白毛拉惹万岁？

万年烟补选已正式开打，前砂州首席部长“白毛”泰益玛目升任州元首后，其原选区承载着非常关键的战役，是否冲击新首长和下届州选。

泰益玛目政治生涯发迹三马拉汉省一带，2001年砂州州选移师万年烟州选区，一路蝉联至退位为止。在2011州选中，虽然在野党阵营破天荒打下有史以来最亮丽的成绩，但泰益领导的土著保守党竞选35州席毫发无损，全部胜出。泰益本身上阵的万年烟，以多数票5154票击败两名对手，其中独立人士所得票数，竟然比公正党候选人还高。只是，万年烟补选估计没啥看头，土保党胜券在握。

泰益在位33年“光荣引退”，这名争议性的人物离去后，开始有股巫统东渡的阴影散播在砂拉越上空。为何白毛在砂虽然让人恨之入骨，却仍然能大权在握、稳如磐石？这无疑与巫统东渡的谣言存在着一定的关系。砂州可说是全马唯一拥有高度自主权的州属，继沙巴于90年代引狼入室，将巫统暗度成功后，巫统在沙州已形成一党独大，控制了该州大部分资源。因此，反对党东渡算事小，巫统东渡才事大，因此就促成了“不能没有白毛”的“掌门人”神话，没有强人巫统就会“并吞”砂州的结局。所以，既便放任泰益家族贪污腐败、官商勾结、朋党裙带，即便“称皇号帝”也无所谓，最重要的是保住砂州江山。

许多评论纷称泰益的退位，是砂州进入了“后泰益时代”，其实泰益并未完全退隐，而是转任州元首，何以为“后”？若说州元首只能是个退居幕后、毫无实权的样板，那么泰益就有别于其他州元首，他不但仍旧大权在握、无可动摇，甚至新任首长阿德南也不过是只装饰品，有首长之名而无首长之权。泰益在退位前虽声称不会“垂帘听政”，因为州元首的地位犹如“英女皇”，但谁能保证泰益不会是干政的“太上皇”？

泰益对于砂州人民而言，是呈复杂的情结（complex），对他又爱又恨，倒他又怕失去他。2011年砂州选举中，民联尤其是行动党打出“白毛不倒，人民吃草”的口号，结果差点倒的是华基政党，伤及的是达雅政党，土保党却赢得坦荡；但要说没有损害白毛的基座，那就错了。历届州选和大选，砂州国阵几乎无人能敌，在野党向来不是国阵分裂出来的本土政党，既是微不足道的火箭。但历经2006、2011州选与2013年大选的震撼下，白毛就算无可取代，砂州国阵也终有衰落之时。

白毛退下后，砂州国阵会否重新洗牌，还是个未知数。碰白毛一根寒毛，如同捋老虎的须子，谁也不看好。其实巫统东渡根本就是伪课题，砂州自主权持续紧贴白毛、把白毛当神拜，人民还真是图个毛。据闻“白毛”典故不只局限在泰益头发，也有“最后的白拉惹”（‘white’ rajahs）一说。翻阅史册，末代白拉惹维纳布鲁克在战后选择放弃王位，将砂州移交给宗主国。倘若白毛兵败如山倒、倍感威胁之时，谁敢保证他不会拱手开门让巫统进来？用国阵来抵御国阵，沙巴便是个值得借鉴的教训。

当今大马 2014年3月28日 傍晚6点15分

有派无党，恢恑憰怪

“党内无派，千奇百怪”，确切反映一政党的内部实况。正面而论，党争可以是理智的良性竞争，对一政党来说无疑是有进步意义的。有人的地方就有江湖，故而无处不派系。不过，无休止的派系恶斗，不仅损人损己，更将政党陷入不利之境。

纵观我国的政党，“派系”往往与个人的威望和权势挂钩，绝大多数与意见相异、思想路线全然无关。党内派系争到焦头烂额、你死我活者，既是清华大学教授孙立平所指出的派系政治无法制度化。无法将派系政治制度化（容纳内部分歧），就只能藉由残酷的党内斗争方式来解决。近期除了有号称借补选解决党争的蓝眼，东马两个在地政党也面临着派系斗争失序的乱局。

