打哪冒出来的「苏禄军」？

自称「苏禄军」的武装分子，在新春期间突然侵入我国沙巴州领土，引起各界议论，由于没有挟持人质事件发生，所以我国政府并未采取反击行动，而是寻求和平谈 判解决，直到把他们安全送走为止。这起事件并未引起任何擦枪走火和冲突，于是被归类为「对峙」（standoff）。

翻阅史册，原来当年的苏禄王国是菲律宾南部的伊斯兰国家。但它遗留下的问题十分复杂：其一丶苏禄王国虽已宣告灭亡，但苏禄君主制并未正式废除。再者，菲律宾独立后，美国将菲南大片摩洛领土全部划入菲国领土，更是个大麻烦。

「苏禄军」来历不明，曾引起多方猜测：一是1969年首个发动叛乱，并公开解放摩洛领土的，是由努米苏阿里领导的「摩洛人民解放阵线」（MNLF），但于 1970年代与菲国政府签署和平条约，承认菲南半自治地位。二是从「摩人解」分裂出来的「摩洛伊斯兰解放阵线」（MILF），它比前者激进丶更具伊斯兰色 彩；不过在去年年底，已与菲国政府达成停火框架协议。势力较小却具威慑性的，尚有恐怖组织阿布萨耶夫，这3股势力以摩洛族群为主。无可否认地，停战后的残 兵败卒或将逃离来马，这种事情也并非不可能，在沙巴非法移民皇委会调查中，由于沙巴州海域防卫极差，族群关系庞杂，一名「摩人解」前司令官轻易登陆，长期 居留在马并已获得公民权。

但「苏禄王朝皇家军队」貌似并非任何一方，而是带着「婆罗洲」旗帜而来，由「苏禄与北婆罗洲王国苏丹」贾马鲁基 兰三世下令派遣其弟率军登陆拿笃宣誓主权；沙巴警察总监韩查泰益也证实了与任何一方无关。至于这个「主权」，根本是无稽之谈。现今的沙巴州领土，最早隶属 于汶莱苏丹国，随后汶莱苏丹以答谢苏禄平定内战，把东丶北部分领土割让给苏禄苏丹国。

菲律宾遗留下的历史问题，便是利用了苏禄苏丹国「遗产」作为争夺沙巴领土的理由，并以当时的「苏禄苏丹」伊斯迈基兰一世已把主权移交菲国为借口，意图夺取沙巴州；随后因导致摩洛族群叛乱而不了了之，但菲律 宾针对沙巴的主权问题至今还是存在领土争端，并在菲国法令里宣称仍然有效。只是，夹在缝隙中的摩洛族群，在多年战乱后身份已显得模糊不清。既然大马政府在 去年的停火协议中充当「和事佬」角色，难免将负上因有的责任，大马政府唯有以谈判手段来遣返武装分子，而非强制性驱走。

纵观以上所述，这 也不难猜想，我国政府不敢轻易得罪任何一方，不管是来自菲律宾的领土争端问题，抑或是信奉穆斯林的摩洛族群，或在地的与其同根的苏禄人等，尤其是来自大马 人民自身的压力。内政部和警方虽已三番四次指出将「不妥协」，但问题若继续僵持下去，唯恐对哪一方都极其不利。

总之，入侵拿笃的「苏禄军」是站不住脚的。自1986年，合法的王位继承者马哈古达基兰逝世后，菲律宾政府就再也没有官方承认任何继位者，以致到处都是自称王位合法继承人的「苏禄苏丹」们。

不妨搜索互联网，「苏禄王国苏丹」单人数和名目足以使人眼花缭乱。菲律宾苏禄省的官网把伊斯迈基兰二世指定为「苏禄苏丹」，但没有任何权威性及合法性。这次 「苏禄军」事件的主导者，背后是号称「苏禄与北婆罗洲王国苏丹」的贾马鲁基兰三世。另有正统「苏禄皇室」继承人的穆祖赖丹基兰，其父便是已故的合法苏丹马 哈古达基兰。

