阿都拉－阿扁?李明博?

想起2004年第十一届大选，已厌倦了马哈迪统治的大马人民，由于首次相信其接班人“好好先生”伯拉，我们宁可相信国阵多一次。经过四年时间的消磨，如台湾阿扁政权政绩一般地过于狂傲自大（因为是人民选出来的关系？），而导致了更多的贪腐、政党裙带主义，治安问题日渐严重没人理会，警察却都派出去镇压人民了。

阿扁的第二次只是侥幸连任，最终民进党政权也被多数人民否决了。阿都拉所领导的国阵政府又如何呢？他们希望人民给予国阵一次改革的机会，这种不到临死阶段不反省的态度，叫人民要如何再相信他们多一次？308大选中，多数人民选择了在野党也不是没有理由，而是厌恶国阵政府的无能与腐败，亦憎恨种族主义政党长期的霸权、压制民主自由的不平等政策和边缘化非马来人等。说到自我反省，看到却是巫统内斗、马华内乱、民政闹退党，国阵同盟内根本没有改革榜样，怎能让人民来信服？

选后危机之时，国阵保证一年内不会调高油价，后来公布转变成八月前，怎知两天后阿都拉自个儿出来宣布汽油将在当天十二点后涨价，这难道不是一种欺骗？要是知道当天油价会涨，前些日子就好提醒人民了，为何要搞到令人民心安之时却让人民心慌慌且失望到谷底呢？国阵在选前打的广告是发展牌，至今大马过渡的乱发展导致了人民仍来不及适应新环境，物价就在不停地飙升了，执政党在重整经济的信誉上其也已宣告破产。在野党与非政府组织已联手号召人民参与反对油价上涨的和平示威，相对地阿都拉还要人民“支持政府决定”，声称“已成定局”，反正不愿听从民意就是了。

阿都拉执政以来他个人有何成就？除了反贪还是反贪，却可惜因党政腐败而得不到什么成果。相当年韩国总统李明博任首尔市长时，其改革首都政策推行成功而备受人民爱戴，进一步跃升大统领。看其上台执政后不足半年，却因美国牛肉的进口问题而惹民怨，首尔十万人上街示威和工农集体大罢工，贫苦的劳动阶级早就反映了他们的不满。李明博已从“CEO总统”的美誉贬成了“李完用”（当年将朝鲜拱手让给日本的“韩奸”），升格执政党不久的大国家党地方选举即落败；阿扁从“台湾之子”变成“贪污份子”，民进党政权结束；他们难道不是人民选出来的吗？结果呢？

问题最大的关键：你还信任国阵吗？要是你不信，阿都拉、巫统、纳吉都可以不用去想了。反之，你相信阿都拉吗？那你得一百巴仙支持国阵、巫统霸权主义和纳吉上位，都一样。问题是：你是否还信得过他们第二次？否决了阿都拉，纳吉就会很好吗？希山慕丁怎样？凯利不错吗？…大马子民请好好去思考这两道问题吧！

“阿都拉、阿扁、李明博”6月16日 下午3点15分 －當今大馬

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一流国会的美梦

《太阳报》于6月12日刊载了下议院议长班迪卡.阿敏的专访，访谈的过程中一直挂在议长嘴上的无非是想打造个“一流国会”。面对308大选后的在野党参半的趋势，被执政党国阵推举的班迪卡首次上马，就要面对如此沉重的局面，其实最重要的还是其制衡的能力和如何判断公平。

第十二届大选是个创举，马来西亚独立至今从未有如此多在野党议员入主国会的现象，反观国阵之前的强势，国会就等于是他们的地盘，反正就是人多欺负人少。什么一流国会？如何一流法？我之所以给它划上框框，就是要质疑执政党对一流的观念。尤其是上一届大选，阿都拉首次掌管内阁之时，在野党的数量少得可怜，势力分散之余还要面对执政党议员的“狂言”。如何“狂”法？出言不逊也。巫统议员是最佳例子，从一个课题来讽刺竟然可以到侮辱女性的境界：月漏论、一父多妻论、蹲坐论，口出狂言者有的目前还端坐在国会上，如后座议员的邦.莫达便是其中最出名的一位，要不是在野党议员（“小辣椒”冯宝君）敢怒敢言，站起来号召全马女性、为女性辩护并要求狂者道歉，我想莎立扎或拉菲达等国阵女议员可能都忘了自己是女人吧？