刘伟强等属沙巴自民党内第二代接班人，在505的反风趋势下，旗下的三个州议席成功卫冕；虽分得里卡斯州选区，却败给火箭新人。党主席刘伟强栽在火箭黄天发手上，输掉山打根国席。

政治是现实的，话事权终将归于胜者，失利者也将失势。秘书长张志刚获得多数最高理事和支部的拥戴，刘伟强先下手为强革除张志刚和署理陈树平党职，张陈也非省油的灯，号召27名最高理事组成“挺张派”，推选陈树平任代主席，反过来革除刘伟强和新任秘书长的党职并冻结党籍。彭玉明为首的纪委会，又将“挺张派”29名党员冻结。一党闹双包，岂止分派，而是分裂。

吊诡的是，“挺张派”随后自身召开中央代表大会进行改选，却获得社团注册局承认，不仅中代会与改选合法，张陈的主席与署理职更获得正名。刘伟强自然不满注册局裁决，以“原任党主席”身份入禀法院状告注册局与张陈，质疑该“特大”合法性。究竟党主席是刘伟强还是张志刚，实属悬案一桩。

砂州人联党今年1月接获社团注册局信函，吊销其两个支部，及致函秘书长沈桂贤，要其30天內解释为何人联党不被吊销注册。这两个支部分别是党主席陈华贵和宣教秘书陈超耀的支部。支部若不合法，就意味着当选的中央领袖不合法，改选的中央故而非法。 

2011年州选和505大选，人联党兵败如山倒，却未能阻止党内派系恶化。前主席陈康南与诗巫支部主席黄顺舸的恩怨未了，黄顺舸等更在年头遭纪委会开除。导因源自2011年人联党代和改选中的14个支部选举疑现舞弊，黄派采取集体杯葛党代，然而党代如常召开并选出新领导层。于是受到争议的支部党员，把事件告上社团注册局，才形成如此局面。如今陈华贵的中央合法与否，是裁决的关键，亦主导着陈黄两派的生死局。人联党，谁在乎？

英国首相迪斯累利有云：“政党是一种有组织的观点”，派系是客观存在的事实，能否化解纠纷，就得依据一党是否有其原则或基本观点，能重新整合组织、接缝裂痕。奈何，国阵华基政党斗到昏天暗地时，老要劳驾首相。自民党“挺张派”的合法性，据闻已获首相和巫统高层祝福；人联党两派恶斗，居然得出动首相来调解。这不禁让人怀疑，政党仿佛形同虚设，党内派系目无章法，党人热衷于内斗内耗、一盘散沙；无法内部调解，需劳烦他党出面缓解，实乃政党之悲哀也！

（初稿：未发表）

泰国的民粹政治

自2009年的红衫军入京示威，并失控而酿成暴力冲突后，泰国再度面临红黄大对峙的严重局面。这次双方则替换了角色，反政府一方成了黄衫军，而当今政府是由英叻领导的为泰党联合政府。

泰国的红黄对峙与一般的抗暴政与独裁的“颜色革命”不同，更与意识形态扯不上关系，整体来说就是“亲他信”或“反他信”、城市与乡区、南部与北部、平民与上流阶级等的二元分歧。正所谓从他信而起，则需从他信而终。其妹，也就是当今总理英叻就意图通过政治特赦法，为流亡在外的兄长顺利返国铺路，英叻虽撤回法案，但黄衫军示威已迅速蔓延。这次的黄衫军主导者也换成了前民主党政府的副首相素贴，而此人的政治诚信度亦备受质疑。

泰国前总理他信可谓泰国举足轻重的人物，他从政前家族原已是富甲一方，他领导的前泰爱泰党在2001年大选获得压倒性胜利，组成以泰爱泰党为主的联合政府。2005年大选情势更是一边倒向泰爱泰党，泰爱泰党认为独立组阁的时机已成熟，他信也表示该党能单独执政。此举固然引起了在野势力的担忧与不满，尤其是产生泰爱泰一党独大、唯他信是从的独裁政府。