其他有自称「苏丹」者尚有「苏禄伊斯兰国苏丹」的峇迪兰穆祖丁丶「苏禄苏丹与沙巴苏丹」弗亚阿都拉基兰一世等等。较使大马人 印象深刻的，是2011年的「苏禄苏丹登基案」，商人阿克占阿里在沙巴家中加冕为沙立夫-哈欣二世，随后却否认此事。拿笃事件发生后，又一名自称是第6任 「北婆罗洲苏丹」的商人阿都拉查阿流丁，并声称其父是大马框架协议的签署人之一。

「苏禄苏丹」本身已经是场闹剧，「苏禄王朝皇家军队」百余人究竟能代表什麽丶为谁而作战丶能谈什麽条件？名不正言则不顺，则民无所措矣！该是时候，让这场怪诞的宫廷闹剧和莫名其妙的谈判秀告一段落了吧？」

东方日报 2013年3月1日

利用鸟叔搵你笨

一个韩国来的鸟叔Psy，就把大马的农历新年闹得沸沸腾腾，大选将即，国阵与民联两阵线相互较劲，让人民过了个高度政治沸点的新春佳节。

虽 然引起大马网民群起至鸟叔面子书专页劝说，但巨星还是被国阵请来了，在槟州国阵新春大团拜中献唱。但鸟叔的政治敏感度颇高，不愧为一理性的韩国大汉，完全 不买国阵的帐。不与国阵领袖同台、不与他们捞生、几乎不照行程走，仿佛老子身为演艺人，来马就是敬业地跳骑马舞、唱江南风，唱完就收档。

最终遗留下来的罗生门是，请鸟叔来马到底花了多少钱，收谁的帐？国阵造势归造势，现在的人民已不单纯，免费归免费、明星归明星、开心归开心，账目还要明。况且，人民最在意的是花的是否是纳税人的血汗钱。

但国阵领袖“九唔搭八”，一下子称鸟叔遭到暗杀威胁，一下子又怪罪司仪小姐不专业、没经验，不仅无法回答事实原委，还弄得自己一鼻子灰，槟州国阵主席邓章耀尤其最受罪，什么污名都被逼扛，管他在场群众回应的是否Yes或No，邓章耀反正就是吃不完兜着走。

鸟 叔经纪指出，前来大马槟城登台一事，并没有接洽和接受大马政府的任何酬劳；首相纳吉也声称不动一毫公帑。邓章耀解释说，原来是他理科大学时期的娱乐界友人 相助下请到鸟叔，这就是他的“门路”。好吧，门路归门路，话还是要讲清楚，请问该同学或赞助人是谁？什么管道请来的？出了多少钱请来的？这还是未知数。

去年有报道称，鸟叔原本受邀参加2013年央视春晚，据说演出费以每分钟10万元价格，总数300万元人民币天价，但随后被经纪公司否定。鸟叔在中国的首场 演出，是澳门新濠天地的娇比俱乐部，整场表演不足8分钟，唱完《江南style》即告结束，收入百万元人民币。据说按照价码计算，2012年止鸟叔的演出 费是3首歌180万元，平均一首歌要价60万元人民币。早前在香港举办的Mnet亚洲音乐盛典便传出，邀请鸟叔到场领奖，主办方也花了70万元港币。

若 这笔账没办法給予合理解释，我想邓章耀不管请小贾斯丁或鸟叔都无济于事。谁都爱看巨星演唱会，免费的当然最好；但若国阵以为这样就能让人民对他们有信心， 只因为他们请了巨星，那简直是俗称的“搵笨”。邓章耀一边说赞助人选择“匿名”，肯定不是国阵缴付费用；一边被询问是否富二代刘特佐时，说不认识倒罢，什 么叫“不知道钱是不是对方付”？若这种答复能随便了事，但未免太看扁槟州人智慧了，水能载舟亦能覆舟，槟州国阵还没被教训够吗？

