有“骂名”（皆源自于他“泼辣”的文章）。郑全行非常符合国阵“一个大马”理念，为何这么说？因为他们都执著于如何使马来西亚走向团结这个课题，而他们都赞成使用单元政策-狭隘的一个民族、一个语言、一种生活方式。这就是为什么郑全行老在批判多源流教育阻碍族群融合，并屡次数落捍卫多元的政党和教育分子。
郑全行的背景我想大家都听过，小报里报道他出生在马来人占90多巴仙的村子，从小到大都跟马来人非常友好，他甚至不解为何华人会对马来人有排斥。在习惯了和友族的交流后，郑全行渐对伊斯兰教产生兴趣。于是他在报考中三、五和六的政府检定考试中都选了伊斯兰教育，直至他进了大学后决定皈依伊斯兰教，还迎娶了马来女子为妻。文章里有说道，他最初入教时不但遭家人反对，而且同时被殴打，直道家人开始理解并接受为止。如今，郑全行的弟弟里有一位也皈依为穆斯林，其“异教徒”母亲甚至还与其同住，堪称和乐融融。
不知各位怎么看待他的经历？非常和谐是吧？郑全行应当是个很有理性的人才是，一个以伊斯兰教作为生活指标的人，为何会那么毒辣，以至撰文来咒骂自己族群？其实这种人还真的把宗教和民族混杂了。与其说伊斯兰教是不分种族的宗教，倒不如说是环境造就了它的变化，尤其是被政治和文化所改造后。正如华人的偏见，将皈依伊斯兰教形容成“入蕃”，也就是不愿子女和自身组群的信仰和文化脱离，这种“唐蕃”二分法至今依然很流行，只因伊斯兰教在婚配方面严格规定必须同一宗教。郑全行大概是不满华人有这种歧视吧？
问题在于，“入蕃”这词虽然很种族主义，但在马来西亚却是事实。因婚姻或是自愿皈依伊斯兰教的非马来人，多少会被政策的“马来民族化”所影响。不妨参考那些巫统高层说了什么？最重要的是，马来人必须是名伊斯兰教徒，并执行马来人习俗，那么郑全行不是个鲜明的例子吗？近年来，有部分华裔穆斯林撇清了身份，公开声称自己是华人而非马来人，只要因循真主的旨意和禁忌，华裔穆斯林依然可以维持华人传统文化。就如霹雳的回教党州议员林川兴，还有大马作家永乐多斯的家人，都保留着华人风俗。这点相信是郑全行所不愿去面对的事实吧？
再者，郑全行以穆斯林自居，为何总是在批判华社的不是？许多辱骂他的留言都会询问他是否华裔。这点得归咎于他个人怎么想。在他眼里，挺身帮助马来人穆斯林仿佛是正义感，基于此他对反对“马来人主权”等课题的其他族裔都大肆抨击并羞辱。在他个人观点里，其他族裔跟“外来者”无疑，这些“外来者”反而应该感谢马来人让他们留下来，不然当年就得“返回祖国”了，所以非马来人不但要尊重和退让，最好是不要有任何争议。
郑全行的史观非常清楚，就如他为马来人命运著书那样的，没有人比他更了解马来人，相反地也没有任何华裔想了解他。在他的观点里，华人是抗拒这个国家和这个政府的，从来就没想过要和马来人合作，因此华人才会质疑并排斥马来人。特别是他指出了，华人在对抗英国殖民地时根本没有连同马来人反抗。拜托！这么复杂的历史，任凭他几句话就断章取义了，仿佛其他族裔都是群自私鬼、不合作者了，这未免也太呛了吧？独立史要真缺了其中一组群，那还算是独立史吗？撇开“巫统版本”大马史的马华和国大党不谈，AMCJA—PUTERA的独立运动难道不存在？马共难道只是摧毁大马政府的恐怖分子，而从未反对过英殖民主义者吗？他抱有的这种“自虐史观”，无不叹息我国的历史教育，充斥着无数的偏见和谎言。
俗话说：知错能改，郑全行看来是没办法改的了。他非常理解马来人的困境，却选择性地放弃去更进一步探究华人的处境，反之还以特定族群、政党的语气嘲讽华社和华教，那么不谙华文的英文教育和土生华人是什么？岂不里外不是人了？不知是我们愚蠢，还是他无知；到底是我们kiasu，还是他不愿意面对现实。华裔的身世已经有够悲情了，没想到此人更是个大悲剧！
當今大馬 2010年12月14日 晚上 9点53分
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