回教党逐步落实改革

今届回教党大选战战兢兢，虽然回教党一贯否认党内存在任何派系和党争，党内却存有保守派和开明派两种声音，在回教党史中两阵营也反复交替领导。

回教党创党初期，如学者法立诺所言为“青红联盟”，初代领袖布哈鲁丁赫米是著名的左翼民族主义者。直到80年代深受伊朗伊斯兰革命的影响，宗教司院才升格为宗教司理事会，迎来了“宗教司领导时代”，而回教国理念的加深亦源自此时。

在回教党全盛时期，回教党前任主席、开明派宗教司的法兹诺曾试图改变回教党的未来方针，并草拟过采纳中庸路线的《21世纪的伊斯兰统治》备忘录来抵抗巫统的“回教国论”，内容不乏公民社会、平等、精英制度、福利国等提案。遗憾的是，法兹诺于2002逝世而不了了之。另外，回教党在2004年尝尽败果，登州被收复、丹州面临动摇，足以显示极端路线遭到痛击，各族同胞都不怎期待唯回教主义的邦国。

尔今，莫哈末沙布、胡桑慕沙、沙拉胡丁和玛夫兹等专业人士在当选中获胜，一举取代了宗教司阵营领导的署理主席和副主席等职，吹起了回教党改革的号角。较早前，该党妇女组亦迎来了改变，由开明派的“双西蒂”当选主席和署理。由于党内“埃尔多安”势力之抬头，有人声称“埃尔多安时代”已到来。

“埃尔多安派”一词褒贬不一，源自2003年领导温和回教政党-正义发展党在大选中获胜的土耳其总理埃尔多安，被誉为回教民主化的楷模。“埃尔多安”即开明派的代称，在回教党内有改革之义，也泛指异议者、挑战派。2008年，回教党在大选中提倡“全民回教国”的旗号，成功拓展疆土，首获非回教徒的大力支持，已注定了走回极端老路形同死路，全民化、多元民主化明显是回教党未来方针，“埃尔多安”的温和中庸路线是值得借鉴的。

无论如何，开明派虽有所斩获，但仍承认宗教司统治，此举非但能平衡党内局势，亦能对抗巫统的的煽风点火和“回巫会谈”。“埃尔多安”势力的崛起，加速了回教党的改革进度，以温和中庸的路线，迫使回教党全力往福利化、多元民主化的目标前进。回教党的“两线制”也让人们见识成熟的党内民主，两派在公平竞争中丝毫不乱，选后亦能携手共进退。

相比起巫统单元化的“马来世界，回教世界”，回教党走温和、非种族化路线更能贴近非回教徒，无疑为民联注入了强心剂。除此之外，也为民联各族群支持者大派定心丸，对于“神权回教国”的不实抹黑和种族政治，民众有望逐步唾弃之。

当今大马　2011年6月10日　凌晨 2点43分