依 布拉欣阿里不但忘恩负义（2008年大选他以回教党旗帜竞选，随后退出成为独立议员），而且自相矛盾，单凭他之所以能胜任该职，是否该感谢回教党在上一届 大选为其助选和宣传？谁知阿里当选后，即刻发挥其专长“蛙式”跳槽本领（之前他已有四次纪录）退出回教党怀抱；并宣布自己“中立”，搞起亲巫统的极右 NGO土权组织来宣扬其狭隘的种族主义，非得将种族议题炒得满城风雨才肯罢休，何以见得在维护权益？
为何回教党 经常举行政治讲座会？关键就在这里。自回教党决定走出只为多数马来—回教徒争权益的旧框架，宣布与较为世俗的在野党团合作促成反国阵战线时，“全民回教 党”的主张经已完全确立。这个“全民化”却格外顺利，跟第十届大选相比较更是跨越了一大步，回教党国、州议员非但稳占丹州，还遍布了西海岸各州的议席，尤 其在雪隆一带城市的胜出，堪称奇迹。
308大选后，我们不得不佩服敢于面对新时代而决心改革的回教党，反贪腐、 滥权且看重清廉、朴素的生活，鼓励宗教信仰自由和各族团结，否决任何形式的种族主义。这就是回教党和巫统的区别，非马来人或许会惧怕他行使回教法，却不害 怕将票投给他。因为人们察觉，在回教势力强盛的丹州不见毁猪运动；大选期间还在其中文版的宣传报上，大剌剌以猪只图片作头版。这种大胆作风必定会惹来部分 穆斯林的反感，尤其可使巫统大做文章、随意挞伐。是问你几时看过回教党退缩一步？像聂阿兹这样的长老，也经常出席行动党的讲演和会议，被扣上“亲华人”的 污名也在所不惜。
至于回教党要如何稳定当今的局势？政治讲座想必是不可少的。回教党本身也承认自己缺乏对其他族 裔更深一步的认识，除了捍卫马来穆斯林权益，也经常和华、印裔社群亲密接触；华、印裔则以支持者身份来为回教党打气、助选，已不再是新鲜的课题了。回教党 全民化后，极力提倡各族团结、和谐共处，要说藉政治讲座之际宣传自己、进行拨款是犯法的，那国阵成员党长期以来的举动岂不等同违法？
非马来穆斯林社群若想了解回教党，不妨购买随处可见的回教党报《哈拉卡》来研究一番，里头不但无煽动性言论，更无狭隘种族主义、宗教歧视等。相对于阿里，回教党起码不搞极端主义和流氓文化，所以亲善的政治讲座会不可少。
没有评论:
发表评论