上一届的国会，猜想有多少巫统议员伤透了其他族裔的心？阿都拉女婿耍猴戏要挑战华人权益，甚至还有叫华人回中国的狂傲言论，岂止煽动？岂止失礼仪？岂止没“国阵精神”？而那些声称维护华社的政党呢？那些华人议员都到哪去了？不是所谓的“Mr & Mrs YES”吗？为了无聊的“精神”而被迫惟命是从，他们要如何面对自己的族群？如今时局大变，国阵开始耍清高了，由于在野党议员的身份一直都是以“反对”的口气和展开激烈辩论为主，国阵看准这样的状况大搞“好角色”，将在野党议员看成是故意刁难、不文明、鲁莽冲动、不合礼仪的代表，却不去看看他们之前那些令人反感与无知透顶的言行举止，实在是贼喊抓贼，救命！

拿美国的国会来比较？你不够人言论开放。搬前殖民主英国国会来比？你又不够人绅士般的端庄得体。我也不鼓励台湾那样的闹剧，人家拳打脚踢，火药味十足！试问民主制度里在野党所扮演的角色是什么？而身为执政党必须遵照的原则又是什么？不要只空谈什么一流、三流、不入流的废话，搞清本国的宪法、制度、国情等状况再说，第三世界的民主的进展走一步算一步，不要急着想用飞的。想超英赶美？嘆息之前的光阴都已浪费掉，可以赶上津巴布韦算你很利害了！

“赶上津巴布韦，算你利害了！”6月13日 傍晚7点16分－當今大馬

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东游唱大戏，砸大钱

我们最敬爱的首相“好好先生”阿都拉在国阵因308大选失利后便忙得不可开交，尤其是受到敦马不留余地嘲讽和指责。敦马退出了“老店”后，阿都拉老人家可心安得多，展开了其意义重大的“东（马）游记”。

谁不知东马是国阵政府最大的票源之地？巫统说国阵友党的惨败并不影响其崇高的地位，我说，那你为何那么紧张、如此在意安华对外“呛声”的三十国阵名议员即将跳槽的事呢？308大选前，国阵最关注的莫过于回教党长期执政的丹州和深怕登州的流失，后果竟然出乎预料，登州留了下来，丹州不但没沦陷，连槟、吉、吡、雪州的政权都转移了。谁顾及到东马二州？国阵最有信心的无非砂沙二州，几乎是半岛挫败、东马全胜的局面，国阵怎能不感谢东马人呢？其人民长久对国阵的大力支持难道是假的？

只是，登州和东马海域都是产石油的州属，为何其人民却如此的穷？非但如此，恐怕现今的大马人民全都要喊穷了，衣食住行样样起价，而我们惨得过这些近有石油、利却属他人的州属吗？登州政府口口胜胜说要还登州人民石油津贴和权利，为何久久没见成功？油价大起的原因又模模糊糊，叫人民怎样信服？我国不是不产油，只是有油就卖给外国人谋富了，而那些属于人民的钱又去哪里了？

尤其是东马二州，声称是和马来人同等“土著”非马来人原住民，他们获得的优待相对的到底有多少？贫富差距扩大、福利远比半岛差、交通不方便之余，沙州甚至还要面对非法移民的入侵，而不公的是难民作为国阵的竞选利益，竟然可颁发居留证，当本地人民是假的吗？从哈仑独裁时期沙州就如此，巫统统治的沙州又会如何？“白头”泰益长期执掌砂州的结果呢？阿都拉去了趟沙巴庆丰收（节），接着又飞到砂捞越去，带着人民的钱去大派送；沙巴才说上次获得整亿，砂捞越的数目岂可少？这种把戏谁都知道，竟然是国阵长久的“票房”，为何国阵可以一直都忽略他们的存在？为什么到了308失利、跳槽事件连连才来假惺惺做好人？这难道不是你们应该对支持你们的选民做的事情吗？不要扮大牌了！