2006年，他信家族因出售新集团股份没缴税一事，引起了一波波的反他信示威游行，于是解散国会重新选举，岂料泰爱泰依然狂胜，他信虽三度当上总理，政局却也呈现摇摆不定。此危机一路持续到该年9月，在泰皇与军人的支持下，控告他信贪污腐败，发动军事政变推倒了他信政府。他信当时身在外国，随后只好流亡在海外。

他信虽人在海外，但其影响力却丝毫不减。泰爱泰被禁后，他信势力组建了人民力量党，并参与了军变后首次大选，结果该党顺利胜出和执政，组成联合政府。沙玛政府首次面临媒体大亨林明达等领导的人民民主联盟（黄衫军）的杯葛，接而被指贿选而遭到禁止，由阿比希领导的在野民主党顺理成章上台执政，组成联合政府。

他信支持者也不甘示弱，组成反独裁民主联盟（红衫军），号召支持他信，反对靠军人撑腰上台的民主党联合政府。2009年，红衫军的野火在曼谷燃烧，情势逐渐失控，民主党宣布紧急状态并实行镇压，造成死伤惨重。2011年大选，他信势力重组的为泰党，在他信亲妹英叻的领导下再次拿下大多数议席，顺利执政。红军与黄军就这样反复地，我反你、你反我，双方示威抗议的前因后果，仍旧围绕在他信。仿佛他信就是当今乱局的起因，这也是黄衫军深信不疑的，而红衫军则对他信本人深信不疑。

泰国民主进程在屡次的军事干政下，充满波折，而民主化后便从此停滞不前，许多人都认为矛盾与对立没有获得解决，归咎于政客为了个人利益，而不惜鼓吹民粹政治。其主张为人民服务，实乃煽动民众为个人利益服务。19世纪的俄国民粹派曾有句名言：“谁不和我们在一起，谁就是反对我们；谁反对我们，谁就是我们的敌人；而对敌人就应该用一切手段加以消灭”。此话应成借鉴和警惕，更应是杜绝政治狂热病的警世箴言。

东方日报、光华日报 2013年12月11日

开明派镇住保守风潮

今年的伊斯兰党代表大会，未召开即火药味特浓，许多人都在意伊党是否将回到宗教激进路线。不过经党选成绩一出，可见是有点多虑了，开明派固然面临不少挑战，但保守派仍旧难以夺权。

伊斯兰党党选的结果显示，伊党领导层基本维持现状，那就是以宗教司为主（主席哈迪阿旺不战而胜蝉联），开明派为辅的局面。不少人预料将大难临头的末沙布，也在署理主席战中，以98张多数票打败宗教司聂阿玛，保住署理主席一职。

而末沙布上届选伊党署理主席的对手，宗教司端依布拉欣则在这次的副主席选举中，成功挤进副主席一职，打破了上届完全由开明派所把持的「三驾马车」，玛夫兹被 刷下，沙拉胡丁和胡桑慕沙则蝉联。端依布拉欣虽是一名宗教司，但属于较温和的一派。中委改选成绩的18位榜首中，也以开明派者居多。

虽说开明派稳住了中央大局，但伊党青年团被大多数保守派控制的事实，却不宜小看。今后两大派的斗争，多少决定了伊党与民联友党之间的未来走向。毕竟据悉，保守派很大程度上会赞成与巫统商议与合作，向左走还是向右走，这次党选多数代表则赞同维持现状。
 
其 实伊党根本并非铁板一块。创党初期的伊党，是由左翼所领导的宗教政党；在加入国阵的短时间里，它又是由马来民族主义者主导。在退出国阵后，伊党在1978 年大选失掉丹州，进入一个寒冬时期；当时伊朗革命之风卷席世界各国穆斯林，伊党开始转换斗争路线，进入宗教司主政的时期，并将宗教主义列为最高指标。随之 于1990年重夺丹州，再从「烈火莫熄」时崛起为第一大反对党，再度于2004年跌落谷底，而宗教路线基本影响并牵连着整个高低潮。

