亦可送菊花给马华？

马华声称接获万里茂选民投诉说回教党候选人尤海扎不懂华人习俗，以菊花拜票。看来，马华除了大玩回教国议题来恐吓非回教徒，也很拼命地挑逗种族情绪。马华不了解回教教义也就罢了，有部分低等网军甚至到处传播行动党“消灭华人”，我们不禁想问问国阵，贵种族政党分明以民族沙文主义为主，怎么却套在了行动党头上？行动党是多元政党，若多元、互相了解可以“消灭华人和其文化”，那么“一个大马”是为何物？外星不明物体吗？

马华不懂得尊重他人习俗，却抹黑他人不懂华人习俗；马华要代表华人，马华要用“党性”来牵扯华人，但非常抱歉，我们不吃马华那套。拒送华人菊花是约定俗成的传统习俗，却非必然的，它非仅局限于扫墓（所谓送人菊花不吉利）、悼念故人，菊花常见的有黄、白两种，花语中含有高洁、长寿、怀念之意，丧葬或扫墓时使用的大多是色调低沉的黄、白色菊花。

据文献显示，菊花盛开于九月，时逢九九重阳节，菊花与重阳节相连，被赋予吉祥和长寿的意义。东晋陶渊明诗句：“采菊东篱下，悠然见南山”若按照马华的逻辑，岂不等于“悠然见荷兰”？因此，菊花在中国传统文化有两种含义：高尚的气节和吉祥长寿。

反之，是问送花表达仰慕和爱意是否真正意义上的中国文化？在欧洲传统文化中，菊花是墓地之花，所以送花给客人或是携带身上时，切忌使用菊花。以法国为例，花言花语更为繁杂，哀伤的菊花非但不能送（仅限葬礼），连牡丹花、纸花都列黑名单，母亲节送给母亲的康乃馨在法国代表“不祥”，所以在法语区国家，人们是不可能在母亲节送康乃馨的。

古代以菊花代表祝福和赞赏活者，当代则是悼念故人，华人传统该怎么分清界限？难道菊花表示长寿的传统意义，都要框如“送你去荷兰”的范围？这不是中华传统，这是因为藉此大做文章者知识匮乏、视野狭隘。回教党候选人尤海扎是马来穆斯林，马来传统习俗深受回教文化影响，回教社会中的菊花和中国传统上的菊花意义相近，即表“吉祥”；赠送给女性更是表示友好与和谐，正符合了菊花花语中的“高雅与纯洁”。

白色菊花固然是悼念故人，但黄色菊花可献给敬重的师长，因为它代表高雅的气节；紫红色菊花代表热烈的生命，明显地，菊花可明可暗、各表生死，只要献花时谨慎选择便行。尤海扎或许分不清楚颜色之别，或没搞懂华人的敏感度，但赠送菊花并非“反传统”，跟所谓“华人传统”根本是两码事，马华要危言耸听，我们也没法子。最重要的是，一旦弄懂了，我们就要醒觉、要客观看待现实，以免某些种族主义者老借这个传统、那个习俗来捆绑我们的神经。

华人避讳“No.4”，西洋基督教徒避讳“No.13”；但马来同胞喜欢“No.4”、锡克教徒崇尚“No.13”，相互了解、彼此认同才得促进族群、宗教间的和谐。国阵等人害怕大马唯恐不乱，若让继续这样搞下去，大马族群的紧张关系非但无法获得平缓，甚至还有仇恨的可能。民联并非无乱瞎搞，相信马华炒作的这起“菊花事件”，亦能使我国人民看清他们无计可施、煽动种族情绪的真面目。

扫墓的花谁说仅限菊花？只要是颜色低沉、素洁的花朵即可，当中还包括了玫瑰、康乃馨、百合、小苍兰等，若按照马华的滑稽言论来推理，情人节、母亲节岂不都等同于不吉利？拜托，现在是公元21世纪，更何况连基本的菊花含义都弄糊涂者，着实丢中华传统的脸呐！

当今大马 2011年3月2日 中午 12点52分