「伊斯兰国」已是陈腐老调

民主行动党全国主席卡巴星是当前国阵最爱消费的人物，马华眾人「忽然敬佩」起卡巴大叔的敢怒敢言，巫统也藉机大肆批判他，顺道嘲讽伊斯兰党出卖宗旨。这就是本国政治最可爱也是最悲哀之处，没人发现问题所在，各自表述，各自恐慌和嬉笑怒骂。

马华打的「伊斯兰牌」颇有华人市场，初期的禁酒禁毒等课题相信已不再管用，姑且强打伊斯兰刑事法，毕竟是伊党最后底线，无论马来穆斯林或非穆斯林，都格外关注伊党是否还坚持宗教刑事法。

其实，伊党走出原教旨思维对哪方都有利，308的「全民伊斯兰党」更是获得不少非穆斯林的支持，再加上伊党逐步转型，旧宗教保守势力已不敌改革派迅速崛起。而巫统最感到威胁的，便是这群优秀又识时务的新改革势力。

无 论如何，最终的输家必是马华。马华最后的杀手锏仅剩下「神权伊斯兰国」，若是回到80、90年代，行动党铁定输到脱裤，但时过境迁，莫说「神权」，「伊斯 兰国」这一套还管用否，则见仁见智。卡巴星是行动党的反对声，伊党自然也有一批保守派呛声，说是同床异梦倒未必，毕竟伊党內也確实存有反对声。反倒是巫统 拚命玩弄伊斯兰课题和欲实行宗教刑事法时，马华是否也认为仅「个人说法」，不代表国阵立场？真的如此吗？

前首相马哈迪就不这么认为了，老马仍为2001年9月29日民政大会上宣佈大马为「伊斯兰国」而感到自豪，他也不否定宗教刑事法，只反对「伊党詮释」的版本。原来巫统反对的仅是「伊党詮释」的「伊斯兰国」与「刑事法」，不代表巫统不反对。

眾所周知，《可兰经》內確实存在刑事法，但通不通过，仍要按照时代背景、国情和人民反应而论，最起码也得通过修宪，不可儿戏。纵观当今不少伊斯兰政党执政的国家，无一认同落实宗教刑事法，更何况是多元族群与宗教共荣的大马？

伊党主席哈迪阿旺再次强调认同民联共同议程，大力推行其新纲领：福利国政策。在不扬弃和不违背伊斯兰斗爭的情形下，伊党之转型是可能的，寧沉陷在「伊斯兰国」的偽课题打绕，还不如干些更实际的事，譬如施政和惠民政策。

由 此可见，「伊斯兰国」爭论已告一段落，至於伊斯兰刑事法问题，没人能真正定论，不是巫统或伊党，亦非国阵或民联，最终的裁决者是本国广大穆斯林群体。马华 再怎样恐嚇华社也无济於事，正如泰国以「国家、佛教、皇帝」来界定国体般，勿忘本国在长期的政治化界定下，「马来人、伊斯兰教、马来王室」已约定俗成，马 来穆斯林的定向才是主要关键与出路。

东方日报 2012年8月15日