《光華日報》23/2/2013

黄德来硬的！

绿色盛会宣佈参与政治，是最直接的抗爭，也是一种肯定。

绿色盛会主席黄德等人反公害之决心，国人皆有目共睹。绿色盛会马不停蹄地举办活动，从集会、演讲到长征，尽全力为大马的反公害抗爭而努力。

黄德自去年的「绿色盛会2.0」后便屡次指出明確的立场，那就是不再给予宽容，委员会的谈判大门已关上，政府必须立即终止莱纳斯执照。

可惜的是，国阵政府非但不听，而且计划还如期进行，知道莱纳斯成功运作为此。

彭亨州大臣还拿用以聆听民声的「耳朵」来做赌注，明显不把人民放在眼里，简直是囂张拔扈！

黄德屡次在各种反公害集会上扬言希望政府聆听民愿，否则就关闭大门，直到斗爭胜利为止，以显示绿色盛会的决心是不可动摇的。

再者，我国的环保运动尚处于崛起阶段，民智並未真正成熟，即便是透过人力讲解和分发印刷品，始终还是有限。

更甚的是，贵为部长的的廖中莱直指黄德虚偽，涉足政治以全面协助民联打击国阵；马青总秘书蔡金星更直批黄德將反公害运动「政治化」以达到政治议程。「政治化」只是国阵推卸责任的借口，只要不利于当权者利益既是「政治化」，那世上有什么非政治？

你说「政治化」，那好，就事论事，政治的事当由政治来解决，绿色盛会参政，名正言顺！

国外有绿色政治为诉求的绿党，为保护环境和社会公义挺身参与政治，影响政治。

在政治和公民意识不成熟的大马，一直都有工会和教育分子为爭取权益而参政，环保组织参政还是首例，但只充当助选员，不入党。

「我是草民，不喜欢系领带，更不愿意做这种牺牲（竞选）」，他也指出若民联违反民意，他將展开最激烈的抗爭。

所以，你不得不佩服黄德刚正不阿的毅力和斗志。

东方日报 2013年1月12日“黄德继续斗争”

【燈佑蘇丹街2.0，全民繼續搞嘢！】

国阵的都是对的！

国阵不停说要「改革」，却永远搞不清他们要「改」啥。旅游部长兼檳州联委会主席黄燕燕在檳城马华64週年党庆晚宴上，当头一劈就是檳州威省市政局拆下678张首相纳吉穿唐装贺年条幅，是一种没有教养、羞耻的行为。

什么叫做没有涵养？不管你是中央在朝或在野，抑或州在朝或在野，只要违法悬掛的宣传品、旗帜，都应当採取行动拆除，更何况首相纳吉的贺年条幅根本没有申请准 证，还被人投诉阻挡了摩托骑士视线，严重威胁公路使用者安全；並且还阻挡了已缴费商家的合法广告。威省市政局若知情却不拆除，是否愧对民眾、有违民愿？

我们不妨看看国阵执政的多个州属，「天秤」党旗隨处可见，一些所谓的巫统传统区，真可谓一片蓝海、一片红白。这可非大选近了才发生的事，是一直都是如此，无论被人投诉多少次，有关当局仍不受理；经过在野党代议士一番询问后，有者还无奈回答：「无能为力，人家是政府嘛」。

乖乖隆地咚，听起来挺滑稽！只是308政治大海啸前国人见怪不怪。往日国阵一手遮天，人民习以为常，他们掛什么也无所谓。在民联州属，这些问题逐渐在改善，而且秉公办职，是值得庆幸的事。

马华领导人若要大肆抨击，也要拿出道理来说服群眾，譬如：纳吉的贺岁横幅是否违反规则，没有申请准证或確实阻碍交通视线？又或者，民联的贺岁横幅也犯同样错误，却没有拆除？没有的话，那就是无理取闹，有脸说別人，没脸讲自己。

