由于末沙布演讲的一段话，让国人修了一门马共斗争史。不过，这次的主角不是陈平或拉昔迈丁，而是鲜为人知的末英德垃。末英德拉于1950年2月率领马共游击队袭击武吉甲洞警局，导致22名警员与4名家属丧命，马共一方则40人死亡。末英德拉后来被同党出卖而遭逮捕，并于1953年被绞死。末沙布称末英德垃和袭击警局的马共战士为英雄，这是公然向当权者撰写的主流史观挑战。据回教党方面认为，历史书过于强调巫统领袖的贡献，而对其他贡献的人轻描淡写，因此他们促请重新探讨历史并还抹黑的人公道。末沙布和回教党的言论是大胆的，因此让巫统抓住痛脚，蓄意抹黑回教党“亲共”。毕竟大马人，尤其是巫裔在长年被歪曲灌输下，已约定俗成得将马共打成“恐怖分子、华人的、反回教”的过节老鼠。
不妨翻阅史册，战后的马来左翼分子不胜枚举，在英殖民展开取缔后，有许多后来都上山加入马共游击队反殖反帝，拉昔迈丁是其中之一。末英德拉亦为第一个巫裔政党（不是巫统）——马来国民党党员，更是青年团API活跃分子，直到该党被禁才走入丛林参与武装斗争。有趣的是，回教党的首任主席便是该党的第二任主席，左翼民族主义分子布哈鲁丁赫米，相比其右翼、亲英的巫统，国民党的巫裔多为激进的反殖左翼。
末沙布为证明无误，举出由柔州文遗基金会所出版的《柔佛名人传》，而末英德拉出现在里头，被柔州政府誉为“争取国家独立的斗士”，和官方历史书全然相驳。只是，该书对末英德拉的背景存有争议，一是独立斗士，一为共产党领袖。但回教党为了避嫌，也避谈末英德拉是共产党，末英德拉家属也声称其并未加入马共。但无论如何，末英德拉始终是名抗英爱国者。
历史学家邱家金更甚，他称末英德拉是印尼人，故并非爱国者；马共的目的是建立共产国家，所以马共不是独立斗士。这点固然说不过去。末英德拉的祖籍是廖内，但生长于柔佛峇株巴辖；按照战后的反殖思潮，有一股建立“大印尼”的宏愿，只是后来印尼在抗荷斗争中独立而作罢，但苏卡诺反马的“毁灭行动”继续延伸。次之，意图建立共产国家既非独立斗士？这也难免过于独断。1957年前，一切的反殖斗争皆为独立斗争，不管是联盟还是马共；我国独立后，马共的战争才转化为内战、动乱。自二战始化身抗日军，联英抗日；1948年被取缔，展开武装斗争抗英，我国独立后直到1989年，马共一直是“马来亚共产党”，而当权者可曾客观评价过其反殖反帝、为独立牺牲的贡献？
当今大马 2011年9月15日 傍晚 6点39分
没有评论:
发表评论