如今大马人却被迫承担成堆的生活困境，东马却迎来了成山福利，这样又如何对得起半岛人？这全都是政治把戏，大马经济的衰败，人民都看在了眼里了！沙巴巫统议员阿里嘉夫不妄直言，是首个为东马人民喊不平的执政党议员，又因政府企图扣除议员薪水来帮助人民的事不过证实了它的“破产”。国阵政府尤其是巫统怎么会不慌？现在才懂得亡羊补牢这道理，会不会已经晚了些？羊只正准备要逃跑了咯！

“首相东游，唱大戏砸大钱” 6月12日 下午3点33分－當今大馬

左翼唯一的希望－马来西亚社会主义党

自独立开始便由种族主义政党领导的马来西亚，主张多元化的政党至今才总算占有了一席之地，在国会上有和国阵平起平坐论国家大事的权力。那长久以来一直鼓吹多元、福利、平等的左翼政党又是如何的呢？打着社会主义的旗号就等于注定它吃亏和灭亡吗？

1989年，马共缴械投降的那一刻开始，政府永远以“共产主义”一词来为社会主义者的帽子终于被摘下；如今的市面上才得以看见马克思主义、社会主义等著作，尤其是以中国出版的最多。相当年大马和中国未建交之时，持有毛泽东照片的人就会遭到内安法令无条件逮捕，下场可怖。也在随后的1991年“苏东波”与苏联解体，全马唯一仅存的左翼政党－人民社会主义党（PSRM）脱下了“社会主义”的帽子，删除了自布斯达曼（Ahmad Boestamam）以來为根基的马克思主义、科学社会主义等思想，人民党（PRM）名虽存实已亡。

讲到左派，布斯达曼等最早期的马来人社会主义者自1946年创立了API后，早已提出了“独立”（Merdeka）的口号，而非英殖民地所拥护的马来民族主义政党巫统，明显地我们的历史课本都是一片谎言。由于马来亚共产党（PKM）宣称坚持要以武装斗争来推倒殖民政府，英殖民者的“紧急法令”抹杀了一群持有进步思想的左派，左翼政党如API、AWAS、PETA、PNM等都惨遭禁止，马来亚史上第一个政治联盟PUTERA－AMCJA被迫解散，明显的左派才是本土政治史上开明的先驱，种族主义政党联盟要迟至1953年才形成。要不是殖民者的百般阻扰和逼迫，左翼大有可能是马来亚第一执政联盟。

而以华人劳工为主的马来亚劳工党（PBM）本为主张费边社会主义的英国式工党思想，较为激进的一派系掌权后才有脱离殖民者影子为本土人民谋求平等福利与独立而斗争，和人民党不谋而合地结成了“社会主义阵线”（SF）。1957年直到1966拆伙解散，不排除劳工党里因思想逐渐倾向中国大陆的“文化大革命”严重性的左倾导致二党不欢而散，然而社会斗争仍然持续着，直到1974年劳工党被强制解散。所以说1969劳工党因被种族主义者控诉暴动鼓吹种族暴动，在其危机时刻杯葛了第三届大选，民政与民行二党势力的抬头，和513种族暴动的压力使它再也没有抬头和东山再起的机会。

513事件给予马来西亚种族主义政党全面实行霸权的机会，内安法令、煽动法成了最有利的武器，自1970年代关心贫苦社会群众的大学生闹学潮运动而被打压后，几乎不见有什么游行之类的事情了，集会、罢工、学潮、无产阶级等通通消失不见了，1978年人民党第一次加入“社会主义”字眼，也唤不起低潮社会的反映。随着工业时代的发展，人民生活渐无忧，“斗争”几乎成了历史名词。

