行动党不屑取代马华

“行动党的最终议程是加入国阵”！马华蔡总此言既出让人啼笑皆非，更显得江河日下马华已了无新意，姑且在行动党身上扯话题，就算是乱讲、自己爽也在所不惜。马华似乎没有从甲州议会事件中汲取教训，不懈炒作廉价宣传，能否凑效还是其次。

行动党想“取代”马华是N久以前的事了，而且是新加坡刚加入大马的陈年往事。李光耀领航的人民行动党确实有意愿取代马华，特别是星州拥有广大华裔选民，让该党有条件这么做。但联盟的巫统考虑到“友情”与地位的威胁，最终不接纳人民行动党成其一员。1964年国选成绩中，人民行动党仅赢得孟沙国席，对星州政府的执政党来说是个大败笔，也阻扰了人民行动党欲在半岛插旗的美梦。再说，60年代的恐共症和印尼入侵所趋，联盟固若金汤。

1965年新国独立，留在半岛的残余势力携手组织了民主行动党，虽前身是新国政党，但民主行动党延续了“大马人的大马”等世俗多元主张，与联盟/国阵分而治之的右翼种族主义政治分庭抗礼。1969年民主行动党首奏凯歌又时逢族群暴动，也是长期为巫统抹黑和恐吓马来选民的卑鄙手段。

即便是联盟收编各路在野党组成国阵的草创期，民主行动党前秘书长吴福源暗度陈仓与马华谈判合作事宜，开出的条件是解散行动党加入马华，随后告吹，吴福源后来也因失格而遭开除。在紧急状态后的迷茫时期，组织大联合政府几乎是所有在野党所愿，行动党也不例外。在野党加入国阵的后果也唤醒我们，并非各个都风调雨顺，回教党不堪被巫统并吞而退出、人民进步党滑落至谷底，勉强只有民政党在林苍祐领导下有所作为。

行动党曾被讥为“万年反对党”，但它在最关键的时候坚守着在野党的岗位，确实值得钦佩。如行动党是个投机政党，何不在历届选举告捷时，找对时机加入国阵？勿忘记，行动党是本国欠缺在野势力时期，唯独有足够斤两抗衡国阵的政党，前秘书长林吉祥1975年至1999年及2004年至2008年止就身兼了20几年的国会反对党领袖。这是捍卫原则与人民委托的政党所扮演的角色。马华几次要挟退出国阵、不入阁等，试问何时兑现过？

想取代马华者大有人在，民政既是最好的例子，而308大选中民政遭受重挫，马华也好不到哪里，几近输掉了华裔的支持率。马华之所以祭出此旗，亦让人们不容小看马华背后的智囊团，至于对行动党的杀伤力有多大，则见仁见智。以蔡总那种爱胡说八道的脾性，姑且当笑话来处理呗？

东方日报南马版 9/8/2012 

「伊斯兰国」已是陈腐老调

民主行动党全国主席卡巴星是当前国阵最爱消费的人物，马华眾人「忽然敬佩」起卡巴大叔的敢怒敢言，巫统也藉机大肆批判他，顺道嘲讽伊斯兰党出卖宗旨。这就是本国政治最可爱也是最悲哀之处，没人发现问题所在，各自表述，各自恐慌和嬉笑怒骂。

马华打的「伊斯兰牌」颇有华人市场，初期的禁酒禁毒等课题相信已不再管用，姑且强打伊斯兰刑事法，毕竟是伊党最后底线，无论马来穆斯林或非穆斯林，都格外关注伊党是否还坚持宗教刑事法。

其实，伊党走出原教旨思维对哪方都有利，308的「全民伊斯兰党」更是获得不少非穆斯林的支持，再加上伊党逐步转型，旧宗教保守势力已不敌改革派迅速崛起。而巫统最感到威胁的，便是这群优秀又识时务的新改革势力。

无 论如何，最终的输家必是马华。马华最后的杀手锏仅剩下「神权伊斯兰国」，若是回到80、90年代，行动党铁定输到脱裤，但时过境迁，莫说「神权」，「伊斯 兰国」这一套还管用否，则见仁见智。卡巴星是行动党的反对声，伊党自然也有一批保守派呛声，说是同床异梦倒未必，毕竟伊党內也確实存有反对声。反倒是巫统 拚命玩弄伊斯兰课题和欲实行宗教刑事法时，马华是否也认为仅「个人说法」，不代表国阵立场？真的如此吗？

