“叛君”的政治议程

斯里慕达区州议员苏海米的服务中心惨遭不明人士泼红漆，十成铁是与他批判苏丹的言论-“beraja di mata,bersultan di hati”有关。经笔者一查，此马来谚语并非直指苏丹，而是以权威作范例而已。谚语为何物？其乃“在群众中间流传于民间的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理”（《最新汉语大词典》，2000，联营），皆出自民间生活实践经验。苏海米所沿用的谚语有“根据喜好行事”或“随心所欲”的意思。

   正如苏海米所言，该博文里所引述的谚语是针对苏丹机要秘书和莫哈末基尔对《1959年雪兰莪政府体制法》所作出的错误诠释而驳斥的话语。明显地，该谚语是用于谴责以上二者不顾宪法条文胡乱诠释、误导群众，这种行为难道不是“随心所欲/根据喜好而定”、beraja di mata,bersultan di hati吗？然而，雪州苏丹赞同库斯林为雪州秘书一案（并非亲自委任），使巫统与极端的非政府组织找到了合适的借口，他们姑且在等待一些话题来炮制“叛君犯上”（derhaka）闹剧。不巧地，苏海米驳斥基尔等的文章被“开刀”，就因一句谚语彻底倒大霉。

无可否认《前锋报》等便是此事件的大力推手，再结合那些早已对雪州民联政府虎视眈眈、视如仇敌心痒痒的人来说，简直是天降甘霖、来得太及时了！紧接的戏码，我想民众已司空见惯，说惊讶亦不然。就雪州大臣卡立不愿承认“走后门”而非经由州行政议会所钦定、雪州苏丹亲自委任，因此决定不认同库斯林的职位，并呼吁修改州宪法，以归还雪州苏丹被夺走的权力。

孰知，国阵支持者与非政府组织极端分子组成“神圣联盟”，以苏海米发表“叛君”言论、雪州民联政府违逆苏丹意愿、支持库斯林继任秘书等课题大肆炒作，扬起布条嘶喊展开游行。这次游行中，在“还水予民运动”中和“红杉军”（AUR）对抗的“黑衫军”（GAPS）是主力军，连同土权组织、马青等一同呈交备忘录。不感到意外的是，警察没有像对付“红杉军”（一般民众）那样应对“黑衫军”（雇佣者），没有烟雾弹、没有水车、没有盾牌警棍，着实两面标准！

也因此，你只能在国阵的活动中看到“一个大马”，在“一个大马”的御用传媒之荼毒下，在野党都成了反种族和谐、反团结的罪魁祸首。《前锋报》作为前锋首当其冲，苏海米成了“叛君言论者”，他们宁可将他比为逆君的汉佐伯（Hang Jebat），并大肆加以抨击和诬蔑。从其服务中心及广告牌的人头像遭泼红漆，犹如不文明者和流氓之作为；若不明真相者尚可对其详解，最不可原谅的是那些怀有政治议程，抑或替某政治组织“收款消灾”者。

雪州秘书事件足以被炒作成种族政治，不禁有违雪州苏丹陛下之意愿，更是胆敢对抗“一个大马”的和谐理念。然而，国阵说归说，却无针对诬蔑之事作出解释；反而纵容极端组织与党员四处燃烧，随意挪用“叛君”充当工具，企图掩盖自身的丑态与政治目的。

最令人感到不惑的是，马华仿佛也显示了其“保王派”行为，试图借雪州秘书事件为资本，表面上装“尊王”来满足其政治议程。正如拆除马华蕉赖11哩支会所引发的冲突中，雪州马华在其极其搞笑的文告中，指责拆除队伍卸下元首伉俪的肖像为“不尊重元首与元首后”，正所谓风马牛不相及也，堪比董总轰诺贝尔和平奖那样荒唐且愚蠢至极．再藉由马青与巫统、土权组织等企意图借用“马来主权”炒作民联忤逆的“叛君”课题上站在一起，显示了马华的没有主义，只要上头所指示皆属正常、毋庸置疑；只要共敌是民联，勿论阿猫阿狗皆为同志。

因此，不惜与极端分子一同“高调”的马华、民政、国大党等，简直违背了真正的和谐道路，甘于因循巫统为其塑造的“国阵精神”等伪理念，众奴才之相表露无遗，还谈啥“一个大马”？收皮啦！“叛君”、“马来主权”、“回教国”或许才是国阵的共同理念吧？

 

 

风云时报 2011-01-10 12:25:06