政治沒有所謂道德不道德，英雄不英雄這回事，有的只是政治人物眼前的利益而已。從三.八大選後至今，對政治家/政客關於“道德”的討論，都是基於人民公正黨黨魁安華放話，說是有三十名國陣國會議員即將跳槽到民聯的可能。這是否是虛驚一場？然，安華的關鍵詞是“東馬議員”，我們不妨看看沙巴州歷年的政治史，所謂“跳槽”對他們來說簡直是家常便飯；更何況，“跳槽”不過是謀求更好的福利，把握關鍵從東家轉到西家而已，有人純粹只是為了利益，卻不排除有人是抱有理想的。跳槽還要甚麼道德？對政黨來說，道德即是跟著一個群體和理念走，讓一群志同道合的人所組成的一種規範和契約，也就是大家坐在同一條船上打拚。隨後，黨員們之間或是和黨魁要是存有意見分歧和內鬨，而被迫走到道不同不相為謀的地步，為何還要賴死不走，另尋出路呢？或許有人說這是一種“背叛”，尤其是民族主義為基礎的政黨，往往會將退黨的人定為“XX民族叛徒”、“人民的敵人”等話語來污蔑和中傷他，這是很不公平的。
就在幾天前，最早加入巫統、資深的黨員、對馬來民族和馬來西亞建樹最有貢獻的敦馬哈迪一生，在黨鬥最激烈的頂峰時期，由於和首相阿都拉的不和逐漸嚴重而決定退出老店。明顯地，敦馬的退黨可以說個人的，也可說是為了要結合一股外在勢力推倒阿都拉才決定這麼做的，是要探測哪些人對他最忠誠。黨爭未平，卻翻起了私人恩怨的波浪，一向鼓吹民族、黨員團結的巫統，敦馬現今的作為豈不是“叛黨”又“叛族”了嗎？幸好，敦馬退黨的風潮對巫統造不成甚麼威脅，內閣裡十之八九都是馬哈迪“黃金時代”的忠誠，幾乎全都贊成聲援阿都拉，只有少數的敦馬的親人和老臣數人跟隨退出，沒有啥大礙。
退位後的敦馬是巫統大元老，連放棄了黨員的終身榮譽都做到了，又怎能說他沒道德呢？這是繼其退任首相和巫統主席一職後，又一偉大的“光榮引退”。今天報章上刊登又有一人要退黨的消息，也並不會覺得很意外，這名堅持要維護馬來人主權和新經濟政策的反貪人民行動主席要“回鍋”巫統，說的就是1998烈火莫熄運動的英雄、公正黨前青年團長－伊占（Ezam Mohd Nor）。伊占當年和安華一伙退出巫統組成馬來人“改革派”的國民公正黨，2001年由於內安法令一案和蔡添強等人一同被逮捕囚禁，後與主張多元化、排除新經濟政策的黨魁，以及副主席阿玆敏.阿里鬧鬨而退出。巫統再次決定回收了一名“叛徒”，而伊占始終是個民族主義者，公正黨最初的概念是多元政黨身份，而非當年脫離巫統的46精神黨般的馬來民族政黨，所以，誰最沒道德，誰最沒品格？
如同現實主義政論(realpolitik)始祖馬基亞維利(Machiavelli)的名言：“政治沒有道德”，在政治道路上奉承道德理念的政治人物極少，畢竟講道德的政治家都是吃虧的、難創出頭路的，甚至…會讓人感到好像是虛偽的。現實就是這樣，古今一脈相承，為官之道只是一塊板而已。
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