有幸的，如纳希尔一群有志的社会主义者离开背弃社会主义思想的人民党后，90年代后期正式创立社会主义党（PSM），坚持马列主义的路线，扶持仍处在社会边缘、无助的被上层社会所压迫的贫苦劳动阶级，所以此党拥有最多的印裔党员。而顽固的大马政府依然不办法合法准证，唯有依靠社会大众的支持和鼓励才能撑到今天，创党以来每年都会举行一次社会主义论坛(Forum Sosialis)来一同探討左翼政治的未来，亦四处发表演讲和鼓吹各类反压迫的游行，称得上是继承了社会主义前人之斗争精神和今日劳动阶级的希望。

经过前两届大选的挫折，仍持人民公正党名号参选的社会主义党候选人，在三八大选中，主席纳希尔当选白沙罗城的市议员，中常委古玛医生击败了国大党主席三美维鲁当选国会议员，而秘书长阿鲁则差那千票就可夺下士毛月。这是个好的开端，比起逐渐沉没的人民党，社会主义党为人民谋福利的斗争精神一日存在，左翼政治的路线就会往美好的未来不停前进。

6月11日 晚上11点31分－當今大馬

去跳河吧,民政党

上星期本人发表了一篇有关民政党顽固必招来祸害的文章，此历史性的一刻恐怕即将上演。首先是担任党高职的李家全率先退党，不理会强调“国阵精神”的中央死硬派，当槟州民盟政府授予的职位。然而，退党潮还未见发酵。

随后，雪州民盟政府邀请其联邦直辖区主席陈记光担任土委会主席，招惹党中央对其展开抨击和威胁将冻结党籍，甚至还有可能被逐出党。陈记光却没有李家全般行动直率，声称坚持不会退出民政，妄说跳槽。陈记光要上演独角戏倒无所谓，只怕党中央向直辖区部施压的话，或许他最终只有两种选择：一、要是区部党员支持他，就带领区部“造反”，效仿马华一样搞派系；二、索性退党了事，反正留着也没用，没人要你了。

身为“老党”第二代（其父为创党人）的陈记光，可见处处为难他的是党中央，最好听的是其被冻结党籍后，直批民政向兄弟党巫统“鞠躬称臣”，毕竟雪州民盟不是黑社会或是开妓院，而是由人民选出来的合法政府。陈记光的目的是为民服务，并没想过要退党加入州政府，其说词大体上还算有所保留，而对于党中央的行为则坦然爆出最尖锐的一句怨言：“他们可以去跳巴生河了”。

没错，民政党危机已到仍不改进，党大会开了有何作用？理念一塌糊涂，不知所云为何。一个多元政党向民族主义老大巫统称臣不止，还惟命是从的举动终究惹人反感。看破“国阵精神”虚伪面的岂止选民，选后退党的热潮已在马华、国大党、人民进步党酝酿了一段时间，最终连民政党也难逃一劫。甲州民政党联委会传来了地震消息，全甲十二支部千名党员在二区部主席领导下集体退党；也难怪，对南马来说民政根本是“年轻党”，要不是沾着马华的边，在这里怎可能站得住脚？再说甲州在今届大选中，占少数的民政候选人还输光，还有什么面子留下？倒不如解散掉了算。

民政自己的大本营槟州都赔掉了，盘踞了三十年的北马势力已瓦解，中马的危机惟恐落到了陈记光这号人物上，现在就连南马都站不住脚了。民政马六甲党员亦安心地为许子根、谢宽泰等传达了他们最后的讯息：“去跳马六甲河吧”。

6月9日 傍晚7点10分－當今大馬

左派、右翼还是中立？

大马《太阳报》刊登6月5日一篇有趣的文章，由阿比丁.穆力兹撰写的《迈向有概念的政治》，谈了一轮本地各政党意识形态的“左右”问题。原来以“左右”角度来分析在马来西亚政党还真的行得通。

