谁的伊斯兰国？

伊斯兰国明显已是伪课题，然而国阵华基友党马华等仍不厌其烦。但自《马来前锋报》炒作行动党反对成立伊斯兰国后，一切都化为泡影，马华一头雾水，不知该如何应对。

     行动党虽与伊斯兰党组成联盟，但不曾说过支持建立伊斯兰国，反而是主张联合一个强大的反对阵线（尔今是阻止新政府），力撼国阵一党霸权和贪腐无度的政权。行动党更于2011年愤而退出替阵，公开反对建立伊斯兰国。2008年大选后，民联的组成也是依据三党的共识为主，随后推出《橙皮书》纲领，凡是民联三党的内部争执，都必须按照共识商讨和处理。

伊斯兰国议题一直是国阵声东击西的手段，由于讯息不广泛和选民意识不高，从“2020宏愿”至“阿都拉旋风”，人民都循着国阵的假象和金钱政治跑；凡抛出“伊斯兰国”炸弹，非穆斯林尤其是华裔，必担惊受怕冒冷汗。孰不知第一个公开称“大马是伊斯兰国”的乃是前首相、国阵主席、巫统主席马哈迪？而且公布场合还是民政大会上，马华、民政等诸公为何当时不跳起来反对？

马华等有很多美其名的说法，什么“神权”、“世俗”伊斯兰国，伊斯兰国就是伊斯兰国，再说，巫统可曾说过自己的“伊斯兰国”版本是“世俗”的？反倒是行动党勇于捍卫自身立场和原则，反对伊斯兰国和伊斯兰刑事法，却惹来巫统和极端右翼分子攻击和抹黑为“共产党”、“基督国”、“华人国”等污名。巫统近日在甲州乡区大派恶意中伤行动党的册子，满纸荒唐言，有煽动种族主义和宗教极端之嫌，国阵却无动于衷。谁有罪，谁无罪，一目了然。

伊斯兰国的取决权在于本国广大的穆斯林同胞 ，其余的谁也做不了主，毋论伊党或巫统。再说，拜巫统所赐，我国的世俗政体经过长期的伊斯兰化，马哈迪把自己多年来的“成果”称之为“大马是伊斯兰国”也不为过。而长期躲在巫统庇护伞下的马华诸公，几时站出来反对、质疑巫统过？养大巫统胃口和嚣张的，就是整天喊“有人在朝好办事”的马华等，但他们在朝那么久，我国就堕落那么久！

宗教化是一种现象，也是种政治手段。70年代末伊朗革命后，初期伊党以为能乘机崛起，却兵败如山倒；反而被寄予厚望的国阵，实施了伊斯兰化政策。宗教能作为政治宣传，无非只是民风较保守、马来穆斯林居多的北部州属，也因此，巫统在北部这些州属也大搞宗教牌。更让马华尴尬的是，柔佛州竟然有州议员主张实行伊斯兰刑事法。若这纯属个人说法，可否麻烦马华表态下？

东方日报 南马版 2012年8月23日