如 大多数第三世界国家一般，大马政府要人民“闭嘴”，长期透过严苛法令来遏制思想和言论自由，因此而导致了文艺不振的现象。君不见非马来文的文学受肯定之 余，就连百花齐放的作品都很少，要创作就得因循当权者所设计的框架，且不得逾越，不然轻则不允许出版，重则让你坐牢。在传统观念上，漫画家更是个不获得社 会肯定的职业，非但收入微薄，还得忍受被人侮辱。不过，历经政治重压下的大马人民郁闷了几十年后，在难得的情形下稍微有了透气的缝隙，从电视时评节目的增 多、反对主流思维著作涌现、多姿多彩的艺术作品的展示，还有本土漫画势力之抬头。
本土漫画的尺度依然很狭隘，除 禁止渲染色情、暴力等因素，更不得涉及政治、违法种族和谐等。因此，反观本地的漫画市场，一边是被外国漫画所垄断，另一边只有以搞笑为主的本地漫画，难道 本土漫画就得永远围困在单调的玩笑式情节吗？非也，近几年来大马漫画杂志犹如雨后春笋般出现，千奇百怪、各显神通，有名的作品还会另行出版单行本，各式各 样的题材任君选择。
唯独政治性质较为其他漫画类深厚的讽刺漫画，仍受到严格监控，报章杂志所刊登的讽刺漫画若不 够“中立”，必会招惹很多的麻烦，就因为电话仔（Ah Fon）独到的讽刺性漫画，导致了“过度敏感”的内政部喝令打压，非但《号外周报》主编萧宏隆惨遭革职，电话仔的漫画随即在各大主流媒体上销声匿迹。尚记 得电话仔在308前后为《星洲日报》供稿的讽刺漫画，幽默且到位。
受到政府打压怎么办？没关系，20世纪早就过 去了，现在是科技腾飞的网络时代。本人有本早期由民主行动党出版的，早年由丘光耀（前社会党青年国际联盟全球副主席）所绘画的讽刺马哈迪政策的宣传漫画 册。在后记中，作者被亲友劝说不要画“乱党漫画”，否则会被ISA抓去关，但作者伴随着被抓的觉悟，努力坚持把漫画画完。对这些怀有理想的讽刺漫画家之大 无畏精神，不得不佩服他们的勇气。但那个时代的主要媒介是出版物，而我国就有专针对印刷品的法令。电话仔在主流媒体遭到杯葛，读者们不妨到他的面子书去观 看，他仍紧握画笔不懈地在作画，就算政府还有个多媒体法令又如何？他们敢不敢将面子书屏蔽掉。
再纳的漫画亦是不 可能出现在主流媒体上的。若非刊登或转载到在野党党报上，最容易接触到他漫画的，便是上网浏览网络媒体“当今大马”（Malaysiakini），典型的 马哈迪大鼻子、纳吉扭曲的大饼脸、罗斯玛膨胀的头发等，历历在目，跟时事背景配搭起来，更是生动滑稽，讽刺也异常到位。在网络媒体上接触祖纳容易，但出版 品上却极为复杂，其讽刺漫画的集大成等三、四本都被列为禁书处理，顿时洛阳纸贵，想买都不知往哪找。再纳的禁书虽不比能领健力士奖的台湾大师李敖，但入选 大马纪录或许行得通？
毫无理由的逮捕，和禁锢他人思想的法令，再次无情地降临在再纳，一名对得起自己、对得起国 家的漫画家身上。在一个讲真话，论公道都会被扣押和审判的国度，民主自由、种族团结还有啥希望？我们再次向虚伪的“一个大马”政策说不！获释后的再纳也声 称他仍会继续作画：“漫画中会有我的立场”，不是政党立场，更不是漫画分类上的立场，而是追求客观中立、毫不退缩地针砭时政之立场。正如其新作的题目“漫 画恐惧症”那样，当权者害怕的是对他们不利的漫画，由此产生了对漫画的恐惧；而文艺工作者们，尤其是再纳所身处岗位的职业漫画家，更不能轻易妥协于霸权的 压力。他们应当抵抗，好让当权者们害怕，因而产生各种各样“-恐惧症”（-phobia），让他们见识“笔锋利于刀锋/文胜于武”（the pen is mightier than the sword）的厉害之处！
當今大馬2010年9月26日 傍晚 6点14分
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