消费李光耀

马新分家已近五十年，李光耀仍然备受瞩目，理由别无其他，就是人民行动党“反马来人、反回教”。在马另起灶炉的民主行动党，十几年来亦背负“华族沙文主义”黑锅，被极端分子挪用，硬和不再相干的新国行动党相提并论。

我国前首相马哈迪再次发表高论，除了反击李光耀言论，更多是在指桑骂槐。老马不停搬弄是非，这位“马来民族主义者”不懈将一言堂强塞给马来族群。老马博文《聂阿兹和李光耀》（Nik Aziz dan Kuan Yew），硬生生地把聂阿兹和李光耀强扯在一块来论述，虽说当年和老李最亲近的莫过于联盟（国阵前身）。老马擅长“穿越时空”，李资政如今已非总理，而是较开明的李显龙；小李摆脱老李的旧套，认同回教应当受到尊重。聂阿兹对此亦从宗教角度看待，不含种族主义色彩。

老马的文章却硬把马新分家后老李的政策，和回教党参与民联的政策牵扯在一起，简直是荒谬到了极点。老马自揭其短，将巫统和回教党相比较，明显凸出了老马时期的大肆回教化，滥用回教国课题的马华应当细读此文。马前首相亦有套哲理，既是反巫统者等于分裂马来人，摸黑支持民联的马来人分裂族群，和“外来者”合作反马来人、反回教；这套逻辑似乎已应循了他所谓的“聂阿兹-李光耀”、“回教党-行动党”。老天，此丧心病狂的言论真使人发指！

按照他的逻辑，后殖民主义模式必须沿用，各组群政党代表各组群，河水不犯井水；当然，老大必须是巫统，马来人必须永久保留30%“特权”云云。我们难道忘了？成就这一切的是老马本身，东姑阿都拉曼以至胡先翁的遗产，仿佛惨遭践踏和遗弃，取而代之的全是极端主义、族群宗教分裂、官僚资本主义！

 

老李提出“大马人的大马”之时，各组群间贫富差距极大，不可能公平竞争。今天，新国不是大马，却继续引进大马人力，携手共创四小龙奇迹，屹立不倒。反观大马，仍有许多执迷不悟的种族主义者仍不愿放手，优先权早已帮助不了贫困的土著，“特权”已完全遭到骑劫，成为诬蔑他族“反马来人、反回教”的利器。槟州近日出现移花接木的传单，将回教白帽修改到林冠英照片上，并和老李时期戴宋谷的照片作比对，暗指二者为“抢夺马来人土地的共犯”，并将DAP三字拼写为“来自外来者之子”。这是在诋毁行动党，抑或我国非土著、非穆斯林族群？

种族主义课题已燃烧至丧心丧肺的地步，唯不见“一个大马”政府有采取严厉对付极端主义者的行动。以他们的“双重标准”来说，只有国阵才叫和谐，民联都是恶魔。切勿忘记，槟州人民曾经公投表决留在大马，跟外来者、异教徒是毫不相干的。都什么时代了，还在消耗老李、新加坡，不知羞耻典当和平，玩弄极端种族主义？也许，部分的人已老糊涂（nyanyuk），但竟有更多人是未老先衰（kenyanyukan pramasa）！

 

當今大馬 2011年2月13日 晚上 11点57分