“Utusan Malaysia” want this incident-a holiday?
孰可忍，孰不可忍？极右报纸《前锋报》歌颂槟州反对党领袖阿查哈的“5.13论”，还美其名将这悲痛的日子称之为“神圣的日子”，不知这些极端分子真是烧坏了脑，抑或是有某党在背后撑腰，让它敢于挑战“一个大马和谐论”？
对于我们来说，《前锋报》此类谬论根本不是“神圣”（holy），而是“神圣个X”（holy s***）！
5.13 事件是马来西亚悲痛的一日，是马来西亚史上最耻辱的一日，暴动非但波及了各种族间互相残杀，顿时一发不可收拾。暴动也让我国醒觉到，族群间的矛盾、社会的 贫富差距渐严重化，马来西亚必须要重组才能有明天。于是，后来的新经济政策我们都已知道，扶助贫困的马来同胞，严格实施固打制制度以确保他们有朝一日，在 经济上能和他族竞争。“新经济政策”不是件坏事，然而被马来极端分子炒作一番后，便无端与联邦宪法153条挂钩，根本就是无稽之谈，丝毫不尊重我国历史！
《前 锋报》似乎把“错误史观”（抑或“种族史观”）当宝贝来爱戴，仿佛将5.13事件定为“马来人翻身的一天”，故将其称为“神圣日”。非土著听起来，反而有 点惊讶惶恐，什么“神圣”？种族暴动竟然可与“神圣”来美化；非回教徒听起来更是害怕，伊斯兰教有“圣战”一词，跟“神圣”貌似无故扯在了一块，《前锋 报》的居心路人皆知——“煽动矣！”
此争议文章的作者是再尼哈山，是巫统的铁悍支持者，还曾经发表过诬蔑印裔同 胞的文章。此者拥护阿查哈“5.13论”的谬文比阿查哈本身恐吓非马来人还严重，什么叫“若非暴动在吉隆坡爆发，后果说不定有更大的灾难”？难道这些人希 望暴动得以蔓延至全国才肯罢休？看起来，他们更希望他族不该有权益、更不该有固打制，而全权交由马来人来掌控这个国家。是这样吗？或许我们更该去问问巫统 高层和依布拉欣阿里，让他们解释一番。
前阵子，巫统大会提议要订历史课为SPM必及格科目，政党和民间间议论纷 纷，什么样的马来西亚史才算公正客观？然而，我呼吁国人们不要瞎高兴，国阵友党有能力扭转“错误史观”吗？“马来主权”（占有一定段落）和“5.13暴 动”（刻意减缩成小段，而且把罪都推给反对党）的问题还未解决之时，突然还有这位变态者声称“神圣的5.13日子”应当列为历史教科书的重要章节（？）； 并非还原暴动的真相（巫统内部斗争而引发暴乱），而夸大为“神圣日”。他还真当国人脑震荡烧坏脑了，如此历史何不甘愿“肥佬”（failed）算了！
再 尼哈山这种匪类，讥讽反对党害怕5.13事件，我看是他本人害怕才对。行动党执政中央？这是巫统常欺骗马来人的说法。再者，5.13事件的真相早已水落石 出，英国档案局早就解密了事件的来龙去脉，怎由得我们（尤其是林冠英、行动党）去害怕？理智的国人，无论什么种族身份，应当恐惧的应当是反复炒作主权问题 的政党，还有其无耻的喉舌报才对！他们散播用不可动摇之权益和不可非议社会契约，来否决历史的真相，拒绝人们讨论；再让他们反复洗脑，错误的历史谬论有朝 一日必将成为现实。
一个发表“寄居论”的狗熊已被赐封为民族英雄，国人们岂能再让另一位发表“5.13论”的糊涂虫正名为“英雄”？正如槟州民联所声称，5.13是黑暗的日子。这一页族群冲突的历史应当作为本国的反面教材，而非以“神圣”加以被有心分子利用。
藉 此再次呼吁国人们觉醒吧！若国人们因为这些谬论（crap）而未能从精神创伤（trauma）中恢复理性思考，反而持续让他膨胀为恐惧（fear），那还 岂能高谈“一个大马”阔论？相信这种唯极端分子所赞赏的“仇外”（xenophobia）主义，将使会使“一个大马”沦为谬论、无稽之谈。
恳请首相纳吉和国阵实际点告诉国人，何时才能树立马来西亚国族？“一个大马”的正确指标是什么？散播种族主义、极端主义言论者真的会受到对付吗？抑或是你“两面政策”中为了消灭政敌、异议分子而存在的工具而已？
任凭“神圣化”的历史谬论就足以使各族和谐，那马丁路德金和曼德拉的斗争试问还有何意义？中国作家廖沫沙有句名言：“只要我们都尊重历史，就一定能够得到真 理”，不尊重历史并刻意反其道而行、加油添酱制造仇恨者，你们还真可谓“神圣个X”；犹如将真相抛入粪坑里，自得其乐。如此“神圣”法，马来西亚岂能不悲剧？
当今大马
2010年11月11日 下午 2点52分
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