国阵的双重標准，在国阵执政州属最为严重，而这点领袖不可能不知道，试问他们敢不敢也不分政党背景、实事求是地呛声和批评呢？我这就举例2011年马六甲州曾经发生的怪事：

行动党州议员邱培栋得到商家报效的30幅新春贺岁布条，按例在悬掛前申请批准。结果不获批准的理由竟然是「中文字句太大，马来文字句太小」。当时不见甲州马华有何反应，他们的「大义」在哪里？

同样是拜年，更是贺岁季节，国阵和马华的涵养到底在那里？我想请问黄燕燕：「只要属于国阵的任何东西，就是对的吗」？


《东方日报》“领袖也要守法”2013年2月7日

榜鹅东补选再缔历史！

新加坡榜鹅东补选成绩让人出乎预料。和饶欣龙婚外情丑闻被党开除后，所举行的后港补选不同的是，后港自1991年一直是工人党堡垒，多数当地选民是铁了心投反票的忠贞支持者，结果工人党候选人方荣发仍高票获胜，击败2011年大选时在原区上阵的朱倍庆。

榜 鹅东补选相比起上次补选，只是对换角色而已。原国会议长兼榜鹅东单选区议员柏默同样因婚外情辞职，工人党同样派出大选时的前候选人李丽连。只不过这次选 前，各路在野党争相上阵，经过一番周折，民主党提名日前宣布退选，而革新党和新加坡民联则坚持出战，接而形成四角战。以致许多人认为在野党这次「没希望丶 不用打丶输定了」。

回顾2011年新国大选，工人党上阵的单选区虽败犹荣；如切选区有高达49%的票数，而榜鹅东区李丽连岁拿下41%选票，唯不敌人民行动党柏默。

但榜鹅东是上届大选中唯独的三角战，这次补选仅获最低票的新民联候选人林睦荃，在上次却斩获1387票。

以 此类推，在野党中最有胜算的某过于工人党，由于大选三角战使得在野党票数分散；选民今次将集中火力弃保，最终肯尼斯和林睦荃二人票数加起来仅得2%。况 且，人民行动党派出的候选人许宝琨为人所诟病，党龄只有短短三周，完全偏离了人行党一贯的遴选方式，有者批评简直是低估选民智慧。虽说许宝琨属医者，是白 领精英，但人行党此举已形同自杀，只是他们并没料到丶过于乐观看待。

反观李丽连，虽说有人嘲笑其学历和专业，但其亲民形象更能使选民感到窝心和认同，为她俘获不少民心。工人党近年吸收不少专业青年，行事作风却能亲民兼草根，与人行党精英和高调风范大相径庭。再说，与其投给一个名不见经传者，选民还不如选择熟悉的面孔。

此 外，在野党的战略模式除了抒发人民不满的课题之余，也以严惩和教训政府，和壮大国会的反对声音为号召；再加上网络科技的普及和发达，选民已破除了官方媒体 和选举限制的魔咒，上网一click讯息垂手可得。君不见网络革命已席卷全球各大政权，就算是稳如磐石的人行党政府也在所难免；只是，执政党的网络战略相 对落后，亦是他们必须检讨的地方。

所以说，某新国资深报人指新国「没有反风」，根本是无稽之谈。不改朝换代不意味着没有反风；若执政党再 不妥善调整政策和自我反省弊端，此风将继续推波助澜，持续至新国下届大选。不管会否影响大马选情，马新两国人民的「反风」已在相互下影响壮大，相比起 2006年，谁会想到新加坡会在2011年发生「政治小震」，榜鹅东补选再度粉碎人行党理所当然的侥幸心理？告诉那些当权者，没有什麽是不可能的。