第十二届大选后所组成的史上最新政营，就不效仿“阵线”，而立名“人民联盟”。我们都知道没有所谓联盟前，民主行动党和泛马回教党是最旧的盟友，却也是思想分歧最大的，1999年民行党就是因回教国课题退出的。泛马回教党随后和马来人占多数的多元政党公正党继续保持同盟关系至今，连回教党也备受“全民政治”的影响，脱离了马来人为中心，抛弃了七十年代萌起的回教民族主义观，宗教主义仍是主轴。民行党亦是大选的赢家，虽然意识形态是左翼（社会民主；中间偏左），为了制衡强大的国阵而促使在野势力的联合，形成了社会主义-自由主义－伊斯兰主义的民盟。

有人说民盟是怪胎，因太多矛盾和相冲而估计不会长久；亦有人认为民盟也是个种族政党（读过一篇《马来前锋报》文章所讽刺的），公正、回教二党是马来人的，民行党是华人的等话语，我说这个人未免太没常识了。伊斯兰教是不分种族的，公正党一开始就没说他是马来党，民行党打的招牌还是“马来西亚人的马来西亚”，请问哪来的种族主义？之前是华人为多的地方投民行，马来人多的地方投回教，目前真是这样？民行党的票数出现了马来人支持率，回教党的票更是出现了印度人和华人的力挺，情况在改变了，种族主义者是瞎了聋了？

如说在野阵营是左翼，我觉得倒是很合理，无可排除公正党里有人民党和社会主义党并肩作战，回教党更不能忽略其出身有左翼的色彩，左翼的伊斯兰主义在中东国家依然盛行，社会主义不一定是坏的，不要被再陈旧的刻板印象所迷惑。相反，国阵阵营是种族政党的结合，说是右翼也情有可言，“右”以往是保守主义、民族主义的代言词，在极端些就酿成了不必要的极右、法西斯。巫统从创立到崛起都是右的历史，至今为止依然还动用很多极端种族术语，其举剑行为难免被断定为“极端”。其最佳盟友－马华和国大二党，各自为其民族争取福利，五十年后这成了一种不实和矛盾的象征，因巫统长久的霸权和民族主义作祟，吃大亏还是其盟友和其他非马来民族。70年代后，民政和人民进步党二多元政党的加入，国阵势力虽强大，却看不出它有什么是多元的，民族政党结合的阵营属领导的巫统权力最大。

国际最近吹起了“右风”，法国总统、韩国总统由保守党人坐镇，英国地方选举保守党大获全胜，这是政党轮流交替后的情况，左翼干得不好就选右翼，或干脆选个中立的，就这么简单；看哪一种意识形态实施的政策对国家与人民有利，台湾民进党总统的败选，证实了政府本土情结的极端右翼行为行不得。马来西亚的左右政营正式步入对垒时期，下一步的政党轮替到底是何时，我们姑且拭目以待。

“大马政局：左、右还是中立？”6月8日 中午12点49分－今日大馬
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国际因素？认命吧

如所有大马人所预料的，物价步入飙涨时候了，从人们最为担心的汽油开始，陆续到水、电、天然气等，继米粮、食油和所有食物涨价后这是第二波，继经济风暴后这也是第二波，探个究竟原来都是国际因素造成的。

三八大选前，国阵政府是唯一没有保证经济的政营，说这的那的会涨，还是国际因素－“合理”的，而安华的公正党和泛马回教党最直接，凡宣传布条都写着汽油“绝对”会减价，安华于最新一期《公正之声》（6月4日刊）中头条再次声明。能信得过吗？我们都是抱着半信半疑或是绝对信任去投票（不相信的当然不投了！）的，但为何不去尝试投给说会减价和福利的人，而坚持要投给空夸自己功劳的人呢？这就是多数大马人的选择，民主国家小数服从多数，认命吧。

