阿里的如意算盘

最近很喜欢关注依布拉欣阿里大叔，为什么呢？这人老爱出风头已不在话下，问题是，说话也拜托用点脑筋好吗？


说真的，这人确实没什么好关注的，特别是像土权组织这种老是挑逗种族议题的老少愤青集团。但308大选后的马来西亚可就不一样了，这位前巫统党员的土权老大，像青蛙那样一跳跳到回教党去参选，当选后又跳出去回到了老窝，继续当巫统背后的愤青老大（一个虚伪的“无党派”）。

大马政坛日夜吵吵闹闹、谁与争锋，不管是执政党或在野党都不放过谁，各自在不断争夺到底谁才是人民的至爱。在野党提出的民主与平等要尽快落实，但背后的问题接踵而来，而且就是那些不愿意分一杯羹的极右支持者，抓到了最好的时机，得以兴风作浪。

在野党虽然面临棘手的种族问题，但我们也不难看出执政党国阵的矛盾；在面对着这些极端者时，仅有友党的马华等政党吭声，巫统整天装作爱理不理，大不了出面说几句不好这样就了事，根本就没想要解决事情。反正人家一党独大，根本就没有想过这些小问题，应该说，它们都是“同道中人”，不屑理会这种“芝麻绿豆”的事。也罢，反正我们也都知道巫统不好出面的事，土权组合几乎都做到最好了，不是吗？

阿里大叔在接受“the Nut graph”英文网络媒体采访的文章刊登时，许多人都大为不满，这厮算啥小？胆敢在自由的网络平台上唱他的种族主义大戏？其实也对，我们应当尊重他人言论，言论自由就是这么一回事。阿里大叔不就是在捍卫马来人的权益吗？

问题是，在时态逐渐在改变的情况下，在所有非马来人根本就没有危及马来人权益的情况下，大马需要走出一个封闭种族主义政治的情况下，阿里大叔这种极端的言论、行为算不算是种触意煽动种族情绪、任意胡作非为呢？

从那些威胁与羞辱其他尊群尊严的布条和游行示威，从土权不停在叫嚣分配不均匀、还需要求更多特权，特别是立法来限制其他族群（在此说明，不是非“土著”，而是非“马来人”）的权利等威慑性言论，谁会相信这是在用“和平”、“温和”的声调跟你说话？

而提出“一个大马”的那位却无动于衷。唉，也许想当年，他也是这样起家的，往事不堪回首呐！过去的事还是不方便提的好啊。

好吧，阿里大叔除了声大夹恶，往往也很天马行空，想说什么就说什么，仿佛自己是无敌的。什么叫巫统与回教当谈不来就解散掉？土权组织又来了，竟然在执政、在野两集团的两大政党面前挑拨离间、说三道四？再说，聂阿兹本来一直都反对什么两党和谈，谈不谈还需经过回教党内部协商后才得以决定；这种什么合并的阴谋诡计，唯有巫统想再度借用马来民族主义来拉拢回教党，使回教党里逐渐淡化掉的种族意识再度借尸还魂。

或许阿里大叔讲得没错，经过巫统许久的分而治之，我们早已分不清伊斯兰教与马来人的差异了，因为长期的种族主义教育已经把种族与宗教合二为一，藉此来巩固他们的权利不受动摇，特别规定王权、马来人特权、伊斯兰教是不可备受挑战的。所以呢，如今看到后果了吧？对于种族主义政党集团，这算不算是种自食其果呢？尝到了恶果，难道还有必要持续下去吗？

阿里大叔是个聪明人，他就会投机取巧，把那些陈规律令拿出来搬搬几下，又是一套好玩的东西了，结果土权组织反倒成了捍卫马来人的“先锋”，而其他人则成了老是只想剥削马来人的“臭虫”。继巫统之后，土权组织的极端种族主义将会是主流吗？

哀哉，马来西亚走到今天，真是大大不幸呐，节哀顺变吧！

当今大马 2010年7月24日 傍晚 6点41分