回教党是以宗教为中心的政党，虽然于吉打州有很庞大的支持度，并且占据了该州的大多数民联议席（不包括跳槽者在内，民联共有19席对垒国阵14席），该州马来回教徒人数也居多，但也不能不顾及非回教徒的权益。回教党若坚持在吉打强制对回教徒推行娱乐禁令，将遭到适得其反之结局，不仅其他州属华裔将杯葛或倒戈，甚至还会影响民联其他政党的声誉，付出惨痛的代价。
若国阵继续执政吉打，国人可能不会知晓该针对娱乐场所等的禁令早在1979年的娱乐法令条款中已出现，国阵政府在朝的1997年时，娱乐禁令早已出台，但唯独没有严格执行而已。但此时唯恐危及到了非回教徒于斋戒月娱乐的自由，回教党主席哈迪阿旺即刻出面表示，禁令仅针对回教徒而已，非回教徒的权益必须受到尊重，并赞成禁令的修改，才镇定这场紧张的闹剧，接而反击马华的“神权论”。
诸位看到了什么吗？娱乐禁令是国阵州政府出台执行的，而现在国阵反对党却叫嚣搞“神权回教国”？但我们有无发现，这个“国阵”好像只有华基政党出来呛声而已，巫统的12名马来回教徒代议士则选择沉默，这就是马华所说的“国阵州属不曾执行禁令”和喊不停的“一个大马”在哪？马华是否只对吉打州非回教徒展示他州“开明”，而却不见任何该州巫统代议士出来斥责，难道巫统深怕得罪回教徒而选择默许？反复抨击民联同床异梦，原来马华在面对此类问题时，也采取分而治之政策。若回教党意图修改法令时，巫统却又冒出头来谴责“回教党反马来人、反回教”、“服从行动党、公正党”等言论，不信的话，不妨等着瞧。
在者，国阵擅长搞种族政治。马华把所有矛头都转向行动党，把行动党批成“卖华”，搞笑的是，国大党躲哪里去了，怎么没出来骂“卖印”，只有马华唱独角戏来骂？巫统既然没称赞，为何又没批回教党？行动党虽在吉打势力较弱，仅有一州席而已，但行动党代议士李源益在禁令发表后次日，立即发表了不满，证明行动党捍卫非回教徒的权益，不曾屈服于不合理的禁令。马华发动媒体等优势到处散播不实谣言，把行动党打成帮凶或不出声，分明是危言耸听。
此外，行动党强人林吉祥也于当日促请回教党大臣收回成命，表明该党从未支持和同意这项决定。试问，这是马华啥门子“当家不当权”？民联友党经过进一步协商后，回教党也同意撤消非回教徒的禁令，并决定会修改该娱乐法令。这足以证实经过协商，民联各党是可以互相讨论和约制的，证明民联各党的政策必须步伐一致，体恤并尊重各族群权益，回教徒占多数的州属也应当如此。相反地，马华协助巫统在1997年通过此约束非回教徒的法令，是否当属“当家不当权”？若国阵继续执政，不代表占多数议席的巫统，未来说不定也会严格实行，以马华等一贯作风，肯定会顺利通过。就像马华对甲首长所发表的“赌博是华人文化”中选择沉默，还配合巫统斥责行动党，并连同驱逐和禁足行动党议员出席下一届州议会，马华就这么“民主”、此番“影响力”？
而今，吉打非回教徒已能合法开设娱乐场所，经济将恢复正常时，马华依然
自圆其说，声称回教党在“试探华社”。若回教党真要试探，那不是愚蠢就是午入圈套，中了国阵分治政策的反间计，想必狗血淋头、跌个狗吃屎。行动党、公正党在该州就算少数，也能采取制衡的作用；回教党若执意推行“丹州模式”，那回教党将失去他们在城市以至混合区的议席，2004年惨痛教训，回教党并非不知道。若回教党顽固地一昧回教化，那又何必加入主张多元的民联和推行党内转型民主化，搬石头来砸自己脚？
望吉打州的禁令事件能警惕并加强民联友党间的合作与谅解，进一步推行多元政策，别任由国阵种族政治来牵制并局限自己的方向，搞得里外不是人。此外，国人也必须弄懂国阵多年来的分治主义和双面政策，切勿误入他们危言耸听、哗众取宠的行为举止，要相信大马民主和多元政治目前仍处于孕育前的阵痛期，民联所尝试的种种都会遭到国阵大肆攻击和羞辱；但只要有坚定的心和信念，民联将从中学习、痛改前非、做得更好。到时候，就算国阵想再继续玩火、煽动搞复辟，也无济于事，因为民众将抗拒和唾弃他们。
当今大马 2011年7月18日 晚上 8点31分
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