然,国际因素所动，藉口以否？美军二次出战伊拉克既石油价格飙涨主因，它想发战争财的结果不但害了自己，还间接拖累了全世界的油价，一桶整百美元。我们的内阁官僚很多理由，一下子说津贴、一下子说调低，都是一大堆的谎言，终究搬个国际因素来解决。亚洲资本国家和美国一样，日本、韩国、新加坡都不产油，汽油价格自然会贵，邻国印尼先因汽油上涨发生了示威，大国也不产油；反观我国，南中国海的油田林立，确实只输给石油大国汶莱而已，为什么还是逃不过涨价的宿命？再说，马来西亚是发展中国家，车辆为啥多得吓人？车不用汽油会行走吗？认命吧。

藉口就是藉口，瞎掰也没用，什么石油若干年就快开采玩了，请问和石油涨价有何关系？我国政府却很伟大，各个官员都坐大车，打油自然报公费。滥用职权不在话下，官僚的福利比任何人都要奢侈百倍！为什么人民要受到如此不公的对待？官爷把所有人民钱贴到哪儿去了？买军事武器？建宏伟工程？说到底还不是抱吞私囊，因为其生活不成问题，完全“吃阿公报公费”。他们可能还奉劝你多一句：“认命吧！”

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否定种族政党，建构大马国族

6月1日在国营第二频道所播出的“你怎么说”节目中，针对“如何迈向大马民族愿景”，政评家贾玛鲁丁.伊部拉欣提出了有趣的“同化论”，他认为马来西亚国族的建构是从文化的彼此认识中形成，从些小事物渐渐地开始互相接受，久而久之文化驱使相互间的认同才得以成功。比如椰浆饭、印度煎饼、炒粿条等食物等，马来西亚各族群都不再分这食物是什么人的，各族群都认同喜爱这些本土美食。

但单靠这些真的能够化解种族间的隔阂吗？我想没那么容易。由于父母早年都是被放逐至中国的马共党员，贾马自小在中国出身长大，所以不管是中国语言或是文化方面都有更深层的了解；反观大马的马来人，自独立开始便受巫统方程式的刻板民族主义观与楚河汉界的角度来看待其他种族，而非一视同仁的方法；而华人的传统一向有轻视土著的观念，非我族类即蒙昧无知的“番人”；印度人多数则可能贫穷的关系而视其他二族为敌，因此三大民族之间的关系表面上一致，其实内部依然是排外的满肚子种族主义观。

马来西亚毋庸置疑马来人的数量最多，但他不能够承认自己是国族，所以才有所谓的特权、土著之类的你我划分，而非马来人就得面对这种不平等的固打制，和南非早期实行的种族隔离没两样，种族间的藩篱依旧可见。巫统政客在90年代后的野蛮举止更是令其他族群担惊受怕，其极端行为如恶毒言论、恐吓烧华堂、举剑、拆庙宇等不理会非马来人和非回教徒感受的态度，终究自讨苦吃遇上了三.一选后的危机重重，还继续搬打种族牌、主权牌、王室牌…，死到临头还要硬来！

同日，《星报》的一篇再娜.安华的评论“巫统必须再改造”中写到，巫统在马来人的投票率中依然稳固，这就是巫统长久以来给予马来人各种福利和特权来巩固一族专政的事实，而投给在野党的马来人则被认为叛国、叛族、甚至叛教。为何会这样？虽然在野党力量还松散、意识形态共识仍低，反巫统的马来人顶多会投选回教党和巫基的公正党，而历届主张“马来西亚人的马来西亚”的行动党却迎来了马来人的支持，而华、印裔也有人投选回教党，这是个很好的起步；这样一步一步来也好，反正赶上了国阵同盟的华基、印基政党就是好事了。

再娜的文章也指出马来人议员的人数上升，相反华人议员的人数下降，如果是给予一位认同“马来西亚人”的马来西亚人，有什么关系？马来人议员增加是由于回教和公正二党以马来人议员居多，华裔议员减少的理由应该是马华和民政二党的大败，应该高兴的是今届大选印裔议员人数增倍，证实了马来西亚已步向了排巫统狭隘民族观、国阵政府的伪多元主义，而是各族之间不只在政、经、文、社、教等各领域都能达到相互了解，必须善于解决各族之间的误解与消除长久所存在的不平等种族特别待遇和镇压民权的残酷法令。