「全民伊党」策略凑效308全国大选后，伊党的「全民伊党」策略凑效，伊党在非马来穆斯林选区逐渐受落，不仅夺下吉打州，甚至冲出北马，成功西进，打入城市选 区等。此外，民联的组成也使开明派迅速崛起，但也使得保守派极为不满，频频以宗教司领导权受到极大威胁为由，开始攻击党内的「埃尔多安」。尤其是在505 大选，末沙布等开明派的挫败丶丢失吉州政权与选举失利等，有者认为多少是因党内派系互扯后腿所致。

但无论如何，今届党选结果除了维持政治 结盟，可算是稳住了两派的激烈斗争，以阻扰其持续蔓延。莫欣阿都拉（Mohsin Abdullah）在其文章《华人眼中的伊党》举出了华裔投给伊党的原因，是因为他们认同伊党的开明与多元。若伊党不与时俱进丶故步自封，甚至不惜走回头 路，那结局很明显就是遭到各族唾弃。所以相信代表们在做出票决前，看来已经过一番深思熟虑。

东方日报 2013年12月8日

大马的“第三国会”

拥政党背景的《星报》，在上周四的封面打出“投选‘第三国会’（voting in the ‘third parliament’）的”的醒目标题。不知《星报》的意图，是要喻指巫统的势力和民选政府不相上下，抑或摆明就是认定巫统就是政坛主宰者的现实，无论如何，对吾国吾民来说，似乎都已成定局。

我国国会乃是延续大英西敏寺的制度，分为上、下议院的两院制。上议院共70席，其中26名上议员是由13州的州议会中间接表决产生，其余的44席则由联邦政府向最高元首推荐；而下议院的222席下议员则经由人民直接选举产生，也就是国会议员。

以其把巫统称作“第三国会”，还不如说它就是个“国会”。巫统无疑是本国第一大党，载至2012年止，巫统在全国有338万6274名党员，共有2万1056个区部。相比起那个号称“世界第三大华人政党、百万党员”，空有虚表的马华公会，巫统不仅仅比人数，而是主宰了权力的中心，有道是：巫统就是国阵，“国阵精神”巫统说了算数。

不妨看看，国会里的多数议席中，巫统以88席高居所有朝野政党之首（国阵赢获133席）。巫统党里的老大和老二（党主席与署理主席）理所当然就是我国正、副首揆，而行政内阁的各部门首长基本也都由巫统把持，至于州级单位，除了砂拉越外，国阵获胜的州属基本由巫统领导（槟城亦除外，不过现今为民联执政；沙巴从1994年始为首长轮班制，随后也已废除）。虽说国阵是由14个政党成员所组成的联盟，但将巫统形容为“一党独大”也不为过。

此外，巫统是单一种族政党，却可以随着情形变更而广招党员，而非刻板一块。尤其是“马来人”或“土著”的族群定义逐渐模糊、伊斯兰化无限扩大的现象，除了接受同化的印裔穆斯林能加入；而沙巴州则采取与西马截然不同的放宽制度，打破了“马来穆斯林”的框架，非马来人、基督徒土著亦可入党，例如必鲁兰国会议员罗纳建迪等。这也难怪沙巴巫统党员人数居冠，达50万余人（“M计划”等又另当别论）。总而言之，只要是巫统，就什么都可以。

今届巫统党选，多达35万余名代表将参与投选出巫统中央以及其臂膀组织，不仅主导着他们以往的“马来穆斯林的命运”，毫无疑问也与吾国吾民多少也有出入。不管它如何虚伪和极端，如内政部长或前甲州首长等的种族极端角色，或是旅游与文化部长扮演白脸、保守派与改革派之间的斗争等也罢，所谓“投选‘第三国会’”的明争暗斗，可说是绝对比马华的蔡廖斗或行动党内斗争，还要精彩万分。