前首相马哈迪就不这么认为了，老马仍为2001年9月29日民政大会上宣佈大马为「伊斯兰国」而感到自豪，他也不否定宗教刑事法，只反对「伊党詮释」的版本。原来巫统反对的仅是「伊党詮释」的「伊斯兰国」与「刑事法」，不代表巫统不反对。

眾所周知，《可兰经》內確实存在刑事法，但通不通过，仍要按照时代背景、国情和人民反应而论，最起码也得通过修宪，不可儿戏。纵观当今不少伊斯兰政党执政的国家，无一认同落实宗教刑事法，更何况是多元族群与宗教共荣的大马？

伊党主席哈迪阿旺再次强调认同民联共同议程，大力推行其新纲领：福利国政策。在不扬弃和不违背伊斯兰斗爭的情形下，伊党之转型是可能的，寧沉陷在「伊斯兰国」的偽课题打绕，还不如干些更实际的事，譬如施政和惠民政策。

由 此可见，「伊斯兰国」爭论已告一段落，至於伊斯兰刑事法问题，没人能真正定论，不是巫统或伊党，亦非国阵或民联，最终的裁决者是本国广大穆斯林群体。马华 再怎样恐嚇华社也无济於事，正如泰国以「国家、佛教、皇帝」来界定国体般，勿忘本国在长期的政治化界定下，「马来人、伊斯兰教、马来王室」已约定俗成，马 来穆斯林的定向才是主要关键与出路。

东方日报 2012年8月15日

 

史上最糟糕国庆主题

今年国庆日很不一样，以往的国庆主题就算不温不火，也不至于今年的“一诺千金”那么烂。其实国阵政府大可学学当年的“为了你”那样，继续沿用“一个 大马”也无差，反正首相纳吉引以为傲的不就是“一个大马”吗？难道是对“一个大马”失去了信心？还是国人对这虚伪的口号已深感厌恶，迫使政府逼不得已须绞 尽脑汁更改国庆主题？

 在遭到各方压力和反对下，新闻、通讯及文化部长莱士雅丁突然近日宣告废除“一诺千金”设计标志，继续沿用“一个大 马”。尊贵的莱士博士却反问：“独立55年后，大马已经是个成功的国家，为何不能说‘一诺千金’？”，还离奇地反指批评该主题者思想封闭。若国阵政府喜欢 自打嘴巴、不打自招，那我们也无可奈何。

若莱士博士真有高瞻远瞩、雄图大志，那由其操刀填写的主题歌曲为何如此低俗和恶趣味？正如作词人菩 迪赫卡亚所述，该词“并无反映国家地位、独立的意义、反而是尽在凸显执政党”，让国人不禁想问：“承诺已兑现，如今要报恩”是啥玩意儿？国家是你家的吗？ 请问到底要兑现什么？莱士博士能否说个明白？多少也学学多年前的“为了你”，就算国阵要灌输“如果没有你”，歌词多少也没有直叙是“为了你（国阵）”吧？

 “一 诺千金”怎么了？“一诺千金”是国阵宣传，几个月来连续出现在各大报刊和广告板，旨在宣传国阵政府的“一个大马系列”品牌，从诊所到商店、从书券到援助金 等。但我们切勿忘记，国阵所颁布的政策叫转型计划，为何不见计划被宣扬？我们实在不甚了解国阵的策略，若要人民多给你5年，就该实事求是、做好转型计划， 而非花大钱宣传芝麻绿豆的把戏。更何况还把这些小儿科搬上国庆主题，足以瞧见执政党已无创意和大方向可言，频频触礁。

尊贵的莱士博士的填词 已一目了然，不是歌颂独立55年，亦非指大马是个成功国家，更无宏观视角；非从国家角度为出发点，而是执意宣传党国不分的政治滥招。援助金、一马商店、一 马诊所就等同“成功国家”了吗？与“一诺千金”何干？搞了那么多年发展牌、和谐牌，大马真的进步了吗？大马人平等了吗？族群政治和宗教极端不再了吗？没有吧？那要怎么“感恩”？

光华日报 2012年8月4日