马来西亚国族的建立中，务必要反对一昧自我歌颂及自私的马来人主权、华社利益、印裔权力等民族主义者所领导的政权，有它人民只会永远地活在阴影和恐惧当中，互相抱有偏见、指责、辱骂、歧视的恶劣态度，如此下去惟恐爆发下一轮不必要的族群冲突。马来西亚人受够了专职霸权主义和极端民族主义政府，大马各民族就算无法达到国族的完美目标，也得寻求更好的方式来解决当今刻板和无奈的僵局，现在我们能彼此享用各族的美食、在同一所学校就读、一同玩乐，他日我们就能一起共同地治理伟大的马来西亚，巫统说这是他族在威胁马来人的特权、在剥夺马来人的权力，我只能说一句：“继续发你的春秋大梦、同床异梦吧，永远都活在你那不切实际、搬弄是非的美梦中，受够了你五十年的折磨，接下来就等待理智的人民将你制裁吧！”

6月4日 晚上8点04分－當今大馬

6月8日 全民聊天室－中國報

人民主权来消灭巫统主权！

马来西亚独立后，宪法中规定为特权及不可挑战的大致有三种：即回教为国教、马来语和马来人的特权和马来统治者的权威性。由此可见并没有“主权”这样的东西，“主权论”不过是巫统为了巩固铁腕，用来误导马来人的工具之一。

自马来亚联邦开国以来，非马来人族群尤其是华裔，根本就没有挑战马来人的权益，相反的华社往往是最无辜、被冠上最多不实帽子的牺牲者。从马共由于多数人为华裔，英殖民者直至巫统将华裔定位反回教反马来人的“共产党份子”，却不知马共有个马来团是已故拉昔.迈丁领导的。劳工党在当时是个十分有势力的华人劳工左翼政党，而另一边，已故作家鲁斯丹.萨尼之父布斯达曼领导的人民党，否则社阵就不可能成立。还有一堆政党，如民行党、民政党、人进党等都非种族化的多元政党，然而现今仍坚持此主张的有多少？当初，翁.查化被逐出巫统，其创立的是多元的马来亚独立党。为什么要将种族分得那么清楚？历史上的众多政党中，难道只有种族政党才有贡献？错！

华裔对这个国家的贡献胜于一切，我们争取的是母语教育与平等待遇，不是分裂更不是反马来人，从南大不准重建、华校的国民型化、保卫三宝山运动到茅草行动，没人为我们主持公道，更没人可怜我们所受到的不平等待遇，然我们坚强地活过来，不平则反，直到中央政府给华社一个交代。内安法令、煽动法令这个东西，不过是巫统用来制止反对者的杀人武器，我们能继续容忍被它这样欺负和虐待吗？华基政党是什么东西？说是为华社服务的党和人，却甘愿在极端种族主义党的脚下办事，五十年来除了区区那么一张公民证，不知还有什么福利是他们争取的，这么多起抗争事件、这么多的人遭殃、付出如此多的血汗，我们依然是“二等公民”，他们有的是空喊口号,为华社出头却往往是讲究多元的在野政党。

马来人不了解华人,华人不了解马来人，我们还要活在五一三恐惧和阴影里到几时？印尼华人被平反了、拥有平等权益；奥巴马都竞选美国总统了；泰国人和华裔现在都已不分你我，巫统还要以宗教、种族、特权等来控制国家和其他族群到几时？历史课本一小段草草带过，斩钉载铁说这是在野党（/华人）选举胜利后挑颇马来人才会造成的惨案，却不去追究巫统党内制造动乱的主因、煽动和滋事者，被逮捕的是华人，被抹黑的也是华人，我们真的那么不谅解回教和马来同胞吗？非也，我们是受够了巫统的独裁统治而已！“土著”一词是马哈迪时代的产物，目的是更多的不平等政策和种族固打制，华裔、印裔权益遭殃不止，为何原住民、东马少数民族也一样没有此特别优待？巫统的土著是建立在什么基础和理论上的？

