这样来反极端主义？

首相纳吉不只善于搞温和牌，而且还要打多张“情感牌”（sentimental）。华社一直都没忘记他1987年时的那句狂言，虽然人会随着年龄而改变，但说到极端，是问纳吉所处的巫统有哪年不极端？恐怕手指数都数不清楚。

无可否认，纳吉是从极端爬上来的，纳兹里、凯里亦然如此，除了些顽固派，纳吉这群洗心革面的开明派举起了“一个大马”的旗帜。现在纳吉大旗一挥，激烈抨击极端主义来了；迎合马来西亚日之际，他在部落格撰写的文章提名为“我们与极端主义的抗战”（'Our Fight Against Extremism’）。单凭这样就得以说服国人了吗？若说非土著心太软，那就无话可说了。但随着巫统兴起的极端组织可不这么认为了，毕竟唤起马来人的不满是他们的天职，他们责任是就是搞极端。怎么办才好？巫统现在主张拉拢非马来人选票来壮大国阵，国阵成员党在一旁暗爽之时，巫统的问题尚未却解决。

巫统玩开明没问题，但其本质基本没改，其成员党反倒成了他拉票的主力，努力在欺骗非马来人选民。看看几天前的新闻，巫统总书记要疏远土权组织，要跟极端主义划清界限。怎知第二天的《马来前锋报》挪出几页大版、各个文章标题鲜明，就是斥责巫统为何要疏远土权组织。咦？这就奇怪了，巫统的部长都说土权不过是 NGO，势力范围不大；首相等人更老是那么几句：不要理会他们，草草了事。不要理会他们？开玩笑。连巫统的喉舌报都敢呛起“主人”（凯里语），维护“敌人”来了！

而且，大家有无观察到，不管是提起跟土权疏远，抑或是反击《前鋒報》，我们亲爱的咱首相到哪里去了？好像这整个过程他都没有参与哩，这要如何解释呢？每次都把话说得很大声，一个很响亮的口号：“一个大马”，还有后面的一串标语。人民整天就听这个，所获得的却是模糊不清的东西，叫人如何信服？单靠派钱、分红利就得以掩盖他们的漏洞吗？好听的口号难道是传统？莫怪依布拉欣阿里整天都叫嚣，他的呱呱叫功夫可真一流，比纳吉还懂得煽情的哲学。

最近执政政府也开始对网络动手脚了，毕竟网络的言论不利于他们的“一个大马”政策，说是在破坏和谐，于是把一切的罪名都付诸于网络身上，就像栽赃那么容易。使用网络以至部落格的人都得心慌慌，否则法令一出，到时想躲都难！（想起黄明志的遭遇）但有一群人，在公众场合上胆敢发表种族言论，却不见当局对他们采取任何行动。如此“公正廉明”、如此“和谐社会”！

就像副揆慕尤丁所言，“一个大马”之下，人们有发表言论的自由，这根本是骗人骗己的谎言。《公正之声报》言论很自由，反而被极端分子批制造假新闻；连其它在野党喉舌都拖下水，赖死不发签证。现在签证发下来了，却不准人们在公开场合兜售党报。是的，请注意，是“在野”、“党报”。此言一出，谁还敢公开卖在野党报？如此来封杀你，因为他们不仅怕网络，也怕这些印刷品会交到不上网的人手上，尤其是偏远地区的居民。土权这NGO有啥好怕的？不妨出门去绕一圈，他们的《PERKASA》报通街有得卖，政府在反什么极端？反什么种族主义？讲一套做一套吗？

书报摊店员说：没办法啦，他们“政府的”就可以卖，反对党的哪里可以（卖）？再问一问其他人，A说：“政府的”当然可以卖啦，法律是他们定的，你可以怎样？…“政府的”，《PERKASA》等亲政府的组织果然是跟“政府的”没差。巫统不知所措，陷入剪不断、理还乱的窘境，并把它搁置一旁，先搞和谐气氛、各族团结再说。小小一份《PERKASA》畅不畅销，很难估算；而今《前锋报》却担起了“大《PERKASA》报”的义务，这可是在马来圈子里的畅销报纸！所以，巫统还会认为土权组织好欺负吗？纳吉的“情感”牌对他们一点用都没有，却倒能骗到非马来人的怜悯，包括东马二州的各土著在内。

 
当今大马 2010年9月16日 晚上 10点27分