不过，由35万余人来操控大马人民的未来，实在是说不过去。奈何，奈何！

光华日报 2013年10月17日

人联党还有可能吗？

人联党主席陈华贵曾在几个月前，突然提议人联党丶马华与民政党来个国阵三大华基政党大合并，但马华和民政基本都兴趣缺缺，最终人联党落个空欢喜，自讨没趣。

孰知砂州地方政府及社区发展部高级部长丶人联党「黄派」领导黄顺舸，在砂州议会会议接受记者询问合并问题时，直接回应不太可能。

其 实黄顺舸说得也对，砂人联党本来就是走多元族群路线的政党，创党初期更是一个表明反殖反帝反大马建立的激进左翼政党。莫说与马华，计划要和民政合并为一也 不太可能，而且基于国阵的协定，砂州的国阵友党继续保持其主权，西马国阵政党被禁止在砂州「插旗」。但在2011年砂州州选，马华和民政都派遣人员到砂州 助选站台，而砂州也紧随着西马的改变之风，以致人联党一败涂地，仅拿下6州席。

砂人联党自70年代加入国阵始，整体上已缺乏了政治立场与 论述，国阵华基政党无关东西马，一律当家不当权，虽然在火箭的东进下，其长期还能获得华裔选民的支持而稳胜，但2006年州选后，神话已经逐渐破灭。从 2011年州选竞选19个州席，仅获胜6个；2013年全国大选中竞选7个国席，仅保住1个。人联党岂能不慌，不为其前途感到担忧？

再 说，人联党虽自认多元族群政党，却把自身迅速「华人化」，或许就是败笔所在。在2011州选中，人联党除了动用西马政党威胁论，更大打没有华人代表牌，但 大多数华裔已无动于衷，他们义无反顾，铁了心就是要改变。事实已摆在眼前，人联党获胜的6个州席，4名来自于土着候选人；2013年仅得的唯一国席，也由 里察烈高票当选。人联如果要翻身，则须重新检讨战略，并且往更多元的路线发展，不必随马华闻鸡起舞；当然，在国阵种族政治和议席分配不妥的无奈下，无关东 马或西马，情况雷同。

人联党斗来斗去，还不是为了个人利益，黄顺舸至今还在「倒陈」，人联党前主席陈康南势力仍把持权力，再加上地域主义和籍贯所划分的北丶中丶南，人联党相比起马华和民政，更复杂得多。

除非能回到人联党昔日的繁华，早期的人联党主义是从多元领导丶立场和斗争明确丶凝聚力猛强的党组织，就算是「参政时期」的1978年，党元老田绍熙更因为人联在国会反对林吉祥所提出的独立大学动议，炮轰党领袖，以致党中委更改党立场，这就是不唯命是听丶不随意屈从的范例。

空喊「砂哈地」是没用了，没有了「砂哈地」的斗争精神，人联党也仅有这样了。

東方日報 2013年11月24日

华人选票回流？

吉打双溪里茂补选尘埃落定，伊斯兰党候选人莫哈末阿占以1万2069票对1万985票，击败国阵派出的巫统候选人苏海米，成功「Kekal」（保持）已故前吉打州务大臣阿兹占所卫冕的五届伊党堡垒区。这场补选虽声势较弱，但当地华裔选民却成了热门话题。

双 溪里茂的华裔选民仅占人口的7%，大约是1800人左右，合格选民达2万7千余人，几近是微乎其微，占据不了主导性。华裔可称为造王者一说，无疑是国阵再 次玩弄族群牌的结果。吉打州务大臣慕克里兹在竞选期间，便呼吁这场补选是华社用行动表明支持国阵的机会。这种陈腔滥调表明了，国阵又想借当地华裔支持率， 来刺激全国华社。


待补选的成绩一开，伊党莫哈末阿占的得票，比起已故阿兹占所得，已从13294略减至12069票，而国阵候选人也成功削减伊党多数票，但只有区区465张。所以说，伊党不仅成功守土，而且还保住了大局，因此补选的波动并不大，也无任何震撼。

虽 说如此，国阵与民联却对华裔选票走向相互叫嚣。尚记得当时巫青团长凯里还保证「华人海啸」不会掀起，然而吉兰丹瓜拉勿述的现实是，华裔选民只占了1%左 右。双溪里茂同样是伊党对垒巫统单方面的战役，华裔是「造王者」的说法堪称荒谬，也是国阵方面玩弄族群牌的陷阱。副揆慕由丁不就在竞选期间动用金钱攻势， 宣布给予当地华小205万令吉吗？