三.一大选一过，新时代的来临勒紧了种族政党的脖子，我们国会的华裔、印裔议员增多了几倍，主张多元化、马来西亚人、平等正义的在野党成了种族阵营的监督者。种族政党不但没有汲取教训，华基政党搞内讧搞得快翻天，巫统为了挽回其面子还故意一直误导马来人，打种族牌对他们来说是永不过期的手段，自己巫统的煽动术语的都不会中ISA，华基、印基维护族群的话语却被指责违反“国阵精神”，在野党说公道话就被批不爱国、挑战马来主权、侵犯马来统治者主权，总之他自己说了算！这种在历史上屡次犯错却不必承担责任和罪行的政党，马来人应该三思，我们的国家走过了五十个年头，尝到甜头的只有种族独裁政府的那班滥权腐败的官僚政客和跟班们，不是马来人、不是华人、不是印度人，更不属于马来西亚人。

实际上没有所谓的种族主权，没人故意去会挑战马来人特权，巫统的“假想敌”根本就不存在，马来人要觉醒和了解其他族群就得抛弃巫统古板的极端种族思想和抹黑事实的观念，认清马来西亚是个多元种族、多元文化、多元宗教的国家，我们身为马来西亚人民应该互相尊重和爱护，让人民主权成为马来西亚人共同的福利！

6月3日 傍晚5点48分－當今大馬
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民政党顽固才是祸

没想到不过一个月，又一民政党员陈记光被雪州人民联盟政府委任一职，出任土地管理特委会主席；请注意！这不是什么官职，只是个委员会主席，但民政党内部却已纷纷传出要他“冻”他或“炒”了他的决定。

还要给予什么样的解释？前一遭，副总秘书李家全就一封解释信就和民政党厘清关系，为了继续“服务人民”而索性退党；民政党已有了如此教训，难道不能看开些，硬说这是场政治阴谋，哪来那么多奇怪的阴谋？相反的，民政党早前才举行了党大会，制订了一堆方针和目标有何用处？成立那么多党支部有何用处？三.一大选后确实给了民政党一个大教训，林敬益太多话、许子根没有太大发展空间，更没有一个再能比得上胡先.阿拉塔斯和林苍佑等利害的人物了。民政党眼看已危机四伏，绝对不会像较早前副主席丁福南在“你怎么说”节目中说得轻松，“跳槽”还讲什么道德？更何况李家全和陈记光是谋得一职而已，是民政党本身要迫使他们跳槽的。

应该说是民政党慌了才是，林吉祥两次丹绒战役都挤不下的三十年的堡垒，一次就被其子林冠英的新班推下，接着是北方各州被在野党攻陷，民政党盘踞北马的神话已经破灭，他们不恨在野党才怪！虽说是民政个多元政党，明显地也已被占多数的华裔所嫌弃，和马华公会比起来可怜得多，国会仅留住了两席，发挥不了什么作用。只是，和马华不同的是民政没有搞内讧，其过渡的担心无非是怕党员被人挖角，这也显示了其弱点所在。马华就糟糕多，有无青蛙更难说，由于党中央的压迫，有太多的人被冻结了党籍，被踢出党的、自愿退党的人不计其数；内部派系又斗得七彩，和巫统有得比，种族政党的悲剧上演了。华社已看不过去了，民政要是不振作，八成会和马华一起完蛋。

敦马退出了老东家巫统，前公青团长伊占吃老草回归巫统，有什么事不会发生？奉劝陈记光要是被党中央排挤或兴师问罪，倒不如学习李家全般大胆地退出，这就是还其党一个清白，别无他法了。再这样下去，迟早会有更多民政党员陆续退出吧？只因民政党本身的不宽容，还是民盟乘其弱势而继续强攻的高招呢？肯定的是，吃亏者民政也！

"坚壁清野只让民政自己吃亏" -6月2日 傍晚7点22分 当今大马
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