东方日报 30/1/2013

王子的约会

高调退党后，行动党前副主席东姑阿兹和国阵越走越近，还四处大爆料。

他的巡迴讲座上周受到森州马华邀请，在会场上爆料行动党曾拉拢森州二王子东姑阿比丁慕克力兹，是为了让行动党担任森州务大臣。

东 姑阿兹笑称，世上哪有父亲是严端，儿子担任州务大臣者。但笔者想了想，有何不可？更何况东姑阿兹擅长夸大，不难想像他是在刻意强调行动党要「骑劫」州务大 臣位置。但统治者州属的宪法都规定州务大臣必须是穆斯林，行动党在森州民联又是最有胜算的政党，若国阵友党又乱套霹州的前例，行动党该怎么去搪塞？所以选 民应当理智，別让国阵以分而治之的政治手段將我们愚弄。

东姑阿比丁慕克力兹，是当今森美兰统治者严端——东姑慕克力兹的二王子；中学留英，伦敦政经学院硕士，精通政史。由于在国外有加入智库的管理经验，于2010年创办民主与经济研事务研究院（IDEAS）並担任主席，也为英文报章和网络撰稿。

IDEAS是具自由意志色彩的智库。其官网的介绍上说，他们以东姑阿都拉曼的愿景为启发，並以1957年《独立宣言》中「基于自由与平等的原则下，永久成为一个民主独立国家，永远为其人民之福利及快乐和各国共同维持正义和平而努力」信条为纲。

他们也指出，IDEAS是跨党派智库，以推动市场基础原则为目的，超越政党、族群与宗教界限。因此，智库囊括不少马来精英和学者，堪称「世俗」。

由此看来，行动党以东姑阿比丁会面乃情有可原，IDEAS的原则也与行动党理念有颇多共同之处，况且二王子更是个人才。

只是行动党森州主席陆兆福和东姑阿比丁是非正式会面，仅交谈数分钟便结束。

东姑阿比丁认为没必要特意公开谈话內容，也对东姑阿兹感到遗憾，毕竟他也曾和其他政党进行过私人谈话。

与东姑阿比丁会面並非什么丑事，行动党也不曾因东姑阿兹的退出，而停止招收马来同胞。

只是东姑阿兹配合国阵唱双簧，便足以瞧见其背后的议程。

一名曾担任非政府组织领袖和极力推动反腐运动的佼佼者，如今自甘墮落为国阵的政治工具到处抹黑、四处离间。

东姑阿兹的变脸术，比那些齷齪政客还要高深莫测吶！这次东姑阿兹糗大了，硬要为行动党套上阴谋，却遭到英明的二王子驳斥。

看来，王子的约会轮不到他来「鸡婆」。 

东方日报“森州王子的约会”2013年2月3日

 

沉默不是金！

近来闹得轰轰烈烈的「Listen姐」莎莉法事件，比「拖车姐」黄?璊还劲爆！「拖车姐」事件仅能在华社掀起议论；而「Listen姐」事件就赤裸裸发生在大学府内，继而引发全国共鸣。该学生论坛被列为「洗脑论坛」，目的是要你听话和盲从，不要挑战权威！

在 《1971年大学及大专法令》的监控下，大学生通常被勒令切勿「搞怪」，乖乖念书就好。就算国会在去年已通过修改该法令，新条文仍然限制大专生在校内表达 自由；至于允许学生参政，据闻是为了「开放门户」，使当权者更容易渗透大学内部。和以往不同的是，他们能更肆无忌惮丶不拘不束，反正已合法化。

不妨参考2010年当大专法令还未修改前，就有数名大学生公然参与巫统大会，事后有关大学却未受到校方对付，足以看出该法只对「反对党」有效，对「亲政府」却选择性地免疫和包庇。

2011年时，霹雳州巫青团长凯鲁阿兹旺便指出，若大专法令修订法案通过，巫统应吸纳大学生入党，以免遭「反对党」抢走。全国校园选举结束后，巫统随即举办「全国大专生领袖大会」笼络大专领袖丶招兵买马，修正案而不废除的「隐议程」愈见明显。