当马华在叫嚣华裔回流时，其实没有啥大不了的。这次补选的成绩开出，马华甚至还宣称有75%华裔选票回流国阵，但是，公正党黄思敏州议员指出，所有票箱的选民，巫裔基本占了70%以上，试问国阵何以断定其「华裔回流论」？

更何况，我们必须了解这是一场补选，投票人数相比起505大选时少了4%左右，也既是千余位选民，无法返乡者也必须考虑在内。而人们纷纷都议论华裔选票是否 回流时，巫统方面也炒作巫裔选民回流的现象，因此华裔回流根本就是伪课题，国阵华基政党拿手招数便在于此，根本毋须多加理会。更重要的是，在地多数民意还 是选择了伊党，除了忠实的铁票外，意即多数中间选民也欣然接受民联候选人。

美国前总统林肯有句滑稽名言：「选举属于人民，这是他们的决定。如果他们决定背向着火并灼伤他们的屁股，那他们将不得不坐在他们的水泡上」。既然人们已在选举中做出了选择，再多的事后诸葛试问又有何用？

东方日报2013-11-10 “无关回流”（原题）

光华日报 2013-11-12

民政党与第三势力

首先要祝贺民政党代表大会选出了新班底，同时亦恭祝民政屈从现实，不退出国阵。

其实无关民政退不退出国阵，这是一个伪命题，民政已走投无路，姑且还是待在国阵的好。试想，不待在国阵自己出去闯，没靠山、没资源、没人力，一切都得东山再起，谈何容易？不妨看看人民进步党多么务实，就知道国阵内日薄西山的小党，有多么地无奈。

回 顾民政党草创初期，若只靠一群顶级知识分子，民政党说不定存活不了多久。因为其主要的资本，基本来自于林苍祐。参考谢诗坚博士文章《民政党的起家与下 沉》，民政初期的势力，除了劳工党右派和著名学者，便是敦林的全体前民主联合党员。1969年大选，民政党凝聚力十足，一跃拿下槟州政权。当时，民政党就 十分符合陈志勤所谓的“第三道路”，因为无论是哪个在野党，都因意识形态各异而拒绝结为反对联盟。

随之在敦拉萨欲组成“联合政府”号召下， 民政党选择了加入国阵，这一次反背虽说奠定了民政党在我国政治史上的地位，却也使民政逐渐脱离了其斗争路线。民政党在国际趋势（tendency）倾向自 由主义政党，是亚洲自由民主理事会（CALD）的成员、自由党国际（LI）观察员之一，而由于身处在国阵这个种族政党集团下，这个政治光谱 （political spectrum）不仅模糊不清，或许早已消失殆尽。人们熟知的民政，早已沦为“马华第二”，莫怪土权老大伊布拉欣阿里，会揶揄民政干脆解散去加入马华。
相 反地，早期脱出民政的领袖如陈志勤带领部分前民政人，于70年代就真的搞了个“第三势力”——社会正义党（PEKEMAS），只可惜社正党始终不敌国阵或 强势的在野党，在1974年仅夺得一国一州席（国既陈志勤本身，州的王裕好随后跳槽马华）。陈志勤于1978年大选前退休，将领导权交托布斯达曼，社正党 大选失利、迅速式微，1979年宣告解散。

第三势力难成气候

“第三势力”在我国历年来都 难成气候，莫说强罢3M的国阵，就算碰上强大的在野阵营也得招降。大马的“第三势力”就如同贬义，一般不是指为加入国阵而成立，便是被指为两线制的“搅局 者”。迄今为止仍不懈打造第三股势力的，大概也只有社会主义党，但趋势现实，就算不加入民联的成员党，也必须促进在野势力的团结，与其紧密配合。

郑可扬例举英国议会制度下的自民党为由，却不可同日而语、一概而论。自民党前身的自由党是英国议会老党，曾与保守党平起平坐。但随着工党在20世纪的抬头， 其优势已几乎被工党所取代，却仍是颇具影响力的第三大党。自由党虽屈居老三，多届大选仅徘徊于6到9个国席，但1988年与社民党合并成自民党后，其支持 率逐渐上升，为保守党与工党外的第三选择。直至现届英国大选中为防止悬峙状态，保守党与自民党达成协议建立联合政府，自民党回归内阁一时成为佳话。这足以 瞧见自民党即便多年消沉，但其作为第三势力的强大支柱与坚持，岂民政党所能比？