全国大专生团结阵线主席阿末苏克里曾在访谈中指出，修正案并不符合要求废除大专法令的诉求。因此，「Listen姐」事件也显示出，国阵越越想尽快把魔爪深入并控制国立大学，触礁的几率就越大。

莎 莉法是「一个大马妇女之声」组织主席，随后被查出曾担任亲国阵的印裔穆斯林国大会（KIMMA）妇女组署理主席。在该组织的面子书页面内，也充斥着官方对 净选盟和安美嘉的批评，所主办的美其名是关于妇女课题的论坛。当场辩驳主持人的峇瓦妮在专访的短片便指出，主办单位播出批评净选盟与安美嘉丶努鲁依莎事件 及学生反贷学金的大杂烩短片，犹如挂羊头卖狗肉般兜售廉价宣传。

峇瓦妮发表个人意见后，却遭到了莎莉法的驳回和灌输「政治正确」，并一再 强调净选盟主席安美嘉是「混乱状态的起源」（pencetus anarki）。正所谓冰冻三尺非一日之寒，短片被传上Youtube后便迅速在面子书疯传，人们纷纷声援峇瓦妮，「Listen姐」臭名昭着。

最让人受不了的，是校方那种「打太极」的推卸高招。北大学生代表理事会最先撇清自己是「被邀请」的，接而把一切责任都归咎在莎莉法与其主办单位；而短片中那位站到台上宣誓的，就是北大学生代表理事会主席！

啼笑皆非的是，该截取的短片本是警告学生的，孰知弄巧反拙激起千层浪，成为大学生群体反抗腐朽大专体制和反省自我的「炸弹」；以至北方大学校长都赞赏峇瓦妮 勇气可嘉！由此可见，保持沉默是对暴政的纵容和服从，峇瓦妮教导我们是勇于表达意见和看法，不向暴政屈服，压迫者最终会因害怕而退缩！谨记鲁迅在《记念刘 和珍君》一文中的警惕：「沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡」。 

东方日报 2013年1月25日

国阵露出马脚

目前进行得如火如荼的沙巴非法移民皇委会听证会，爆出不少内幕。被民间指为「M计划」推手的前首相敦马哈迪站出来「高调」承认是自己所为，矢口否认那是为了让巫统强大。但是，「M计划」已严重损害了沙巴人民的利益，被迫长期沦为「定存州属」。

其实巫统当年能否称霸沙州，大家都心照不宣。1990年大选前夕，时任沙巴首长的百林吉丁岸率领团结党脱离国阵，加入人阵，仍以多数议席蝉联执政。

团结党是个获得多元族群支持的强势本土政党，若国阵要重夺沙巴政权，唯有耍阴招才得以奏效。一是对团结党进行离间，把它搞得四分五裂，再从旁插入，暗中夺权；若要如愿以偿，那就得使非法移民「合法化」为选民，透过「灌票」来增加国阵选票。

于是，团结党在1994年州选中遭到国阵痛击，巫统的乘虚而入，选前犹如杨德利者又聚众退党，一举俘获穆斯林和华裔选票；团结党政府勉强保住25州席，呈悬 殊状态。随后团结党穆斯林议员拉京等跳槽加入巫统，团结党面临大分裂，佐瑟古鲁及柏纳东博纷纷出走，组成人团党和民主党，团结党政府黯然垮台，创下一页离 奇政治史！

老马从否认到惊醒，原来需要那麽长时间。但认归认，老马就是喜欢摆起硬架势，反而还问你何错之有？

老马这招声东击西其实挺管用的，他的逻辑是外来移民很多都已久待大马，他们有权成为大马公民。话是没错，但怎麽如此「凑巧，许多查出都是1990年后的事？而且1994年和1995年间，发给非法移民的蓝登记迅速暴增，并且受到指示在国阵黑区植入「幽灵选民」。

更错的是，老马竟然把首任首相东姑阿都拉曼发给半岛非马来人的100万张公民权与这课题作比较。

旧移民在独立前后同时面对殖民主强迫遣送和身份认同问题，但绝大多数选择留下做马来亚公民，更何况许多已落地生根，参与马来亚的独立建国运动，岂能以非法取得公民权的外来移民/难民做对比？

沙巴外来移民当然有权成为公民，但透过卑鄙和肮脏的手法，把移民和难民都合法化来换取选票，是天理所难容的！

同时，这也证实出了老马企图借历史为借口，来为自己干下的恶果开脱。

老马执政时期把马来人/土着定义模糊化和利用为政治工具，使我国国族建设和族群团结陷入了僵局，这点试问他该否负责？

滑稽的是，「一马」首相纳吉也认同他那歧视本国华印裔的狭隘观点，而国阵的其他友党竟然选择沉默以对；同舟共济丶同流合污？奈何，奈何！ 

东方日报 2013年1月22日

中国央视播V煞，又如何？

《V煞》（V For Vendetta）是2005年改编自著名漫画的科幻电影，被归类为反体制、反权威、无政府主义色彩的经典作品。主角V所戴着的福克斯面具（Guy Fawkes mask）已是时下示威游行中参与者的必备品。而一向来被指为中共喉舌的中国中央电视台在12月14日的电影频道第6台上首次播放《V煞》，故成为近期内 最热门的讨论。

中共十八大后，有指新领导层已逐渐开放讯息，中国估计将迎来大开放。关键是，这种革新气氛究竟能维持多久呢？

凤 凰卫视主持人邱震海在《论十八大后的中国发展方向》中指出：“过去20年里，由于对市场经济的理解停留在浅层，加上1989年之后的矫枉过正，因此政府高 度介入经济成为中国经济发展的主要推动力和惯性。”中国改革开放重点放在经济，苏联开放政经走向解体的前车之覆，至今仍是中共的阴影。

政治改革与经济改革是并行的，吊诡之处就在于它是“共产体制”（或所谓的“中国特色社会主义”）；中国经济虽快速增长，但助长官僚资本主义以致贪腐滥权丛生，民间爆发的社会问题屡见不鲜，中国接下来要怎么改，是道大难题。

能否引起观众共鸣？

所 以，《V煞》来了！但凭借一部电影就能解决大问题吗？因《颐和园》一片违反电影局同意到海外参展而遭“禁拍”5年的中国导演娄烨，便呼吁取消电影审查制 度，建立电影分级。在《南方都市报》专访中，他直言：“审查就是审查，松绑的或者说宽松的审查仍然是审查，其实本质没有太大的变化。”

中央电视台播《V煞》，可想是权宜之计，是为了展现新领导层的“新气象”，而非真正的大鸣大放。中共某高官曾说过：“中国是互联网最自由的国家”，说得还真没错，除去面子书和优管不谈，在中国，网上看电影不用去在意版权问题（本土电影倒获得些许保护），而且管道多不胜数。

管他《V煞》被官访禁播或审查制度，中国网民只需在网上点击搜索，即可在网上观看或非法下载。相对之下，这是挺“自由”的。《V煞》只所以被列为话题，只因它出现在中国境内收视群最多、影响力最大的官方电视台！

尤 其是电影里那些经典对白，如“人民不应该怕政府，政府应该怕人民”等大胆挑战霸权的名句，还有V侠客挑战极权政府的内容，究竟能否引起中国观众之共鸣？新 中国奠基者毛泽东50几年前也有句：“国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务”，连“人民群众的眼睛是雪亮 的”都出自老毛嘴巴。

结果呢？勿忘中共的体制是党政军结构，虽说是枪杆子打下的天下，但党指挥着枪，人民解放军遵从的是忠党，不是人民。所以“人民”解放军是“神圣不可侵犯”的，更不要说是打着“人民”旗号的党和其所领导的政府。