若要论“出头天”，民政党早在国阵成立时已出头，前提是其在联合政府内是否真能扮演重要角色？若非如此，就算民政真要成为第三势力，相信也很快便沉沦，随之消失殆尽。

光华日报 3/11/2013

东方日报 29/10/2013 “民政党难成第三势力”

“花样”年华

马华最近接踵而来的事件，彷佛罗生门一样，让人摸不着头脑。由于接受官职而违反不入阁议案，而遭到冻结3年的埔来士巴当州议员郑修强，突然在上周的中委会议后被恢复党籍，如此翻来覆去，犹如杂耍般滑稽。

更离奇的是：署理总会长廖中莱派系要发起的「特大」，竟然一夜之间「死火」，要再交给律师团研究。

转过头来还是要回到所谓的「不入阁议案」。不入阁是马华选前的政治手段，意在威慑华裔思虑若失去马华这个「华裔代表」，就「没人在朝好办事」了，先不说事后 诸葛，选前马华可是上下一片心，响应不入阁呼声的（也许以为能依靠「首相牌」，所以无后顾之忧）。选前的风向原本就不乐观，结果票箱一开才恍然大悟，马华 创下选举成绩历史新低的7国11州，既然「华裔代表权」尽失，不入阁议案是否成效？

国会方面，马华说到做到，一概不接受任何委任官职，很 好。至于州属方面则模糊不清，尤其是郑修强的个案。马华总会长蔡细历在郑修强被委任官职后，站出来称这是「柔佛苏丹谕令」，因此不得违抗，但根据不入阁议 案，马华纪律委员会的提议被会长理事会接纳，继而宣布冻结郑修强党籍，也就是中委会讨论后的裁决。但上周中委会在针对郑修强等人的上诉后票决，竟然以16 对14票推翻冻结，恢复了郑修强党籍；而被指扯后腿而遭冻结的廖润强却以21对9票惨遭驳回。

这点是否说明，不入阁魔咒已破除了？显然的，入不入阁早已非关键，马华党选在即才至关重要。不解的是，很多人都乐于炮轰老蔡，为何他又能顺利当上总会长，并稳住权位至今日，甚至还有人推测他选情可观呢？撇开人格不说，利益关系倒理解了吧？

今 日廖中莱又上演「大义」，以解冻郑修强一事趁机逼宫，批判蔡细历只手遮天丶逼人太甚，表情异常生动。紧接着又聚众要求召开马华特，重新探郑修强是否维持冻 结的原判。其实谁都知道郑修强一案只是契机，当他「晒冷」辞掉7大党职拥抱官位时，已可看出所以然，不入阁本身就存有漏洞，马华领袖岂会不知？

前 妇女组主席黄燕燕被委旅游部麾下的旅游促进局主席一职时，廖中莱就曾指出这是公务员性质，因此不算「入阁」，那难道黄燕燕不是马华党员？抑或不入阁只限制 在官职范围，而当公务员的不算数？至于郑修强当官，不就是柔州苏丹委任的公务员吗，之前为何又冻结其党籍？难道出于自愿，才叫违反不入阁议案？
廖中莱欲求开特大的大义戏，似乎有点似曾相似。当年因会长理事会集体决定，马华纪委会开除老蔡而斗得火热。于是前总会长翁诗杰在双十特大被投不信任票，蔡细 历则恢复党籍，但不获党职；廖中莱等就在随后要求召开特大，逼供中央重选，随后达致共识取消特大。次年的328马华重选，前后受敌的老翁大败，票数比「回 锅」的黄家定还少；蔡细历则受到多数人委托，高票当选马华总会长；廖中莱隶属黄派，为黄家定开路，老黄卖不了瓜，自己反倒名正言顺胜出署理总会长职。

2008年马华惨败而倒黄丶2009年倒蔡不着丶2010年翁倒了；然而2013年再次大惨败，穷途末路时又回到了倒蔡的阶段。周而复始，轮回循环，已经没有人会再期待马华能变出啥花样了。 