因此，观看《V煞》后也无奈奈何，顶多也只是心里发牢骚，活在“自由”的网海里上帖骂战，第二天起身仍旧是个一等一良民。一部电影并不能改变什么现象，现实所发挥的作用可能也不大。

你有你“防火长城”（网络审查和管制），网民可以爬墙到“自由世界”去看优管、去看异议者的文章和视频。就算去除掉网民，在盗版碟泛滥的中国大陆，《V煞》这类政治元素的电影要购买也不算太难。

当今中国已不再是唯中央电视台的时代，就算不看央视电视台或干脆不打看电视，讯息始终亦能传达至人民手中，只要人民肯自己着手去搜索和冲破种种困境和限制。

正如娄烨在访谈中所言：“我们一直相信并且一直在等待终有一天会改变，为了那一天的到来，我们沉默、妥协，我们为了顾全大局自我审查、绞尽脑汁、拐弯抹角、筋疲力尽，最后，我们终有一天会突然发现，被改变的根本不是体制，被改变的还是我们每个人自己。”

中共专政收放自如

我 更有趣的猜测是，中共或许不把自身看做为《V煞》里“北方之火”党（Norsefire）领导的法西斯极权政府。这个虚构的政党和政府，多少有着乔治奥威 尔《一九八四》小说里的许多影子，包括极权政府主脑的“英社”（Ingsoc）党和其治国理念：“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”（《V煞》里是 “力量来自团结，团结来自信仰”）；以及纳粹首脑希特勒为借鉴的独裁者沙特勒总理（High Chancellor Adam Sutler）。

只因中共早期是打着“反法西斯主义战线”起家的“左翼”政党，但其执政后的本质是极权主义的一党专政政体。奥威尔的作品是公然批判斯大林虚伪社会主义政权背后的极权主义为背景所刻画的未来世界，《V煞》同样是部反乌托邦题材的故事，为了是要人们警惕极权主义之可能。

要说极权主义，当今中国也并非《一九八四》那种极权了，《V煞》的那种反极权在中共有伸缩性“收放自如”的政策下，也很难引起人民直接公然反抗权威。

考验新领导层处理矛盾

改革开放至今30余年，央视播《V煞》并不会对中共造成什么威胁，中共牢牢控制着政权和经济命脉，甚至是网络管制。在讯息发达的时代，一出电影并不会促成“星星之火，可以燎原”的火花，中共也不可能再阻止得了人民观看任何电影的自由。

六 四事件以前，邓小平在1986年曾提出：“改革，应包括政治体制的改革，而且应该把它作为改革向前推进的一个标志”、“只搞经济体制改革，不搞政治体制改 革，经济体制改革也搞不通，因为首先遇到人的障碍”在现阶段的中国已完全得到证实。因为“实践是检验真理的唯一标准”，中国人民万不可忘记这句千古名言。

《邓小平与中国改革》的作者哈佛大学教授傅高义（Ezra F. Vogel）在《新史记》历史杂志专访时称：“邓小平不是反对政治改革，但是他怕中国乱，主张先有安定、和谐，再搞政治改革”。
“和 谐社会”在胡温新政下也搞了一段时间，经济也已稳定增长至最高阶段。中共十八大后，新任领导层所接管的烫手山芋，比往届的领导层更为棘手和难堪，如今社会 问题层出不穷，人民不单纯是怕乱那么简单，因为人民已经没有怕乱的本钱，人民内部矛盾要怎么处理得“乱中有序”才是最考验政府的。毕竟，没有《V煞》也保 证会有下一波“冲煞”！

就此以《V煞》其中一段经典对白做结束：

“这张面具之下不止是肉体，是一种思想，而思想是不怕子弹的。”

当今大马"读者特约":2012年12月22日 傍晚7点05分