东方日报2013年9月13日 《马华能耍什么花样？》

“合并”个没完

国阵在今届大选保住中央政权后，成员党之间的「大合并」呼声似乎不绝于耳。

一开始是大选重挫的国阵华基政党，东马的人联党主席陈华贵最先 提议国阵华基政党合并论，孰知雷声大雨声小，反应不佳。 相反的，马华与民政的合并呼声早在1972年时便已倡导，但对马华心灰意冷的林苍佑不吃这套而作罢。紧接着在1985年乃至2003年都传出将合组新党的 呼吁，最终还是不了了之。直到308大选国阵两大华基政党惨败后，还是有人提出合并建议，但两党都没给予理会。

因此，保住各自的利益和基 本盘才是上乘，合并后的手尾可谓繁重，试问谁敢贸然就合并？兵败如山倒并非全军覆没，能保得住自己的江山，谁愿意放手一搏？尤其是一向来自称「大马华裔代 表」的马华公会，根本就不当一回事。而民政以至人联也都忘了，到底自身是多元政党还是种族政党？

而就在上周，巫统总秘书东姑安南无端倡议 国阵内的印裔政党进行合并，并呼吁国大党考虑是否为新党而改名。其实，国阵印裔或印基政党的合并事宜，国大党主席巴拉尼威早于505大选后已建议过，没想 到这次反驳合并的，竟然是署理主席苏巴马廉。苏巴马廉认为国大党是希望所有印裔政党合并而非创立新党，因此国大党不会选择「关店」，也不认同更改党名。

其 实要其他印裔蚊子党合并组新党，谈何容易？国大党要收编这些蚊子党，更是天方夜谭。人民进步党好说也是1953年创建的「老店」，但加入国阵后一筹莫展丶 堕入谷底；前进阵线和印裔联合党都是国大党前主席的仇敌所创，辗转又回到了原点，而且国阵竟然允许它们加入；人民力量党则是兴权会分裂的产物。若要说啥 「国阵精神」，国阵有国大党和人进党已可，为何还收编了那麽多印裔蚊子党？虽说这些蚊子党只为捞好处而并非寻求上阵，但对于国大党而言，可说是后患无穷。 尤其国大党难得才又「出头」，分得那麽多官职和甜头，难保其他小党也会乘机分杯羹。

至于巫统这个龙头老大，今届大选仍依靠种族情绪稳固了 地位，在国阵也是根基最深丶最无懈可击的一个。他们的如意算盘：「马来人（穆斯林）大团结」亦是个「合并」方针，意图诱导伊斯兰党重回谈判桌，共同商讨 「合作」事宜。其实伊党系出巫统，也曾加入国阵。令其痛心疾首的莫过于巫统的背后插刀，两党的斗争最后演变成紧急状态，伊党遭国阵开除出盟，并痛失丹州政 权；直到1990年才借46精神党之力重夺丹州，接着再乘烈火莫熄之风一跃成大党，得以重返主流。

在刘义周与田弘华合着的论文《政党合作与杜瓦杰法则》中提到：「通常，『联盟』并不涉及政党体制的变动，原有政党依然存在丶本身没有太大改变，只是针对特定事项进行合作，例如联合选举丶共组政 府。『合并』则是两政党组织的重新组合，两个政党合而为一。当合并发生时，通常是大党将小党合并，原有小党不复存在丶原有大党本身发生变化。」

国阵似乎忘了自己贵为「联盟」，应当扮演「联盟」的角色，由此可见这个「联盟」仅是靠着利益当道和收编异己为主，结盟机制早就失效，联合政府基本空有虚表。如今盟内成员党非但饱以致过多之嫌，无奈要来个「大瘦身」？

当然，最荒谬的莫过于民政郑可扬的「国阵合并成单一政党」论。政党结盟的原则是合则留，不合则去，抑或解散，更何况国阵合法成员党14个丶蚊子党不计其数，「合并成单一政党」莫过于星际笑话般滑稽！

东方日报 2013年9月4日《国阵成员党「大合并」？》

光华日报 2013年9月6日《合并”个不完》（原题）